kökünün Kur'an'daki kullanımı

سَحَرٌ (seher): Ayrıca (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre, vb.) ve سُحْرَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرَةٌ (Mısbâh'a göre) ve سُحْرَةٌ ve سَحْرَةٌ (Kámoos'a göre) (mecazi olarak) şafaktan biraz önceki zaman: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya [sadece] şafaktan önce: (Mısbâh'a göre) veya gecenin son kısmı: (Leys'e göre, Mısbâh'a göre) veya gecenin son altıda biri: (Mısbâh'a göre) سَحَرٌ'un (Mısbâh'a göre) ve سُحْرَةٌ'un (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرَةٌ'un (Mısbâh'a göre) çoğulu أَسْحَارٌ'dur: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) سَحَر, gecenin gidiş ve gündüzün geliş zamanı olduğu için bu şekilde adlandırılır; öyle ki o, şafağın مُتَنَفَّس'idir [kelimenin tam anlamıyla “nefes alma zamanı”, bununla “parlama” kastedilir]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) bu şekilde adlandırılan iki zaman vardır; biri, [özellikle] السَّحَرُ الأَعْلَى [veya daha erken سَحَر] olarak adlandırılan, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre) şafaktan öncedir; (Mısbâh'a göre) veya şafaktan biraz öncedir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) diğeri ise şafak vaktidir: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre) tıpkı “yalancı şafak” ve “gerçek şafak” denildiği gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) daha erken olan سَحَر'a سُحْرَةٌ da denir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) veya سُحْرَةٌ, سَحَر ile aynıdır: veya gecenin son üçte birinden şafağa kadar olan zamandır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) سَحَر kelimesini belirsiz kullandığınızda, onu tam çekimli yaparsınız ve Kur'an'daki (54:34) ifadeye uygun olarak أَتَيْتُهُ بِسَحَرٍ [Ona şafaktan biraz önce geldim] dersiniz; (Sihâh'a göre) ve aynı şekilde, بِسُحْرَةٍ [daha erken olan سَحَر'da]: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ayrıca سَحَرًا ve سُحْرَةً (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سَحَرًا مِنَ الأَسْحَارِ dersiniz: ve مَا زَالَ عِنْدَنَا مُنْذُ السَّحَرِ [Şafaktan biraz önce yanımızdan ayrılmadı veya evimizdeydi]: ve لَقِيتُهُ بِالسَّحَرِ الأَعْلَى ve بِأَعْلَى سَحَرَيْنِ ve بِأَعْلَى السَّحَرَيْنِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فِى أَعْلَى السَّحَرَيْنِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Onunla daha erken olan سَحَر'da karşılaştım]; ancak El-A'câc'ın kullandığı بِأَعْلَى سَحَرٍ ifadesi hatalıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve لَقِيتُهُ هٰذِهِ اللَّيْلَةِ سَحَرًا ve سُحْرَةً [Onunla bu son gecenin şafaktan biraz önceki vaktinde karşılaştım]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Yalnızca سَحَر ile hemen önceki gecenin سَحَر'ını kastettiğinizde, لَقِيتُهُ سَحَرَ يَا هٰذَا [Ey adam, onunla bu son gecenin şafaktan biraz önceki vaktinde karşılaştım] dersiniz, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) çünkü o, السَّحَرَ'den değiştirildiği için gayri muntazam çekimlidir, (Sihâh'a göre) veya بِالسَّحَرِ yerine olduğu için; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu şekilde kendi başına belirlidir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) başka bir isme izafe edilmeden ve ال takısı olmadan: (Sihâh'a göre) ve aynı anlamda بِسَحَرَ dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve سِرْ عَلَى فَرَسِكَ سَحَرَ يَا فَتَى [Ey genç, bu gece şafaktan biraz önce atına binerek git] dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre; ancak Sihâh'ın iki nüshasında سِرْ yerine سِيرَ buldum): onu damme ile bitirmezsiniz, [tıpkı قَبْلُ ve بَعْدُ vb. gibi,] çünkü o, zarf olarak kullanılması uygun olan bir yerde, ancak zarf olarak kullanılabilen bir zarf ismidir: (Sihâh'a göre) ve [aynı şekilde] لَقِيتُهُ سُحْرَةَ يَا هٰذَا [Ey adam, onunla bu son gecenin daha erken olan سَحَر'ında karşılaştım] dersiniz. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Eğer سَحَر'ı bir erkeğin özel ismi yaparsanız, tam çekimli olur: ve küçültme ismi de öyledir; çünkü o, أُخَرُ gibi asıl biçiminden sapmış bir ismin vezninde değildir: سِرْ عَلَى فَرَسِكَ سُحَيْرًا [Atına binerek çok az şafaktan önce git] dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre; ancak burada da, Sihâh'ın iki nüshasında سِرْ yerine سِيرَ buldum): onu damme ile bitirmezsiniz, [tıpkı قَبْلُ vb. gibi,] çünkü küçültme biçiminde olması onu, zarf olarak da kullanılabilen zarf isimleri sınıfına sokmaz, ancak onu tam çekimli isimler sınıfına sokar. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- سَحَرٌ ayrıca (mecazi olarak) siyahlığın üzerine yayılan beyazlık anlamına gelir; (Kámoos'a göre) tıpkı صَحَرٌ gibi; ancak birincisi çoğunlukla şafak vakti denilen zamanla ilgili olarak kullanılır; ikincisi ise renklerle ilgili olarak, tıpkı حِمَارٌ أَصْحَرُ denildiği gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı anlama gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) yani صُحْرَةٌ ile aynıdır. (Kámoos'a göre) -b3- Ve (mecazi olarak) bir çölün (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yeryüzünün veya bir diyarın (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya herhangi bir şeyin (Kámoos'a göre) ucu, kenarı anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre) gecenin bu şekilde adlandırılan vaktinden türemiştir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) çoğulu أَسْحَارٌ'dur. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre)