Bedel (بدل) kökü, bir şeyi başka bir şeyle değiştirmek veya ikame etmek anlamına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
تَبْدِيلٌ (tebdîl) kelimesi doğru bir şekilde [bir şeyi değiştirmeyi veya dönüştürmeyi; veya] bir şeyin özü aynı kalırken, biçimini, şeklini, görünüşünü, niteliğini veya durumunu başka bir biçime vb. dönüştürmeyi veya değiştirmeyi ifade eder; (Th, T, Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya bir şeyi kendi halinden, durumundan değiştirmeyi; (İbn-i Arafe, Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya bir şeyi ikame etmeksizin değiştirmeyi ifade eder: (Sihâh'a göre:) ancak Araplar bu kelimeyi aynı zamanda إِبْدَالٌ (ibdâl) anlamında da kullanmışlardır, (Mbr, T, Tâcu'l-Arûs'a göre,) ki bu da [bir şeyi ikame ederek değiştirmeyi; başka bir şeyle takas etmeyi; yerine başka bir şey koymayı; veya] [bir şeyin] özünü kaldırmayı veya yerinden etmeyi ve yerine yeni bir öz getirmeyi ifade eder. (Th, T, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle dersiniz: بَدَّلْتُهُ (beddeltuhu), mastarı تَبْدِيلٌ (tebdîl) ile, (M, * Mısbâh, Kámoos'a göre,) anlamı onu değiştirdim veya dönüştürdüm; (M, Kámoos'a göre) veya onun biçimini, şeklini, görünüşünü, niteliğini veya durumunu değiştirdim veya dönüştürdüm; (Mısbâh;) tıpkı بَدَّلْتُ الخَاتَمَ بِالحَلْقَةِ (beddeltü'l-hâteme bi'l-halkati) [Mühür yüzüğü basit yüzüğe dönüştürdüm] ifadesinde olduğu gibi, bu, bir kimsenin öncekini eritip ondan basit bir yüzük yaptığında söylenir; (Ferâ, T, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve بَدَّلَ ٱللّٰهُ السَّيِئَّاتِ حَسَنَاتٍ (beddele'llâhu's-seyyiâti hasenâtin) [Allah kötü amelleri iyi amellere dönüştürdü]; fiil, جَعَلَ (ceale) ve صَيَّرَ (sayyere) anlamlarına geldiği için kendi başına iki nesne alır. (Mısbâh. [Ancak aşağıdakine bakınız.]) أَبْدَلْتُ الشَّىْءَ بِكَذَا (ebdeltü'ş-şey'e bi-kezâ), [Sihâh'ta, أَبْدَلْتُ الشَّىْءَ بِغَيْرِهِ (ebdeltü'ş-şey'e bi-ğayrihi) açıklamasız olarak yer alır,] mastarı إِبْدَالٌ (ibdâl) ile, [Onu şöyle bir şeyle değiştirerek dönüştürdüm veya onu şöyle bir şeyle takas ettim veya yerine şöyle bir şey koydum,] bu, bir kimsenin ilkini kaldırıp ikincisini yerine koyduğunda söylenir; (Mısbâh;) tıpkı أَبْدَلْتُ الخَاتَمَ بِالحَلْقَةِ (ebdeltü'l-hâteme bi'l-halkati) [Mühür yüzüğü basit yüzükle değiştirerek dönüştürdüm; mühür yüzüğü basit yüzükle takas ettim; veya mühür yüzüğün yerine basit yüzüğü koydum] ifadesinde olduğu gibi; bu, birini kaldırıp diğerini yerine koyduğunda söylenir: (Ferâ, T, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve bu fiil de بَدَّلْتُ (beddeltü) gibi kendi başına iki nesne alır, (Mısbâh,) ki bu da أَبْدَلْتُ (ebdeltü) anlamında kullanılır [yukarıda gösterildiği gibi]; (Mbr, T, Tâcu'l-Arûs'a göre;) örneğin, Kur'an'da [Tahrim Suresi, 66:5] şöyle buyrulur: عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ (asâ rabbuhu in tallakakunne en yübdilehu ezvâcen hayran minkünne) [Belki Rabbi, eğer sizi boşarsa, ona sizden daha hayırlı eşler verir]; bir kıraate göre يُبَدِّلَهُ (yübeddilehu) şeklindedir. (Mısbâh.) Bu iki fiilden ikincisinin birincisinin anlamında kullanıldığına bir örnek, Kur'an'da [Furkan Suresi, 25:70] geçen şu sözdür: يُبَدِّلُ ٱللّٰهُ سَيِّآتِهِمْ حَسَنَاتٍ (yübeddilu'llâhu seyyiâtihim hasenâtin) [Allah onların kötü amellerini iyi amellerle değiştirir]; yani kötü amelleri iptal eder ve yerlerine iyi ameller koyar: ancak Kur'an'da [Nisa Suresi, 4:59] geçen şu sözde: كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا (küllemâ nadicet cülûduhüm beddelnâhüm cülûden ğayrahâ) [Derileri her piştiğinde, onlara başka deriler veririz], anlam şudur ki, derilerinin ilk hali geri getirilecektir; böylece öz bir tanedir, ancak durum farklıdır. (Mbr, T, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle de dersiniz: بَدَّلَهُ ٱللّٰهُ مَنَ الخَوْفِ أَمْنًا (beddelehu'llâhu mine'l-havfi emnen) [Allah ona korkunun yerine veya korkuya karşılık güvenlik verdi]. (Sihâh'a göre.) [Ve بَدَّلَهُ بِهِ كَذَا (beddelehu bihî kezâ) Ona karşılık veya yerine şöyle bir şey verdi anlamına gelir: Sebe Suresi, 34:15'e bakınız. Ve بَدَّلَ مَكَانَهُ كَذَا (beddele mekânehu kezâ) Onun yerine veya karşılığında şöyle bir şey verdi anlamına gelir: A'raf Suresi, 7:93 ve Nahl Suresi, 16:103'e bakınız.] Kur'an'da [Neml Suresi, 27:11] geçen بَدَّلَ حُسْنًا بَعْدَ سُوْءٍ (beddele husnen ba'de sû'in) ifadesi, Kötülükten sonra iyilik yaptı [değişim yoluyla]; yani tövbe etti; (Celâleyn;) veya بَدَّلَ ذَنْبُهُ بِالتَوْبَةِ (beddele zenbuhu bi't-tevbeti) [günahını tövbe ile değiştirdi] anlamına gelir. (Beydâvî.) تَبْدِيلٌ (tebdîl) ve إِبْدَالٌ (ibdâl) her ikisi de [bir şeyi başka bir şeyle] değiştirme eylemini; veya [bir şeyi başka bir şeyin] yerine koyma eylemini ifade eder; (Külliyât, P.S.;) ve بَدَلٌ (bedel) de aynı anlama gelir. (Külliyât.) Şöyle dersiniz: بَدَّلَ الشَّىْءَ مِنَ الشَّىْءِ (beddele'ş-şey'e mine'ş-şey'i), (M, Kámoos'a göre, *) ve مِنْهُ (minhu), yani اِتَّخَذَهُ مِنْهُ بَدَلًا (ittehazehu minhu bedelen) [burada o şeyi o şeyle değiştirdi; veya daha doğru bir ifadeyle, o şeyi o şeyin yerine koydu anlamına gelir]. (M, Kámoos'a göre. [Bu ikincisinin metninde, Tâcu't-Tâc'da verildiği şekliyle, اِتَّخَذَهُ (ittehazehu) yerine تَخِذَ (tehize) (اِتَّخَذَ (ittehaze)'nin lehçesel bir varyantı) zamir eklenmemiş olarak buldum, ki bu zamirin anlaşılması veya müstensih tarafından yanlışlıkla atlanması amaçlanmıştır: ve burada belirtilmelidir ki, yukarıda çevirdiğim açıklama başka bir anlama da gelebilir, yani أَخَذَهُ مِنْهُ بَدَلًا (ehazehu minhu bedelen) “onu onun yerine aldı:” M'de, hemen önce, أَخَذَهُ مِنْهُ بَدَلًا (ehazehu minhu bedelen) ifadelerin açıklaması olarak verilmiştir: تَبَدَّلَ الشَّىْءَ (tebeddele'ş-şey'e) ve بِالشَّىْءِ (bi'ş-şey'i), ve اِسْتَبْدَلَهُ (istebdelehu) ve بِهِ (bihi): 10. maddeye bakınız.]) Şöyle de dersiniz: بَدَّلْتُ الثَّوْبَ بِغَيْرِهِ (beddeltü's-sevbe bi-ğayrihi), muzari fiili بَدُلَ (bedüle), [mastarı بَدَالٌ (bedâl) yukarıda bahsedilmiş ve açıklanmıştır, Elbiseyi başka bir elbiseyle değiştirdim; veya onu başka bir elbisenin yerine koydum;] ve أَبْدَلْتُ الثَّوْبَ بِغَيْرِهِ (ebdeltü's-sevbe bi-ğayrihi) aynı anlama gelir. (Mısbâh. [Ancak ikinci ifade daha sık başka bir anlama gelir, aşağıda açıklanmıştır: 10. maddeye bakınız.]) [أَبْدَلَهُ كَذَا (ebdelehu kezâ) ifadelerinde, onu şöyle bir şeye dönüştürdü veya yerine şöyle bir şey koydu anlamında, ve أَبْدَلَهُ مِنْ كَذَا (ebdelehu min kezâ) ifadelerinde, onu şöyle bir şeyden değiştirdi veya yerine şöyle bir şey koydu anlamında, بَدَّلَهُ (beddelehu)'dan daha yaygındır, ki bu da aynı anlamda kullanılır; tıpkı بَدَلَ (bedele) gibi; çünkü] Ebû Ubeyde, مَدَهْتُهُ (medahtuhu) kelimesindeki مَدَحْتُهُ (medahtuhu) gibi, başka bir harften değiştirilen bir harfe [daha yaygın olan بَدَلَ (bedele) terimi yerine] terimini uygular; ve bu da بَدَلْتُ (bedeltü)'nün geçişli olduğunu [ve değiştirdim vb. anlamına geldiğini] gösterir. (Ezherî, Tâcu'l-Arûs'a göre.)