kökünün Kur'an'daki kullanımı

وَلَجَ (velece) fiili, muzari fiili يَلِجُ (yelicu) ve mastarları وُلُوجٌ (vulûcun) ve لِجَةٌ (licetun) şeklindedir. Aynı zamanda أَوْلَجَ (evlece) ve اِنْوَلَجَ (invelece) şeklinde de kullanılır. (Sihâh'a göre, Kâmûs'a göre) O (erkek) veya o (şey) içeri girdi. (Sihâh'a göre, Kâmûs'a göre) وَلَجَ البَيْتَ (velece'l-beyte) ifadesiyle, وَلَجَ فِي البَيْتِ (velece fi'l-beyti) ve وَلَجَ إِلَى البَيْتِ (velece ile'l-beyti) ifadeleriyle 'Eve girdi' dersiniz. (Lisanü'l-Arab'a göre) وَلَجَ الشَّىْءُ فِى غَيرِهِ (velece'ş-şey'u fî gayrihî) ifadesi ise 'Bir şey başka bir şeyin içine girdi' anlamına gelir. (Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) Sihâh'ta ve Lisanü'l-Arab'da belirtildiği üzere, Sîbeveyhi (Sb) وَلَجَ fiilinin mastarının وُلُوجٌ olduğunu söyler. Bu mastar, geçişsiz (intransitif) fiillerin mastar kalıplarından biridir, çünkü وَلَجْتُ البَيْتَ (velectu'l-beyte) ifadesinin anlamı وَلَجْتُ فِيهِ (velectu fîhi) yani 'Ona (evin içine) girdim' şeklindedir. M (el-Muhkem) adlı eserde ise Sîbeveyhi'nin, aradaki edatın (harf-i cer) düşürüldüğünü düşündüğü belirtilir. Ancak Muhammed İbn-Yezîd (İbnü'l-A'râbî), bu fiilin aracı bir edat olmaksızın doğrudan geçişli (transitif) olduğunu savunur. Muhammed Fahreddin (MF) ise Sîbeveyhi'nin sözlerinin, وَلَجَ fiilini geçişli bir fiil gibi gösterdiğini, oysa kimsenin bunu iddia etmediğini belirtir. Eğer Sîbeveyhi, fiilin bir yer zarfı olarak mansup (üstün) bir isimle tamamlandığını kastediyorsa, bu durum دَخَلْتُ (dahaltu) ve diğer geçişsiz fiiller gibidir. Ancak eğer Sîbeveyhi, ضَرَبْتُ زَيْدًا (darabtu Zeyden) örneğindeki gibi basit bir nesne (mef'ulün bih) aldığını kastediyorsa, bu görüş doğru değildir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)