kökünün Kur'an'daki kullanımı

حَلَمَ fiili, حُلْمٌ ve حُلُمٌ mastarlarıyla (ikincisi birincisinin kısaltılmışıdır), rüyada görmek veya rüya görmek anlamına gelir. Sihâh'a göre, Misbâh'a göre ve Kámoos'a göre bu fiil, kişinin uykusunda rüya görmesini ifade eder. Kámoos'a göre, حَلَمَ بِهِ, حَلَمَ عَنْهُ ve حَلَمَهُ fiilleri de aynı anlamı taşır: bir şeyi rüyasında görmek veya uykusunda onu görmek. حَلَمَ بِالمَرْأَةِ ifadesi, bir erkeğin uykusunda bir kadınla cinsel ilişkiye girdiğini rüyasında görmesi anlamına gelir. Buradan hareketle, حُلْمٌ ve حُلُمٌ kelimeleri, uykuda cinsel ilişki rüyası görmek anlamına gelir. Bu fiiller حَلَمَ ve حَلُمَ şeklindedir. Yine buradan hareketle, her ikisi de meninin boşalmasını deneyimlemek anlamına gelir; aslen rüyada iken, mecazi olarak ise uyanıkken veya uykuda rüya görmeden, veya anlamın genişletilmesiyle. Ve yine buradan hareketle, Muğrib'e göre ve Misbâh'a göre, حَلَمَ fiili, حُلْمٌ mastarıyla; ve حَلُمَ fiili, bir çocuğun ergenliğe veya erkekliğe ulaşması anlamına gelir. حَلُمَ fiili, lâm harfinin dammeli okunmasıyla, حِلْمٌ mastarıyla (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), müsamahakâr veya hoşgörülü olmak; suçları affetmek ve örtbas etmek anlamına gelir. Veya ölçülü, nazik, temkinli, işlerinde veya davranışlarında yavaş, aceleciliğin zıttı olarak sabırlı, ağırbaşlı, sakin olmak; ve (mecazi olarak) zeki olmak anlamına gelir. Veya öfke anında nefsini ve mizacını kontrol etmek anlamına gelir. (Aşağıdaki حِلْمٌ kelimesine bakınız.) حَلْمَ عَنْهُ ve حَلُمَ عَنْهُ ifadeleri, ona karşı müsamahakâr veya hoşgörülü davranmak anlamına gelir; her ikisi de aynı şeyi ifade eder. Tâcu'l-Arûs'a göre, يَحْلُمُ عَمَّنْ يَسُبُّهُ ifadesi, kendisine küfredene karşı müsamahakâr veya hoşgörülü davranır anlamına gelir. حَلِمَ fiili, حَلَمَ muzari fiiliyle (Kámoos'a göre), حَلَمٌ mastarıyla (Tâcu'l-Arûs'a göre), bir devenin üzerinde çok sayıda حَلَم denilen kene bulunması anlamına gelir. Aynı fiil, aynı mastarla (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), bir derinin içinde حَلَم denilen kurtçukların bulunması anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bu kurtçuklar deriyi bozup delik deşik eder (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), böylece deri kullanılamaz hale gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir şair (Sihâh'a göre, yani Velid İbn Ukbe, Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle der: "Çünkü sen ve Ali'ye yazılan mektup, deri kurtçuklar tarafından delik deşik edilmişken tabaklayan bir kadın gibisiniz." (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şair, Muaviye'yi Ali ile savaşmaya teşvik ediyordu, sanki ona şöyle diyordu: "Sen, tamamen bozulmuş bir şeyi düzeltmek için çabalıyorsun, tıpkı حَلَم tarafından delik deşik edilmiş ve bozulmuş deriyi tabaklayan bu kadın gibi." (Tâcu'l-Arûs'a göre). (Bu beytin ikinci mısrası bir atasözüdür: Freytag'ın Arap Atasözleri c. II, s. 346'ya bakınız.) حَلَمَهُ fiili (Kámoos'a göre), حَلْمٌ mastarıyla (Tâcu'l-Arûs'a göre), ondan حَلَم'ı koparıp atmak anlamına gelir; (Kámoos'a göre, muhtemelen deriden bu adla anılan kurtçukları); aynı zamanda حَلُمَهُ fiili de aynı anlama gelir. Veya Azharî'ye göre, bir deveden [kene denilen] حَلَم'ı almak anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre).