نقص (nqS) kökü, bir şeyin eksilmesi, azalması, kusurlu hale gelmesi anlamlarına gelir. Hem kendiliğinden eksilmeyi hem de bir şeyi eksiltmeyi ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
نَقَصَ fiili (Sihâh'a göre, M, Mgh, Msb, K), muzari fiili نَقُصَ (M, Msb) olup, mastarları نُقْصَانٌ (Sihâh'a göre, M, A, Mgh, Msb, K) ve نَقْصٌ'tur (Sihâh'a göre, M, A, Msb, K). Veya bu ikisinden sadece ilki (نُقْصَانٌ) mastardır, ikincisi (نَقْصٌ) ise geçişli fiilin mastarıdır (MS). Ayrıca نَقِيصَةٌ (M) ve تَنْقَاصٌ (K) da mastarlarıdır [ki bu sonuncusu yoğunlaştırılmış bir biçimdir]. Bir şey için kullanıldığında (Sihâh'a göre, M), geçişsiz bir fiildir (Sihâh'a göre, M, Mgh, Msb, K). Bir şeyden bir miktar eksildi, azaldı, küçüldü, eksildi, yıprandı, zayıfladı veya tam, bütün veya mükemmel olduktan sonra kusurlu, eksik veya noksan hale geldi (IKtt, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya o (kişi veya şey) pay veya kısmet açısından kaybetti veya kayıp veya azalmaya uğradı (A, K). Aynı zamanda نَقَصَ fiili de aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, A, Mgh, Msb, K); ve أَفَنَ fiili de aynı anlama gelir (TK, [muhtemelen Tâcu'l-Arûs'tan alınmıştır]); ve aynı şekilde اِنْتَقَصَ fiili de aynı anlama gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Veya bu sonuncusu, yavaş yavaş eksildi, azaldı vb. anlamına gelir; تزايد fiilinin zıddıdır.] Bir hadiste şöyle geçmektedir (Mgh): شَهْرَا عِيدٍ لَا يَنْقُصَانِ (Mgh, K), yani Ramazan ve Zilhicce ayları (Mgh), anlamı şudur: İki bayram ayı, sayıca [gün olarak] eksik olsalar bile hükmen eksik değildirler (فِى الحُكْمِ) (K); yani yirmi dokuz gün oruç tuttuğunuzda [otuz yerine] kalbinizde hiçbir şüphe oluşmasın; hac gününde bir hata meydana gelse bile, hac ibadetlerinizin edasında hiçbir eksiklik olmaz (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya bazılarına göre, iki bayram ayı aynı yıl içinde eksik olmaz; ancak Et-Tahâvî bu açıklamayı uygun bulmaz. Bazıları da anlamın, eksik olsalar veya biri eksik olsa bile sevaplarının tam olacağı şeklinde olduğunu söyler (Mgh). Yine bir hadiste şöyle geçmektedir: إِنَّ العَمَلَ فِى عَشْرِ ذِى الحِجَّةِ لَا يَنْقُصُ ثَوَابُهُ عَمَّا فِى شَهْرِ رَمَضَانَ [Şüphesiz Zilhicce'nin onuncu gününde yapılan amelin sevabı, Ramazan ayındaki sevaptan eksik olmaz: çünkü نَقَصَ عَنْ كَذَا ifadesi, 'Şu şeyden eksik kaldı' anlamına gelir.] (Mgh). [Dilbilgisinde kullanılan فِى النُّقْصَانِ ifadesi için غَفِيرٌ kelimesine bakınız.] نَقَصَهُ fiili (Sihâh'a göre, M, Mgh, Msb, K), muzari fiili نَقُصَ (Msb) olup, mastarı نَقْصٌ'tur (MS). [Ve TK'ye göre تَنْقَاصٌ ve نُقْصَانٌ da mastarlarıdır, ancak bu sonuncusunun (نُقْصَانٌ) sadece geçişsiz fiilin mastarı olduğu MS'de belirtilmiştir.] O şeyi bir miktar eksiltti, azalttı, küçülttü, kısalttı, azalttı, yıprattı, bozdu, ondan aldı veya tam, bütün veya mükemmel olduktan sonra kusurlu, eksik veya noksan hale getirdi (Msb); onu (yani bir payı veya kısmı) kusurlu veya eksik hale getirdi (K). [Zamir genellikle bir insana atıfta bulunur: ضوز maddesinde bir örneğe ve وكس maddesinde başka bir örneğe bakınız.] Bu, fiilin [en] fasih şeklidir ve Kur'an'da geçen şeklidir (Msb). Aynı zamanda أَنْقَصَهُ fiili de aynı anlama gelir (M, Msb, K); ve aynı şekilde نَقَّصَهُ fiili de aynı anlama gelir (Msb, K), mastarı تَنْقِيصٌ'tur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ancak bu ikisi zayıf bir otoriteye sahiptir ve fasih dilde geçmezler (Msb). Ve aynı şekilde اِنْتَقَصَهُ fiili de aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Mgh, Msb, K). Veya bu sonuncusu, ondan azar azar aldı anlamına gelir; aynı şekilde تَنَقَّصَهُ fiili de (M, * Tâcu'l-Arûs'a göre [ki Tâcu'l-Arûs'ta bu, son iki fiil için açıkça söylenirken, M'de daha çok sadece تَنَقَّصَهُ için söylenmiş gibi görünmektedir]). [طَرَفٌ kelimesinin altında مِنْ ile kullanılan fiilin bir örneğine bakınız. Ayrıca نَقَصَ مِنْهُ كَذَا dersiniz ki bu, 'Ondan şöyle bir şeyi kesti' anlamına gelir.] نَقَصَ fiili iki nesne alabilir (Msb). نَقَصَهُ حَقَّهُ (A, Mgh, Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre) dersiniz, mastarı نَقْصٌ'tur (A, Mgh); ve benzer şekilde اِنْتَقَصَهُ حَقَّهُ (M, A, * Mgh, * Tâcu'l-Arûs'a göre) dersiniz. Ona hakkını azalttı veya bozdu; ona zarar verdi; veya bu konuda ona kayıp, zarar veya ziyan yaşattı; hakkının bir kısmını kısalttı, eksiltti, mahrum etti veya hileyle aldı (Msb, * Tâcu'l-Arûs'a göre); أَوْفَاهُ fiilinin zıddıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ve onu tamamen kısalttı, mahrum etti veya hileyle aldı; çünkü نَقَصَهُ أَهْلَهُ وَمَالَهُ bazen 'Onu ailesinden ve malından tamamen mahrum etti' anlamına gelir: aşağıdaki örnekten de anlaşılacağı üzere:] نُقِصَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ وَبَقِىَ فَرْدًا [Ailesinden ve malından mahrum edildi ve yalnız kaldı] (T, وتر maddesi). اِنْتِقَاصُ الحَقِّ aynı zamanda hakkı inkar etmek veya tanımamak anlamına da gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). نَقَصَ fiilinin 5. babına da bakınız.