Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
عُنُقٌ ve عُنْقٌ (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.), birincisi Hicaz lehçesine, ikincisi Temim lehçesine aittir (Mısbâh'a göre). İkincisinin, Sibaveyh'e göre birincinin kısaltılmış hali olduğu söylenir (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ki bu daha yaygındır]. Ayrıca عَنِيقٌ ve عُنُقَةٌ (Kámoos'a göre, ki bu ikisinin de yazarının عُنُقٌ ve عُنْقٌ için atfettiği tüm anlamlara sahip olduğu ima edilir), ancak [Şeyh Müeyyed'e göre] önde gelen lügatçilerden hiçbiri, gördüğüm kadarıyla bu ikisinden bahsetmemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve Okyanus'ta العَنِيقُ kelimesinin العَنَقُ anlamına geldiğini bulduğunu, Kámoos yazarının bunu العُنُقُ olarak düşündüğünü varsaydığını ekler]. Boyun; yani baş ile vücut arasında bağlantı kuran kısım (Tâcu'l-Arûs'a göre); yani رَقَبَةٌ (Mısbâh'a göre); veya yani جِيدٌ (Kámoos'a göre): [ancak bu iki kelimeye bakınız:] eril ve dişil; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) genellikle eril, (İbn Berri'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) ancak Hicaz lehçesinde dişil; (Mısbâh'a göre;) veya bazılarına göre, عُنْقٌ eril, عُنُقٌ ise dişildir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Çoğulu (yani birinci ve ikincinin, Tâcu'l-Arûs'a göre) أَعْنَاقٌ'tur (Sibaveyh'e göre, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), tek çoğul biçimidir (Sibaveyh'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- [Buradan hareketle,] عُنُقُ الحَيَّةِ (mecaz) Yılan takımyıldızının boynundaki bir yıldız [a]. (Kazvînî'ye göre.) [Ve عُنُقُ الشُّجَاعِ (mecaz) Su Yılanı takımyıldızının boynunun arka kısmındaki a yıldızı: ayrıca الفرْدُ olarak da adlandırılır.] -b3- عُنُقُ الرَّحِمِ [Rahim boynu;] rahmin فرْج'a doğru olan ince kısmı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b4- عُنُقُ الكَرِشِ Geviş getiren hayvanın midesinin en alt kısmı; (Ebû Hâtim'e göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre;) ayrıca الِقبَةُ [bakınız] olarak da adlandırılır. (Ebû Hâtim'e göre, Okyanus'a göre.) -b5- أَعْنَاقُ النَّخْلِ (mecaz) [Hurma ağaçlarının gövdeleri]. (Sihâh'ta قصر maddesinde.) -b6- مَدَّ لِلْحَبِّ أَعْنَاقَهُ, tohum ürünü [veya mısır] hakkında söylendiğinde (mecaz) saplarının boğum aralarının göründüğü anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'ta أَحْنَقَ maddesinde, bakınız.) -b7- أَعْنَاقُ الرِّيحِ (mecaz) Rüzgarın kaldırdığı tozun yükselen kısımları. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Freytag'ın Kámoos'tan alıntıladığı قد رأس اعناقُ الريح ifadesi garip bir hatadır.] -b8- يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ, bir hadiste geçtiğinde (mecaz) [Cehennem] ateşinden bir kısmın çıkacağı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b9- Ve خَرَجَ مِنَ النَّهْرِ عُنُقٌ (mecaz) Nehirden veya dereden bir su akıntısı çıktı. (İbn Şümeyl'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b10- عُنُقُ الصَّيْفِ ve الشِّتَآءِ [Yazın ve kışın] ilk kısmı: ve benzer şekilde عُنُقُ السِّنِّ [Bir adamın yaşının yıllara göre sayılan ilk kısmı]: İbnü'l-A'râbî şöyle der: Bir bedeviye dedim ki, كَمْ أَتَى عَلَيْكَ [Üzerinden kaç yıl geçti?] ve o da şöyle cevap verdi: أَخَذْتُ بِعُنُقِ السِّتِّينَ yani [Altmışıncı yılın] ilk kısmına girdim: ve çoğulu أَعْنَاقٌ'tur. (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve كَانَ ذٰلِكَ عَلَى عُنُقِ الدَّهْرِ (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve الإِسْلَامِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) o şeyin [zamanın] eski [veya erken] döneminde (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve İslam'ın] (Tâcu'l-Arûs'a göre) olduğu anlamına gelir. -b11- [Ve عُنُقٌ görünüşe göre (mecaz) yükseltilmiş ve uzatılmış bir kum şeridinin veya benzerinin üst kısmını ifade eder: bu maddenin son cümlesindeki çoğul أَعْنَاق'a bakınız.] -b12- الكَلَامُ يَأْخُذُ بَعْضُهُ بِأَعْنَاقِ بَعْضٍ ve بِعُنُقِ بَعْضٍ mecaz ifadelerdir [görünüşe göre (mecaz) konuşmanın veya dilin tutarlı veya derli toplu olduğu anlamına gelir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b13- هُمْ عُنُقٌ إِلَيْكَ (mecaz) Sana meyillidirler; ve seni beklemektedirler: (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre:) veya, Azharî'ye göre, topluluklarıyla sana doğru ilerlemişlerdir [bir sonraki ifadeyle uyumlu olarak]. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b14- عُنُقٌ ayrıca (mecaz) bir insan topluluğu anlamına da gelir: (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya kalabalık bir insan topluluğu: veya önde giden bir insan topluluğu: ve erildir: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve insanların başları veya reisleri (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve büyükleri ve soyluları. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Kur'an'da [26:3] geçen فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (mecaz) Ve onların büyükleri ve reisleri [ona boyun eğmeye devam edeceklerdir] olarak açıklanır: veya onların toplulukları: geçmiş zaman burada gelecek zaman anlamında kullanılmıştır: (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya, bazılarına göre, anlamı, onların boyunlarıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca خضع maddesine bakınız.]) Ayrıca şöyle de denir: جَآءَ فِى عُنُقٍ مِنَ النَّاسِ (mecaz) Bir insan topluluğu içinde geldi. (Okyanus'a göre.) Ve جَآء القَوْمُ عُنُقًا عُنُقًا (mecaz) Halk [ardışık] gruplar halinde geldi; Azharî'nin dediği gibi, her bir topluluğa عُنُق denir: veya, bazılarına göre, yavaş yavaş, grup grup. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve هُمْ عُنُقٌ عَلَيْهِ (mecaz) Onlar ona karşı birleşmiş bir topluluk veya gruptur. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve bir hadiste şöyle denir: لَا يَزَالُ النَّاسُ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِى طَلَبِ الدُّنْيَا yani (mecaz) [İnsanlar] dünya malı arayışında [toplulukları veya grupları farklı olmaktan] vazgeçmeyeceklerdir: veya, bazılarına göre, başları veya reisleri ve büyükleri. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b15- Ayrıca (mecaz) bir iyilik payı; (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) Kámoos'taki من الخُبْزِ kelimesi من الخَيْرِ için bir hatadır: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve maldan bir pay: ve iyi veya kötü işten bir pay. (Okyanus'a göre.) Şöyle denir: لِفُلَانٍ عُنُقٌ مِنَ الخَيْرِ (mecaz) Falan kişiye bir iyilik payı düşer. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve bir hadiste şöyle denir: المُؤَذِّنُونَ أَطْوَلَ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ القِيَامَةِ, (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) yani (mecaz) [Ezan okuyanlar kıyamet günü] insanlar arasında [iyi] işler bakımından en çok olanlar olacaklardır: (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya anlamı, reislerdir; çünkü Araplar böylelerini uzun boyunlu olarak tanımlarlar: ancak başka bir şekilde de rivayet edilmiştir, yani إِعْنَاقًا, hemzenin kesresiyle, yani Cennet'e [en çok] koşanlar: (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve başka açıklamalar da vardır: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) biri, Cennet'e öncülük edecekleridir; لَهُ عُنُقٌ فِى الخَيْرِ sözünden, yani o iyilikte öncüdür: bunu Sa'leb söyler: bir diğeri, seslerinin uzaması ölçüsünde affedilecekleridir: bir diğeri, diğer insanlardan daha fazla bir ek verileceğidir: bir diğeri, mutlu ve neşeli bir durumda olacakları, gözlerini kaldırıp beklentiyle bakacaklarıdır; çünkü Cennet'e girmelerine izin verilmiş olacaktır: