كَادَ fiili, bir şeyin neredeyse olacağını, az kalsın gerçekleşeceğini ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
كَادَ يَفْعَلُ كَذَا ذ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre) [aslen كَوِدَ idi], birinci şahıs kipi çoğu Arapların kullanımına göre كِدْتُ'dur (İbn Kuteybe). Muzari fiili يَكَادُ'dur (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre), ki bu tüm Arapların kullandığı biçimdir (İbn Kuteybe). Veya يَكُودُ [bazılarına göre, mazi fiilini aslen كَوُدَ olarak kabul edenler tarafından da kullanılır] (Lügatü'l-Harf). Mastarı كَوْدٌ (Lügatü'l-Harf, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre) ve كَادٌ (M, İbn Kuteybe) ve مَكَادَةٌ (Lügatü'l-Harf, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre) ve مَكَادٌ'dur (Lügatü'l-Harf, M, Kámoos'a göre). Ve كَادَ, aslen كَوُدَ olup, genel kuraldan sapmıştır (Miftâhu'l-Fünûn). Birinci şahıs kipi كُدْتُ'dur (Sihâh'a göre, İbn Kuteybe, Miftâhu'l-Fünûn), Benî Adî lehçesinde (Miftâhu'l-Fünûn), Sîbeveyh'in bazı Araplardan duyduğunu belirttiği gibi (Sihâh'a göre). Muzari fiili يَكَادُ'dur (İbn Kuteybe), genel kuraldan sapmıştır (Miftâhu'l-Fünûn). [Ve يَكُودُ, yukarıda bahsedildiği gibi, kurala uygun olarak da kullanılır.] Aynı şekilde كَادَ (Misbâh, Kámoos'a göre, كيد maddesi), aslen كَيِدَ olup, birinci şahıs kipi كِدْتُ, muzari fiili يَكَادُ'dur (Misbâh, كيد maddesi). Mastarı كَيْدٌ'dur (Lisanü'l-Arab, كيد maddesi). Ve كِيدَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre), Ebü'l-Hattâb'ın Sîbeveyh'e bazı Araplar tarafından kullanıldığını belirttiği bir biçimdir; onlar aynı şekilde مَا زِيلَ يَفْعَلُ كَذَا demişlerdir, كَادَ ve زَالَ yerine (Sihâh'a göre). O şeyi yapmaya yakındı; neredeyse, az kalsın, veya hemen hemen yaptı; o şeyi yapmasına az kalmıştı (Ahfeş, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre); o şeyi yapmayı amaçladı veya niyet etti (Lügatü'l-Harf, M, İbn Kuteybe); ama yapmadı [veya hemen yapmadı] (Ahfeş, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve diğer kaynaklara göre). كَادَ, bir şeyi yapmaya yakın olmayı ifade etmek için kullanılır, ister [sonradan] yapılsın ister yapılmasın (Sihâh'a göre). Olumsuzluk eki olmadan, eylemin olumsuzluğunu ifade eder; olumsuzluk ekiyle birlikte ise, eylemin gerçekleştiğini ifade eder (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). [Bu, aşağıdaki gözlemler sırasında açıklanacaktır.] O (es-Suyûtî'nin el-İtkân'da dediği gibi) eksik [yani, atıf olmayan] bir fiildir, sadece mazi ve muzari kipleri kullanılır. Özne olarak merfu bir ismi vardır; ve yüklem olarak [genellikle] أَنْ olmadan bir muzari fiili vardır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bazen, onu عَسَى'ya benzeterek, ondan sonra أَنْ getirirler; örneğin, Ru'be'nin şu sözünde olduğu gibi: قَدْ كَادَ مِنْ طُولِ البِلَى أَنْ يَمْصَحَا [Uzun yıpranmadan dolayı neredeyse yok olacaktı]. (Sihâh'a göre). Olumlu kullanıldığında, [bir şeyi yapmaya yakın olmayı vb.] olumlu kılar; olumsuz kullanıldığında ise, onu olumsuz kılar. Birçok kişinin bilinen görüşü şudur ki, olumlu kullanıldığında olumsuzdur; olumsuz kullanıldığında ise olumludur: öyle ki كَادَ زَيْدٌ يَفْعَلُ [Zeyd yapmaya yakındı; ama] yapmadı [veya hemen yapmadı] anlamına gelir; bu, [Kur'an 17:75'teki ifadede, إِنْ'in إِنَّ'nin kısaltması olduğu yerde,] وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ [Ve gerçekten de seni fitneye düşürmeye yakındılar] ile gösterilmiştir. Ve مَا كَادَ يَفْعَلُ [Yapmaya yakın değildi; ama] yaptı anlamına gelir; bu, [Kur'an 2:66'daki ifadede,] وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ [Ve yapmaya yakın değillerdi; ama sonradan yaptılar] ile gösterilmiştir. İbn Abbas'ın şöyle dediği rivayet edilir: Kur'an'da geçen her كَادَ ve أَكَادُ ve يَكَادُ, bir şeyin asla gerçekleşmediğini gösterir. Bazıları der ki, كَادَ [olumsuzluk ekiyle] bir eylemin zorlukla gerçekleştiğini ifade eder. Yine bazıları der ki, olumsuzluk ekiyle gelen mazi fiili [eylemi vb.] olumlu kılar; bu, وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ [yukarıda alıntılanan] ifadesiyle gösterilmiştir. Ve olumsuzluk ekiyle gelen muzari fiili olumsuz kılar; bu, [Kur'an 24:40'taki ifadede,] لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا [Onu görmeye yakın değildir] ile gösterilmiştir; yani hiçbir şey görmez: [ancak bu ifadenin farklı bir anlam taşıdığı söylenir, aşağıya bakınız]. Ancak doğru görüş, ilk bahsedilen görüştür; yani, olumlu kullanıldığında [bir şeyi yapmaya yakın olmayı vb.] olumlu kılar; olumsuz kullanıldığında ise, onu olumsuz kılar: öyle ki كَادَ يَفْعَلُ, Yapmaya yakındı; ama yapmadı [veya hemen yapmadı] anlamına gelir. Ve مَا كَادَ يَفْعَلُ, Yapmaya yakın değildi; hele ki yapmadı [veya hemen yapmadı] anlamına gelir; eylemin [veya eylemin hemen yapılmasının] reddi, onu yapmaya yakın olmanın reddinden zorunlu olarak anlaşılır. Kur'an'daki وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ [yukarıda alıntılanan] ifadesine gelince, o, ilgili kişilerin durumunu başlangıçta ifade eder; çünkü onlar ineği kurban etmekten uzaktılar; ve eylemin olumlanması ancak [önceki] فَذَبَحُوهَا ifadesinden anlaşılır. Ve [Kur'an 17:76'daki] لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ [Gerçekten de onlara meyletmeye yakındın] ifadesine gelince, Peygamber'in onlara az veya çok meyletmediği, bunu gerektiren [önceki] لَوْلَا'dan anlaşılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ancak, çoğu zaman, veya (bazılarının dediği gibi) genellikle, kendisinden önce veya sonra bir olumsuzluk ekiyle, eylemin gerçekleştiğini olumlu kılar, ancak sadece zorlukla veya gecikmeyle.] Ebû Bekir der ki, مَا كَادَ فُلَانٌ يَقُومُ [Falan kişi zorlukla, veya güçlükle, veya gecikerek kalktı; tıpkı لَمْ يَكَدْ يَقُومُ ve كَادَ لَا يَقُومُ gibi; وَقَدْ قَامَ anlaşılır; veya] yavaş veya gecikmiş olduktan sonra kalktı anlamına gelir (Lisanü'l-Arab). Ve Ezherî ve diğerlerine göre, مَا كِدْتُ أَفْعَلُ [Zorlukla, veya güçlükle, veya gecikerek yaptım; veya] yavaş veya gecikmiş olduktan sonra yaptım anlamına gelir: ancak bazen Yapmaya yakın değildim anlamına gelir (Misbâh, كيد maddesi). Denir ki, كَادَ bazen bir cümlenin öğeleri arasında [sadece fazladan] bir bağlaç (صِلَة) olur (Kutrub, Ahfeş, Ebû Hâtim, Kámoos'a göre); tıpkı لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا [yukarıda alıntılanan] ifadesinde olduğu gibi, yani Onu görmez: (Kámoos'a göre) veya bu, onu görmeye yakın değildir anlamına gelir: veya, bazılarının dediği gibi, karanlığın şiddeti nedeniyle onu görmeye yakın olmadıktan sonra görür: [veya onu zorlukla, veya güçlükle, veya gecikerek görür:] ve Ferrâ, bu ifadenin geçtiği ayetle ilgili olarak, لَمْ يَكَدْ يَقُومُ [yani, Zorlukla, veya güçlükle, veya gecikerek kalktı] demenin, zorluktan sonra kalkmış biri için caiz olduğunu söyler (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Böylece anlaşılıyor ki, مَا كَادَ يَفْعَلُ ve لَمْ يَكَدْ يَفْعَلُ bazen Zorlukla, veya güçlükle, veya gecikerek yaptı anlamına gelir: ve bazen de, yapmaya yakın değildi; asla yapmadı; hiç yapmadı anlamına gelir: öyle ki bu, o olarak çevrilebilir.]