سحر, şafak sökmeden önceki zamanı, yani gecenin son kısmını ifade eder. Bu zaman dilimi, gecenin bitip gündüzün başladığı anı simgeler. Ayrıca, bir şeyin ucu veya kenarı anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
سَحَرٌ (seher): Ayrıca (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre, vb.) ve سُحْرَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرَةٌ (Mısbâh'a göre) ve سُحْرَةٌ ve سَحْرَةٌ (Kámoos'a göre) (mecazi olarak) şafaktan biraz önceki zaman: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya [sadece] şafaktan önce: (Mısbâh'a göre) veya gecenin son kısmı: (Leys'e göre, Mısbâh'a göre) veya gecenin son altıda biri: (Mısbâh'a göre) سَحَرٌ'un (Mısbâh'a göre) ve سُحْرَةٌ'un (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرَةٌ'un (Mısbâh'a göre) çoğulu أَسْحَارٌ'dur: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) سَحَر, gecenin gidiş ve gündüzün geliş zamanı olduğu için bu şekilde adlandırılır; öyle ki o, şafağın مُتَنَفَّس'idir [kelimenin tam anlamıyla “nefes alma zamanı”, bununla “parlama” kastedilir]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) bu şekilde adlandırılan iki zaman vardır; biri, [özellikle] السَّحَرُ الأَعْلَى [veya daha erken سَحَر] olarak adlandırılan, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre) şafaktan öncedir; (Mısbâh'a göre) veya şafaktan biraz öncedir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) diğeri ise şafak vaktidir: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre) tıpkı “yalancı şafak” ve “gerçek şafak” denildiği gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) daha erken olan سَحَر'a سُحْرَةٌ da denir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya سُحْرَةٌ, سَحَر ile aynıdır: veya gecenin son üçte birinden şafağa kadar olan zamandır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) سَحَر kelimesini belirsiz kullandığınızda, onu tam çekimli yaparsınız ve Kur'an'daki (54:34) ifadeye uygun olarak أَتَيْتُهُ بِسَحَرٍ [Ona şafaktan biraz önce geldim] dersiniz; (Sihâh'a göre) ve aynı şekilde, بِسُحْرَةٍ [daha erken olan سَحَر'da]: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ayrıca سَحَرًا ve سُحْرَةً (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرًا مِنَ الأَسْحَارِ dersiniz: ve مَا زَالَ عِنْدَنَا مُنْذُ السَّحَرِ [Şafaktan biraz önce yanımızdan ayrılmadı veya evimizdeydi]: ve لَقِيتُهُ بِالسَّحَرِ الأَعْلَى ve بِأَعْلَى سَحَرَيْنِ ve بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فِى أَعْلَى السَّحَرَيْنِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Onunla daha erken olan سَحَر'da karşılaştım]; ancak El-A'câc'ın kullandığı بِأَعْلَى سَحَرٍ ifadesi hatalıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve لَقِيتُهُ هٰذِهِ اللَّيْلَةِ سَحَرًا ve سُحْرَةً [Onunla bu son gecenin şafaktan biraz önceki vaktinde karşılaştım]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Yalnızca سَحَر ile hemen önceki gecenin سَحَر'ını kastettiğinizde, لَقِيتُهُ سَحَرَ يَا هٰذَا [Ey adam, onunla bu son gecenin şafaktan biraz önceki vaktinde karşılaştım] dersiniz, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) çünkü o, السَّحَرَ'den değiştirildiği için gayri muntazam çekimlidir, (Sihâh'a göre) veya بِالسَّحَرِ yerine olduğu için; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu şekilde kendi başına belirlidir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) başka bir isme izafe edilmeden ve ال takısı olmadan: (Sihâh'a göre) ve aynı anlamda بِسَحَرَ dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سِرْ عَلَى فَرَسِكَ سَحَرَ يَا فَتَى [Ey genç, bu gece şafaktan biraz önce atına binerek git] dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre; ancak Sihâh'ın iki nüshasında سِرْ yerine سِيرَ buldum): onu damme ile bitirmezsiniz, [tıpkı قَبْلُ ve بَعْدُ vb. gibi,] çünkü o, zarf olarak kullanılması uygun olan bir yerde, ancak zarf olarak kullanılabilen bir zarf ismidir: (Sihâh'a göre) ve [aynı şekilde] لَقِيتُهُ سُحْرَةَ يَا هٰذَا [Ey adam, onunla bu son gecenin daha erken olan سَحَر'ında karşılaştım] dersiniz. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Eğer سَحَر'ı bir erkeğin özel ismi yaparsanız, tam çekimli olur: ve küçültme ismi de öyledir; çünkü o, أُخَرُ gibi asıl biçiminden sapmış bir ismin vezninde değildir: سِرْ عَلَى فَرَسِكَ سُحَيْرًا [Atına binerek çok az şafaktan önce git] dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre; ancak burada da, Sihâh'ın iki nüshasında سِرْ yerine سِيرَ buldum): onu damme ile bitirmezsiniz, [tıpkı قَبْلُ vb. gibi,] çünkü küçültme biçiminde olması onu, zarf olarak da kullanılabilen zarf isimleri sınıfına sokmaz, ancak onu tam çekimli isimler sınıfına sokar. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- سَحَرٌ ayrıca (mecazi olarak) siyahlığın üzerine yayılan beyazlık anlamına gelir; (Kámoos'a göre) tıpkı صَحَرٌ gibi; ancak birincisi çoğunlukla şafak vakti denilen zamanla ilgili olarak kullanılır; ikincisi ise renklerle ilgili olarak, tıpkı حِمَارٌ أَصْحَرُ denildiği gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı anlama gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) yani صُحْرَةٌ ile aynıdır. (Kámoos'a göre) -b3- Ve (mecazi olarak) bir çölün (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yeryüzünün veya bir diyarın (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya herhangi bir şeyin (Kámoos'a göre) ucu, kenarı anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre) gecenin bu şekilde adlandırılan vaktinden türemiştir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) çoğulu أَسْحَارٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre)