Bu kök, bir şeyi ölçmek, oranlamak ve bu ölçüye göre yapmak anlamlarına gelir. Allah için kullanıldığında, yoktan var etmek, benzersiz bir şekilde yaratmak demektir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَلْقٌ, خَلَقَ, خِلْقَةٌ: Bir şeyin ölçüsünü belirleme veya ölçüsünü, oranını veya benzerini tayin etme eylemi; ve bir şeyi ölçüye göre veya başka bir şeyin ölçüsüne göre yapma; veya bir şeyi başka bir şeye oranlama; eş anlamlısı تَقْدِيرٌ'dir. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre ve Bakara Suresi 2:19'da Beydâvî'ye göre) Bu, birincil anlamıdır. (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre ve yukarıda belirtilen yerde Beydâvî'ye göre) Şöyle dersiniz: خَلَقَ الأَدِيمِ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili خَلُقَ (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı خَلْقٌ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَلْقَةٌ (Kámoos'a göre): Deriyi ölçtü veya oranladı (قَدَّرَ) ve dikti. (Kámoos'a göre) Veya deriyi ölçtü veya oranladı (قَدَّرَ) (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), لِمَا يُرِيدُ [ondan yapmak istediği şeye göre] (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya لِلسِّقَآءِ [yapmak istediği su veya süt tulumuna göre] (Mısbâh'a göre), kesmeden önce. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Onu bir su tulumu, bir su derisi veya bir çizme kesmek için ölçtü (قَاسَهُ). (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve benzer şekilde, خَلَقَ النِّطَعَ: نطع'ı [bakınız] ölçtü, vb. Birisi onu kestiğinde, فَرَاهُ dersiniz. (Kámoos'a göre) Ve خَلَقَ النَّعْلَ: Sandaletin ölçüsünü belirledi veya oranladı (قَدَّرَهَا); ve onu ölçüye göre yaptı. (Keşşâf'a göre ve Bakara Suresi 2:19'da Beydâvî'ye göre) Buradan hareketle, Züheyr'in (Sihâh'a göre) Herim İbn-Sinân'ı överken söylediği şu söz gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre): وَلَأَنْتَ تَفْرِى مَا خَلَقْتَ وَبَعْضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لَا يَفْرِى [ (mecazî olarak varsayılan:) Ve sen gerçekten ölçtüğünü kesersin; ama bazı insanlar ölçer, sonra kesmezler]. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Yani, bir şeye karar verdiğinde onu yerine getirirsin; ama diğerleri yerine getirmedikleri şeye karar verirler. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve Haccâc şöyle dedi: مَا خَلَقْتُ إِلَّا قَرَيْتُ وَعَدْتُ إِلَّا وَفَيْتُ [ (mecazî olarak varsayılan:) Ölçtüğüm her şeyi kestim ve söz verdiğim her şeyi yerine getirdim]. (Sihâh'a göre) Kur'an-ı Kerim'de Âl-i İmrân Suresi 3:43'te geçen أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ ifadesi, sizin için (Celâleyn'e göre) veya sizin için uygun ölçüde (أُقَدِّرُ) (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre) ve şekillendireceğim (Beydâvî'ye göre), çamurdan kuş şekline benzer bir şey yapacağım anlamına gelir. (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) -b2- [Buradan hareketle,] aynı zamanda bir şeyi belirli bir ölçüye veya orana göre var etme ve böylece onu [başka bir şeye] eşit veya [onunla] uyumlu hale getirme anlamına da gelir. (Keşşâf'a göre ve Bakara Suresi 2:19'da Beydâvî'ye göre) Veya önceden var olan herhangi bir şeye benzemeksizin, tasarlanmış bir kalıba veya modele göre [bir şeyi] yaratma veya meydana getirme: Bu, Arapçanın [klasik] dilinde sahip olduğu başka bir anlamdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Allah'ın fiili olarak, önceden var olan herhangi bir şeye benzemeksizin herhangi bir şeyi yaratma veya varlığa getirme anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ve bir şeyi yaratma; ve genellikle en iyi bu şekilde çevrilir; yokluktan varlığa getirme anlamında: çünkü] خَلَقَ ٱللّٰهُ الشَّىْءَ, mastarı خَلْقٌ, Allah'ın o şeyi (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) daha önce yokken var ettiğini ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Veya خَلْقٌ, Allah'ın fiili olarak, yoktan yaratma anlamına gelir: çünkü şöyle denir:] Kur'an-ı Kerim'de Bakara Suresi 2:19'da geçen أُعْبُدُوا رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُمْ ifadesi, [Rabbinize ibadet edin] sizi yokken var eden anlamına gelir. (Celâleyn'e göre. [Ancak Kur'an'ın diğer pasajlarında (En'âm Suresi 6:2 vb.) Allah'ın insanlığı çamurdan yarattığı (خَلَقَ) söylenir.]) A'ya göre, خَلَقَ ٱللّٰهُ الخَلْقَ mecazî bir ifadedir, yani (mecazî olarak) Allah, hikmetin gerektirdiği bir ön takdire (تَقْدِير) göre yaratılışı, yaratılmışları veya insanlığı var etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: هٰذِهِ خَلِيقَتُهُ الَّتِى خُلِقَ عَلَيْهَا ve خُلِقَهَا ve الَّتِى خُلِقَ: خُلُقٌ'a bakınız. (Lihyânî'ye göre) -b3- [Buradan hareketle,] خَلَقَ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), mastarı خَلْقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) sözü, bir sözü veya cümleyi vb. uydurdu. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (Mecazî olarak) bir sözü (Mısbâh'a göre) veya bir yalanı veya bir sahtekârlığı (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) uydurdu (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); aynı zamanda (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) de bu anlama gelir. Araplar şöyle der: حَدَّثَنَا فُلَانٌ بِأَحَادِيثِ الخَلْقِ (mecazî olarak) Falan kişi bize hoş görülen veya gece anlatılan [eğlence için] uydurma hikayeler anlattı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve Kur'an-ı Kerim'de [Şuara Suresi 26:137'de], bir kıraate göre, إِنْ هٰذَا إِلَّا خَلْقُ الأَوَّلِينَ ifadesi, (mecazî olarak) Bu, eskilerin yalanından ve uydurmasından başka bir şey değildir anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve aynı surede [Sâd Suresi 38:6'da], إِنْ هٰذَا إِلَّا (mecazî olarak) Bu, uydurmadan ve yalandan başka bir şey değildir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- خَلَقَهُ (Kámoos'a göre), mastarı خَلْقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda onu pürüzsüz hale getirdi anlamına gelir. (Kámoos'a göre) Ve aynı zamanda da bu anlama gelir; yani bir oku (Sihâh'a göre) [ve başka herhangi bir şeyi; çünkü] pürüzsüz hale getirilmiş herhangi bir şey için خُلِّقَ denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Onu düzgün veya eşit hale getirdi; yani bir odunu veya bir çubuğu; ve aynı zamanda (Kámoos'a göre), mastarı تَخْلِيقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) de bu anlama gelir. -A2- خَلُقَتْ, mastarı خَلَاقَةٌ, bir kadın hakkında söylendiğinde (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre), [güzel] bir vücuda ve yapıya sahipti anlamına gelir. (Cevherî'ye göre) Veya yapısı güzel oldu veya iyi yapılı oldu. (Kámoos'a göre. [Kámoos'un bir nüshasında, حَسُنَ خَلْقُهَا yerine حَسُنَ خُلُقُها yazılmıştır, bu da tabiatı vb. iyi oldu anlamına gelir.]) -b2- Ve خَلِقَ, muzari fiili خَلَقَ (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre), mastarı خَلَقٌ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre*); ve خَلُقَ, muzari fiili خَلُقَ (Kámoos'a göre), mastarı خُلُوقَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve خَلَاقَةٌ, ve belki de خُلْقَةٌ, bakınız aşağıda]; (bir şey) pürüzsüz (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve düzgün veya eşit oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca 12'ye bakınız. Ve şöyle denildiği anlaşılıyor: خَلِقَتِ الصَّخْرَةُ, mastarı خَلَقٌ, bakınız aşağıda, yani Kaya çatlaksız veya kırıksızdı.] -b3- Ve خَلُقَ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili خَلُقَ (Kámoos'a göre); ve خَلِقَ, muzari fiili خَلَقَ; ve خَلَقَ, muzari fiili خَلُقَ (Kámoos'a göre); mastarı (birincinin, Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre) خُلُوقَةٌ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَلَاقَةٌ (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [ikincinin] خَلَقٌ (Kámoos'a göre) ve [üçüncünün] خُلُوقٌ (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); (bir giysi) eski ve yıpranmış oldu; aynı zamanda (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), mastarı إِخْلَاقٌ (Cevherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve de bu anlama gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Buradan hareketle,] دِيبَاجُهُ [kelimenin tam anlamıyla] Yüzü yıprandı; yani (mecazî olarak) değersiz hizmet için kullanıldı [böylece zarafetini kaybetti veya bozuldu].