Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خَيْرٌ (Hayır): [İyi, ahlaki veya fiziksel; gerçek veya ideal, fiili veya potansiyel olarak iyi olan her şey; ve aslen bir mastar olup, tekil ve çoğul olarak kullanılır;] herkesin arzu ettiği bir şeydir; örneğin zeka ve adalet gibi; (Er-Râgıb, ve Kámoos'un bazı nüshalarında da böyledir;) [veya iyilik;] ve mükemmellik; ve faydalı veya yararlı olan şey; menfaat; (Er-Râgıb;) şer'in zıttıdır: (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre:) çoğulu خُيُورٌ (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve ayrıca, Mısbâh'a göre, أَخْيَارٌ'dır: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [ancak bu ikincisi, daha çok خَيْرٌ'ün sıfat olarak kullanıldığında (aşağıya bakınız) ve karşılaştırma ve üstünlük derecelerini ifade eden bir isim olarak kullanıldığında çoğuludur: ancak bir ismin niteliğinin baskın olduğu bir sıfat olarak da kullanılabilir:] Hayır iki çeşittir: mutlak hayır, ki bu her durumda ve her kişi tarafından arzu edilen şeydir; ve birine hayır [veya iyi] olan, diğerine şer [veya kötü] olan şey; örneğin (Er-Râgıb), zenginlik veya mal: (Zeccâc, Lisanü'l-Arab'da 'şedd' maddesinde, Er-Râgıb, Kámoos'a göre:) Kur'an'da, Bakara Suresi 176 (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve 274 ve Nur Suresi 33 ve Fussilet Suresi 49'da bu son anlamda, yani zenginlik veya mal anlamında kullanılmıştır: veya bu örneklerin ilk ikisinde, övgüye değer bir şekilde toplanmış zenginlik veya mal anlamını ima etmek için böyle adlandırılmıştır, veya çok mal veya zenginlik anlamına gelir; ve bu, yukarıda bahsedilen örneklerin ilkinde, Hz. Ali'nin bir hadisiyle uyumlu olarak bu anlama gelir; ve ayrıca Kur'an'da, Adiyat Suresi 8'de de böyledir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [çoğul olarak (tekil olduğu gibi) kullanıldığı için, 'iyi şeyler' olarak da çevrilebilir:] ve Araplar tarafından atlar anlamına da gelir; (Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve Kur'an'da, Sad Suresi 31'de bu anlama gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [genellikle 'iyi talih; refah; esenlik; iyilik; mutluluk; veya iyi bir durum veya hal' olarak çevrilmesi en uygunudur: ve bazen 'cömertlik' veya 'ihsan' anlamına gelir.] رَجُلٌ قَلِيلُ الخَيْرِ (Racülün kalîlü'l-hayr) [Az veya hiç iyiliği olmayan bir adam; az veya hiç iyi şeye sahip olmayan; veya fakir: ve kendisinde az veya hiç iyilik olmayan; veya cimri: ve ayrıca] az iyilik yapan bir adam anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre 'asâ' maddesinde:) veya [hiç iyilik yapmayan;] iyilik yapmaya yakın olmayan; kendisinde iyiliğin yokluğunu ifade eden. (Mısbâh'a göre 'kalle' maddesinde.) [Böylece bazen رَجُلٌ لَا خَيْرَ فِيهِ (Racülün lâ hayra fîhi) ile aynı anlama gelir: Kendisinde iyilik olmayan; iyilikten yoksun; değersiz bir adam.] Ve قِلَّةُ خَيْرٍ (Kılletü hayr) fakirlik anlamına gelir: ve ayrıca cimrilik. (A'ya göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre 'cehade' maddesinde.) هُوَ مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ وَالخِيرِ (Hüve min ehli'l-hayri ve'l-hîr) خِيرٌ maddesinde açıklanmıştır. عَلَى يَدَىِ الخَيْرِ وَاليُمْنِ (Alâ yedeyi'l-hayri ve'l-yümni) [İyi talih ve refah yardımıyla olsun] evlilikle ilgili kullanılan bir duadır. (Ebû Ubeyd, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve إِنَّكَ مَا وَخَيْرًا (İnneke mâ ve hayran) مَعَ خَيْرٍ (mea hayrin) anlamına gelir, yani, Hayırla karşılaşasın veya hayra nail olasın. (Kámoos'a göre.) -b2- خَيْرٌ (Hayır) فُلَانٌ خَيْرٌ (Fülânün hayrun) ifadesinde bir sıfata benzer [gibi, ve İyi; veya iyiliğe sahip anlamına gelir]; (Ahfeş, Sihâh'a göre;) bu nedenle dişili خَيْرَةٌ (hayratun)'dur, çoğulu ise خَيْرَاتٌ (hayrâtun)'dur, (Ahfeş, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, *) Kur'an'da, Rahman Suresi 70'te geçtiği gibi; ve onlar [orada] bununla أَفْعَلُ (ef'alü) ölçüsünün [karşılaştırma veya üstünlük anlamını] kastetmezler: (Ahfeş, Sihâh'a göre:) رَجُلٌ خَيْرٌ (racülün hayrun) dersiniz, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre,) [İyi bir adam; veya] خَيْر (hayır) sahibi bir adam anlamına gelir; (Mısbâh'a göre;) ve رَجُلٌ خَيْرٌ (racülün hayrun): (Sihâh'a göre:) ve benzer şekilde, اِمْرَأَةٌ خَيْرَةٌ (imraetün hayratun) dersiniz, (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre,) [İyi bir kadın; veya] güzellikte ve karakterde mükemmel bir kadın anlamına gelir: (Mısbâh'a göre:) veya خَيْرٌ (hayrun) ve خَيِّرٌ (hayyirun) bir adama uygulandığında çok خَيْر (hayır) sahibi anlamına gelir, (Kámoos'a göre,) (Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve aynı anlamda رَجُلٌ خَيِّرٌ (racülün hayyirun), ve خَيِّرٌ (hayyirun), ve خَيِّرٌ (hayyirun) dersiniz: ve birincinin dişili خَيْرَةٌ (hayratun)'dur; ikincinin ise خَيِّرَةٌ (hayyiratun)'dur: (Kámoos'a göre:) ve [azlık çoğulu] (birincinin, Tâcu'l-Arûs'a göre) أَخْيَارٌ (ahyârun)'dur, ve [çokluk çoğulu] خِيَارٌ (hiyârun)'dur: (A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre:) ayrıca خِيَارُ المَالِ (hiyâru'l-mâli) dersiniz, develerin veya benzerlerinin en iyisi anlamına gelir: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre:) ve benzer şekilde insanlar vb. için de dersiniz: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [ayrıca aşağıya bakınız:] ve dişili خَيْرَةٌ (hayratun)'dur, çoğulu خَيْرَاتٌ (hayrâtun)'dur: (Mısbâh'a göre:) خِيَارٌ (hiyârun) أَشْرَارٌ (eşrârun)'un zıttıdır, (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebîb'e göre,) [böylece] sıfat olarak kullanılır: (Muğni'l-Lebîb'e göre:) ve [isim olarak kullanıldığında] mükemmel olan her şey anlamına gelir; ve bu anlamdaki çoğulu, خَيْرَاتٌ (hayrâtun), Kur'an'da, Tevbe Suresi 89'da geçer: (Sihâh'a göre:) veya خَيْرٌ (hayrun), (Kámoos'a göre,) veya dişili خَيْرَةٌ (hayratun), (Leys'e göre,) veya her ikisi, (Kámoos'a göre,) güzellikte mükemmel anlamına gelir: (Leys'e göre, Kámoos'a göre:) ve خَيِّرٌ (hayyirun) ve خَيِّرَةٌ (hayyiratun) doğrulukta (Leys'e göre, Kámoos'a göre) ve dinde (Kámoos'a göre) mükemmel anlamına gelir: veya lügatçilerin [genel olarak] خَيْرَةٌ (hayratun) ve خَيِّرَةٌ (hayyiratun) arasında bir fark olmadığı görüşündedir: (Ezherî'ye göre:) Zeccâc'a göre, خَيْرَاتٌ (hayrâtun) ve خَيِّرَاتٌ (hayyirâtun), Kur'an'da, Rahman Suresi 70'in farklı kıraatlerinde geçen her ikisi de karakterde iyi anlamına gelir: Halid İbn-Cembeh'e göre, bir kadına uygulanan خَيْرَةٌ (hayratun), soyu cömert, rütbe veya nitelik veya itibarı yüce, yüzü güzel, karakteri iyi, çok mal sahibi, eğer doğurursa cömert bir çocuk doğuran anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) [خِيَارٌ (hiyârun) ayrıca tekil bir isme, ister eril ister dişil olsun, sıfat olarak da uygulanır:] جَمَلٌ خِيَارٌ (cemelün hiyârun) ve نَاقَةٌ خِيَارٌ (nâkatün hiyârun) dersiniz, [mükemmel veya] mükemmel ve canlı bir erkek deve ve aynı şekilde bir dişi deve anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ayrıca مُخْتَارٌ (muhtârun) maddesine üç yerde bakınız. لَعَمَرُ أَبِيكَ الخَيْرُ (Leameru ebîke'l-hayru) sözünde, خَيْر (hayr) kelimesi عَمْر (amr)'ın sıfatı olarak merfu haldedir; [böylece ifade kelimenin tam anlamıyla 'Babanın iyi ömrüne yemin olsun' anlamına gelir;] ancak doğru olanı لَعَمْرُ أَبِيكَ الخَيْرِ (Leameru ebîke'l-hayri) [İyi babanın ömrüne yemin olsun] olmalıdır: ve benzeri şer (şerr) ile de söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Ayrıca 'amr' maddesine bakınız.] -b3- خَيْرٌ (Hayır) üstünlüğü belirtmek için de kullanılır: هٰذَا خَيْرٌ مِنْ هٰذَا (Hâzâ hayrun min hâzâ) Bu bundan daha iyidir dersiniz: ve Benî Âmir lehçesinde, هٰذَا أَخْيَرُ مِنْ هٰذَا (Hâzâ ahyeru min hâzâ), 'elif' ile, ve benzer şekilde, أَشَّرُ (eşşeru); ancak diğer Araplar her iki durumda da 'elif'i düşürürler: (Mısbâh'a göre:) هُوَ أَخْيَرُ مِنْكَ (Hüve ahyeru minke) [O senden daha iyidir] dersiniz, ve benzer şekilde, أَشَّرُ مِنْكَ (eşşeru minke); ve هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ (Hüve hayrun minke), ve benzer şekilde, شَرٌّ مِنْكَ (şerrun minke); ve, [خَيْرٌ (hayrun)'un küçültme formunu kullanarak,] خُيَيْرٌ مِنْكَ (huyeyrun minke), ve benzer şekilde, شُرَيْرٌ مِنْكَ (şüreyrun minke). (İbn-Büzürc, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Üstünlük anlamını ifade etmek istediğinizde de فُلَانَةٌ خَيْرُ النَّاسِ (Fülânetün hayru'n-nâsi) [Filan kadın insanların en iyisidir] dersiniz; ancak خَيْرَةُ (hayratu) değil: [ancak, Kámoos'tan aşağıda alıntılanacak olana bakınız,] ve فُلَانٌ خَيْرُ النَّاسِ (Fülânün hayru'n-nâsi) [Filan adam insanların en iyisidir]