Zekat, artış ve bereketi ifade eder. Malın temizlenmesi ve arındırılması anlamına gelir. Aynı zamanda Allah rızası için fakirlere verilen belirli bir mal payıdır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
زَكَاةٌ veya زَكٰوةٌ (El-Harîrî'ye göre, bir zamire eklendiğinde ve ikil sayıda ا ile yazılmalıdır (De Sacy'nin Anthol. Gram. Arabe, Arapça metnin 67. sayfasına bakınız), ancak bu kuralın en iyi el yazmalarında bile genel olarak gözlemlendiğini görmedim, ne de صَلٰوةٌ ve حَيٰوةٌ (aynı şekilde uygulandığı) benzer durumlarda Kur'an'ın en iyi kopyalarında görmedim); فَعَلَةٌ vezninde [yani aslen زَكَوَةٌ], صَدَقَةٌ gibi [ki bu onun eşanlamlılarından biridir]; eşsesli kelimeler sınıfından bir isimdir: (İbnü'l-Esîr, Tâcu'l-Arûs'a göre) Artış veya çoğalma anlamına gelir, (İbnü'l-Esîr, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda [ilk paragrafta mastar olarak bahsedilen] (Mısbâh'a göre) Allah'ın bereketiyle ortaya çıkan; ve bunun birincil anlam olduğu söylenir; ve bu dünya işleriyle ahiret işleriyle ilgili olarak kabul edilir. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ve Saflık, temizlik. (İbnü'l-Esîr, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve [özellikle] toprağın kuruluğu; ki bu, toprağın kirden arınmışlığıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve Arınma, temizlenme: Kur'an'daki şu ayette [23:4] bu anlama geldiği söylenir: وَٱلَّذِينَ هُمْ لِلزَّكٰوةِ فَاعِلُونَ (Ve onlar ki zekâtı yerine getirirler), (İbnü'l-Esîr, Muğnî, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani: Ve onlar ki, Allah'ın kendilerini arındırması için veya kendilerini arındırmak için dini hizmetlerini yerine getirirler; çünkü لِلزَّكٰوة burada فَاعِلُونَ'nin nesnesi değildir; oradaki ل harfi amacı ve nedeni belirtir. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Ayrıca, [kişinin kendini arındırma biçimi olduğu için,] İyi veya salih davranış: ve bu anlamda Kur'an'ın 18:80 ayetinde kullanıldığı açıklanmıştır: veya iyilik, salihlik anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ki bu da anlamına gelir. (Mısbâh'a göre) Ve Dini hizmet; arınma aracı olduğu için: bu yüzden [bazılarına göre] Kur'an'daki şu ayette [19:14] bu anlama gelir: وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكٰوةً [Ve katımızdan bir merhamet ve dini hizmet]: (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya burada طُهْرَة [yani arınma veya saflık] anlamına gelir: ve [bazılarına göre, yukarıdaki iki önceki cümlede bahsedilen örnekler hariç,] Kur'an'da bundan sonraki anlam dışında kullanıldığı tek örnek budur. (Kulliyat, s. 199) -b5- Ve [Fakir vergisi;] maldan verilen pay veya miktar, (Mücmel, İbnü'l-Esîr, Muğnî, Mısbâh, Kámoos'a göre, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) Allah'ın hakkı olarak, (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) mal sahibi tarafından, (Mücmel, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) fakirlere, (Mücmel, Muğnî, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) böylece malını onunla arındırsın diye: (Mücmel, İbnü'l-Esîr, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Sihâh'a göre sadece “malın zekâtı iyi bilinir” denilmiştir: zekât vermek farzdır, mal belirli bir miktara ulaşmış ve on bir ay elde tutulmuşsa: verilen pay malın cinsine ve miktarına göre değişir; ancak genellikle malın veya değerinin kırkta biri, yani yüzde iki buçuktur:] bu, [yukarıda belirtilen nedenden dolayı; veya] artış umudunun bir nedeni olduğu için, (Mısbâh'a göre, Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ruhun veya kişinin iyi şeyler ve bereketler [bununla elde edilen] aracılığıyla gelişmesini veya büyümesini sağladığı için veya her iki nedenden dolayı bu şekilde adlandırılır. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) زَكَاةُ الفِطْرِ [Ramazan sonunda verilen fitre,] her Müslüman için, hür ve köle, erkek ve kadın, genç ve yaşlı, fakir ve zengin üzerine farzdır; ve oruç tutanı faydasız ve edepsiz sözlerden arındırır: bir sa' [bakınız] hurma veya arpa [veya kuru üzüm veya başka bir yaygın yiyecek türü] veya bunun yarısı kadar buğdaydan oluşur. (El-Câmiu's-Sağîr, زَكَاة maddesi altında) [Çoğulu زَكَوَاتٌ'tür.] -b6- Ayrıca, [saflık veya iyilik veya salihlik atfı olduğu için,] Övgü. (İbnü'l-Esîr, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- Ve Bir şeyin saf veya en iyi kısmı: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Ali'nin yetkisine dayanarak. (Tâcu'l-Arûs'a göre)