Bu kök, bedensel rahatsızlık, hastalık ve sakatlık anlamlarına gelir. Aynı zamanda mecazi olarak kalpteki şüphe, ikiyüzlülük, inanç zayıflığı ve manevi kusurları ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
مَرَضٌ (İbn Durayd'e göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَرْضٌ (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre): 1. maddeye bakınız. سُقْمٌ [hastalık, rahatsızlık, illet, maraz] ile aynıdır; (İbn Durayd'e göre, Sihâh'a göre) ki bu, صِحَّةٌ'nin zıddıdır; ve insanı, deveyi [ve benzerlerini] etkiler: (İbn Durayd'e göre) veya bünyeye veya mizaca yabancı, zekaya zarar veren belirli bir durumdur; buradan ağrıların ve tümörlerin bundan kaynaklanan arızi durumlar olduğu anlaşılır: veya, İmam Fîrûzâbâdî'nin dediği gibi, bir insanın sağlık, sağlamlık, mükemmellik veya doğruluk sınırını aşmasına neden olan şeydir, ister hastalık (عِلَّة) olsun, ister (mecazi olarak varsayılan) ikiyüzlülük olsun, ister (mecazi olarak varsayılan) bir işte yapması gerekeni yapmaktan geri kalmak olsun: (Misbâh'a göre) veya bünyenin veya mizacın açık ve doğru bir durumundan sonra karanlık ve bozuk bir halidir: (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) veya (mecazi olarak varsayılan) kalbin [bir hastalığıdır]: (Kámoos'a göre) Ebû İshâk der ki, مَرَضٌ ve سُقْمٌ bedende ve (mecazi olarak varsayılan) dinde kullanılır, tıpkı صِحَّةٌ'nin bedende ve dinde kullanıldığı gibi; ve kalpte bulunur, (mecazi olarak varsayılan) bir insanın dindeki sağlamlık, mükemmellik veya doğruluk halinden ayrılmasına neden olan her şeye uygulanır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve Asmaî der ki, Ebû Amr İbnü'l-Alâ'ya [Kur'an'daki, Bakara Suresi, 2:9 ve benzeri ayetlerdeki] فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ (kalplerinde bir hastalık vardır) sözlerini okuduğumda bana “مَرْضٌ, ey oğul” dedi: (Ebû Hâtim'e göre, İbn Durayd'e göre, Misbâh'a göre) ve مَرَضٌ veya bu ve aynı zamanda, (mecazi olarak varsayılan) şüphe anlamına gelir: ve (mecazi olarak varsayılan) ikiyüzlülük: (Kámoos'a göre) ve (mecazi olarak varsayılan) inanç zayıflığı: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve birincisi (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya her ikisi de (Kámoos'a göre), (mecazi olarak varsayılan) halsizlik veya zayıflık: (Kámoos'a göre) ve (mecazi olarak varsayılan) kalpteki karanlık (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre): (İbnü'l-A'râbî'ye göre) ve (mecazi olarak varsayılan) kusurluluk; eksiklik; veya noksanlık; (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre) ki sonuncusu İbnü'l-A'râbî tarafından birincil anlam olarak belirtilmiştir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bedendeki مَرَضٌ, uzuvların veya organların bir halsizliği veya zayıflığıdır: ve gözdeki (mecazi olarak varsayılan) görme zayıflığıdır: ve kalpteki (mecazi olarak varsayılan) hakikat karşısında bir gevşeklik veya tembelliktir: (İbn Arâfe'ye göre) veya doğru anlamı, bedenin kendine özgü doğru halinden çıkaran ve eylemlerinde zorunlu olarak kesintiye veya zayıflığa neden olan arızi bir durumdur: ve mecazi olarak, (mecazi olarak varsayılan) zihnin bütünlüğünü bozan veya zedeleyen hallerdir; örneğin (mecazi olarak varsayılan) cehalet; ve (mecazi olarak varsayılan) kötü inanç; ve (mecazi olarak varsayılan) kıskançlık; ve (mecazi olarak varsayılan) kötü niyet veya kin; ve (mecazi olarak varsayılan) isyan eylemlerine duyulan sevgi; çünkü bunlar mükemmelliklere ulaşmayı engeller veya gerçek ebedi hayatın sona ermesine yol açar: (Beydâvî'ye göre, Bakara Suresi, 2:9) bu genel bir isimdir: (İbn Durayd'e göre) ve birim ismi مَرَضَةٌ'dir: (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu, شُغْلٌ ve عَقْلٌ gibi çoğulları olan mastarlardan biridir; bu üçünün çoğulları أَمْرَاضٌ ve أَشْغَالٌ ve عُقُولٌ'dur. (Sîbeveyh'e göre) Kur'an'daki [Bakara Suresi, 2:9 ve benzeri ayetlerdeki] فِى قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ (kalplerinde bir hastalık vardır) ifadesi (mecazi olarak varsayılan) Kalplerinde şüphe vardır anlamına gelir: (Ebû Ubeyd'e göre) veya (mecazi olarak varsayılan) şüphe ve ikiyüzlülük. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve aynı suredeki [Ahzâb Suresi, 33:32] الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ (kalbinde hastalık olan kimse) ifadesi (mecazi olarak varsayılan) Kalbinde karanlık olan kimse anlamına gelir: veya (mecazi olarak varsayılan) emredilen ve yasaklanan şeyler karşısında gevşeklik veya tembellik: veya (mecazi olarak varsayılan) zina veya fuhuş sevgisi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ikiyüzlülük. (Arapça Sözlük'e göre)