kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. عَوِجَ (avice) muzari fiil يَعْوَجُ (ye'vecu), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) mastarı عَوَجٌ (aveç) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) ve عِوَجٌ (iveç) (Lisanu'l-Arab'a göre), veya ikincisi basit bir isimdir; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) ve اِعْوَجَّ (i'vecc), [ki daha yaygındır,] mastarı اِعْوِجَاجٌ (i'vicâc); (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve اِعْوَجَّ (i'vecc); ve اِعْوَاجَّ (i'vâcc); (Lisanu'l-Arab'a göre) Eğri, bükük, kıvrık, dolambaçlı, çarpık, burulmuş, bozuk veya düzensiz oldu: (Lisanu'l-Arab'a göre) veya [عَوِجَ (avice) ve] اِعْوَجَّ (i'vecc), kendiliğinden öyle oldu; ve [عَوَّجَ (avvece) ve] اِعْوَاجَّ (i'vâcc), harici bir etkenin etkisiyle öyle oldu; (Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre) Azharî'nin dediği gibi: (Lisanu'l-Arab'a göre) اِعْوَجَّ (i'vecc) fiili عُجْتُهُ (uctu-hu) fiilinin edilgen benzeridir; (Lisanu'l-Arab'a göre) ve اِعْوَاجَّ (i'vâcc) fiili عَوَّجْتُهُ (avvectü-hu) fiilinin edilgen benzeridir: (Azharî'ye göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) ve عَوَجٌ (aveç) ve عِوَجٌ (iveç) farklı şeyler için kullanıldığı söylenir: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, vb.) [örneğin,] şöyle denir: عَوِجَ العُودُ (avice'l-ûdu), mastarı عَوَجٌ (aveç), Odun veya sopa eğri, bükük, kıvrık veya çarpık oldu: ve عَوِجَ الأَمْرُ (avice'l-emru), mastarı عِوَجٌ (iveç), İş zor, çetin veya zahmetli oldu. (Mecmau'l-Bahreyn'e göre) [Aşağıdaki عَوَجٌ (aveç) maddesine bakınız.] -b2- Kur'an-ı Kerim'in 20. suresi 107. ayetindeki لَا عِوَجَ لَهُ (lâ ivece lehu) ifadesi, Ondan kaçış olmayacak demektir. (Celâleyn Tefsiri'ne göre) -b3- عُجْتُ إِلَيْهِ (uctu ileyhi), muzari fiil أَعُوجُ (e'ûcu), mastarı عِيَاجٌ (ıyâc) ve عِوَجٌ (iveç), Ona doğru döndüm veya yöneldim; yani bir ikamet yerine. (Lisanu'l-Arab'a göre) Ve عَلَيْهِ (aleyhi) Ona veya ona doğru döndü veya yöneldi. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) Ve اِعْوَجَّتْ (i'veccet) ve اِعْوَاجَّتْ (i'vâccet), dişi deve için söylendiğinde, Yoldan saptı; veya saptırıldı; birincisi عَاجَهَا (âcehâ) fiilinin edilgen benzeri; ikincisi ise عَوَّجَهَا (avvecehâ) fiilinin edilgen benzeridir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- عاج بِهِ (âce bihi) Yöneldi ve ona geldi, veya ona geldi ve misafir olarak ikametgahına indi: ve yanından geçti. (Lisanu'l-Arab'a göre) Ve عُجْتُ بِالمَكَانِ (uctu bi'l-mekâni), muzari fiil أَعُوجُ (e'ûcu), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, *) mastarı عَوْجٌ (avc) ve مَعَاجٌ (me'âc); (Kámoos'a göre) ve عَوَّجْتُ (avvectü); (Tâcu'l-Arûs'a göre) Yerde kaldım, durdum, ikamet ettim veya oturdum. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, *) Ve عاج عَلَيْهِ (âce aleyhi) Onda durdu veya mola verdi. (Sihâh'a göre, *, Okyanus'a göre, *, Kámoos'a göre, *, Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir şair şöyle der: عُجْنَا عَلَى رَبْعِ سَلْمَى أَىَّ تَعْرِيجِ [Selmâ'nın yurdunda ne kadar da durduk!]: تعريج (ta'rîc) [Sihâh'ın bazı nüshalarında تعويج (ta'vîc)] kelimesini عَوْج (avc) yerine koyarak, çünkü anlamları birdir. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- فُلَانٌ مَا يَعُوجُ عَنْ شَىْءٍ (fulânun mâ ye'ûcu an şey'in) Falan kişi hiçbir şeyden geri dönmez veya vazgeçmez. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, *) -b6- Ebû Amr'a göre, [mastar] عِيَاجٌ (ıyâc), kişinin niyet ettiği, dikkatini verdiği veya meşgul olduğu şeye geri dönmesi anlamına gelir. (Okyanus'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre, عيج maddesinde) -A2- عُجْتُهُ (uctu-hu): 2. maddeye bakınız. -b2- عُجْتُ البَعِيرَ (uctu'l-ba'îra), (Sihâh'a göre, El-Mühezzeb'e göre, *, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, *) ve عُجْتُ رَأْسَ البَعِيرِ (uctu ra'se'l-ba'îri), (Lisanu'l-Arab'a göre) muzari fiil أَعُوجُهُ (e'ûcuhu), mastarı عَوْجٌ (avc) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre) ve مَعَاجٌ (me'âc), (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) Devenin başını burun ipiyle çevirdim: (Sihâh'a göre, El-Mühezzeb'e göre, *, Okyanus'a göre, Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre, *) ve benzer şekilde bir at için de söylenir: ve عاج نَاقَتَهُ (âce nâkatehu), ve عَوَّجَ نَاقَتَهُ (avvece nâkatehu), Dişi devesini yoldan saptırdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عاج رَأْسَهُ إِلَى المَرْأَةِ (âce ra'sehu ile'l-mer'eti) (Okyanus'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre bir hadisten) Başını kadına doğru eğdi ve ona baktı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve المَرْأَةُ تَعُوجُ رَأْسَهَا إِلَى ضَجِيعِهَا (el-mer'etu te'ûcu ra'sehâ ilâ dacî'ihâ) [Kadın başını yatak arkadaşına doğru çevirir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عاج عُنُقَهُ (âce unukahu), mastarı عَوْجٌ (avc), Boynunu eğdi veya büktü. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عُجْ لِسَانَكَ عَنِّى وَلَا تُكْثِرْ [Dilini benden çevir ve çok konuşma]. (El-Mühezzeb'e göre) Ve بِهِ الطَّرِيقُ (bihi't-tarîku) [Yol onu saptırdı veya çevirdi]. (Kámoos'a göre, حَوَّجَ (havvece) açıklamasında) -b3- مَا أَعُوجُ بِكَلَامِهِ (mâ e'ûcu bi-kelâmihi) Sözüne dikkat etmem veya önem vermem, (İshak b. es-Sikkît'e göre, Sihâh'a göre, عيج maddesinde, El-Mühezzeb'e göre, *, ve Okyanus'a göre) Benî Esed'in bir ifadesidir, bunu عُجْتُ النَّاقَةَ (uctu'n-nâkate) fiilinden almışlardır: (İshak b. es-Sikkît'e göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre) diğerleri مَا أَعِيجُ (mâ e'îcu) derler. (Okyanus'a göre) Ve şöyle denir: مَا عُجْتُ بِحَدِيثِهِ [Sözüne önem vermedim]. (El-Mühezzeb'e göre) -b4- عُجْتُهُ بِالمَكَانِ (uctu-hu bi'l-mekâni) Onu o yerde kalmaya, durmaya, ikamet etmeye veya oturmaya mecbur ettim: fiil hem geçişli hem de geçişsizdir. (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre)