kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. عَلِقَ بِهِ (Sihâh'a göre, Mgh'a göre, O'ya göre, Msb'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiil عَلَقَ (Msb'ye göre), mastar عَلَقٌ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Msb'ye göre, KL'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve عَلْقَةٌ (L'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve muhtemelen عُلُوقٌ da, aşağıdan anlaşılacağı üzere]; ve تَعَلَّقَ بِهِ (Sihâh'a göre, MA'ya göre, Mgh'a göre, O'ya göre, Msb'ye göre), ve اِعْتَلَقَ بِهِ (O'ya göre, Msb'ye göre, KL'ye göre); Ona asıldı; ona takılı kaldı, ona sarktı: (birinci ve sonuncusu KL'ye göre, ikincisi MA'ya ve yaygın kullanıma göre bu anlama gelir: [Sihâh'a göre, Mgh'a göre ve O'ya göre, sadece birinci ve ikincinin aynı anlama geldiği belirtilmiştir:]) [ve] ona yapıştı, tutundu, sarıldı, bağlandı, tuttu veya sıkıca yapıştı; (Msb'ye göre hepsinin açıklaması, ve Tâcu'l-Arûs'a göre birincinin açıklaması;) ve aynı şekilde تَعَلَّقَ بِهِ de. (Sihâh'a göre, O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Bir atasözünde şöyle denir (Sihâh'a göre, O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), Kámoos'ta daha önce bahsedildiği iddia edilse de, durum böyle değildir (Tâcu'l-Arûs'a göre), عَلِقَتْ وَصَرَّ الجُنْدَبُ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre, [CK'de hatalı olarak مُعالِقَها,]) [O (kova, الدَّلْوُ, Z'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) asıldığı yerlerine asıldı ve cündeb (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre bir çekirge türü) cırladı]: Bu, bir adamın bir kuyuya gidip kuyu ipini oradaki ipe asması, sonra kuyu sahibine gidip komşusu olduğunu iddia etmesi [ve dolayısıyla kuyuyu kullanma hakkına sahip olması] gerçeğinden kaynaklanır; ancak sahibi rıza göstermedi ve ona gitmesini emretti; bunun üzerine o bu sözleri söyledi, yani Sıcak geldi, [جدب maddesindeki صَرَّ الجُنْدَبُ'ye bakınız,] ve ben gidemiyorum. (Sihâh'a göre, O'ya göre. [Freytag'ın Arab. Prov. ii. 91'de daha fazlasına bakınız.]) Ve şöyle denir: عَلِقَ الشَّوْكُ بِالثَّوْبِ, muzari fiil عَلَقَ, mastar عَلَقٌ; ve بِهِ; yani Dikenler elbiseye yapıştı, takıldı, vb. (Msb'ye göre.) Ve عَلِقَ ظُفْرِى بِالشَّىْءِ Tırnağım şeye yapıştı, takıldı, vb. (Msb'ye göre.) Ve عَلِقَ الظَّبْىُ فِى الحِبَالَةِ (Sihâh'a göre, O'ya göre), veya الصَّيْدُ; (Kámoos'a göre;) veya عَلِقَ الوَحْشُ بِٱلْحِبَالَةِ, mastar عُلُوقٌ, (Msb'ye göre,) [Ceylan veya av hayvanı tuzağa yakalandı veya sıkıca takıldı; veya vahşi hayvan yakalandı veya sıkıca tutuldu, veya] oradan kurtulmaktan alıkonuldu: buradan şu söz gelir: عَلِقَ الخَصْمُ بِخَصْمِهِ ve بِهِ [Rakip, rakibi tarafından sıkıca tutuldu veya kurtulmaktan alıkonuldu; ve ayrıca rakip, rakibine yapıştı veya sıkıca tutundu]. (Msb'ye göre.) -b2- Birincil anlamlar yukarıda ilk cümlede belirtilenlerdir: ve buradan diğer bazı anlamlar gelir. -b3- عَلِقَ عَلَى كَذَا ve عَلَيْهِ Bir şeye bağlıydı, bir şart olarak. -b4- عَلِقَ بِهِ ve Ona aitti; onu ilgilendiriyordu. Ve Onda bir tutamağı vardı: onda bir ilgisi vardı. -b5- عَلِقَهَا (Sihâh'a göre, O'ya göre), veya عَلِقَهُ (Kámoos'a göre), ve عَلِقَ بِهَا (Sihâh'a göre, O'ya göre), veya بِهِ (Kámoos'a göre), mastar عُلُوقٌ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre) ve عَلَقٌ (Kámoos'a göre [ve Sihâh'a göre ve O'ya göre de bahsedilmiştir ama muhtemelen basit bir isim olarak]) ve عِلْقٌ [ama buna عَلَقٌ kelimesinin altında bakınız] ve عَلَاقَةٌ (Kámoos'a göre), [Ona veya ona aşkla bağlandı;] onu (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre) sevdi (Sihâh'a göre, O'ya göre), veya onu (Kámoos'a göre); ve aynı şekilde عَلِقَ حُبُّهَا بِقَلْبِهِ; (Sihâh'a göre, O'ya göre;) ve تَعَلَّقَهَا ve تَعَلَّقَ بِهَا; [bu iki ifadeden ilki ikincisi için kullanılır, Tâcu'l-Arûs'ta ارى maddesinde alıntılanan IAmb'ın تَعَلَّقْتُ فُلَانًا'nın تَعَلَّقْتُ بِفُلَانٍ için olduğu sözüne uygun olarak;] [yani اِعْتَلَقَهَا ve اِعْتَلَقَ بِهَا gibi], (Kámoos'a göre,) veya اِعْتَلَقَهُ (Sihâh'a göre), veya اِعْتَلَقَ بِهِ; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve عُلِّقَتْ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), عَلَاقَةُ الحُبِّ'den (Sihâh'a göre, O'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve بِهَا (Tâcu'l-Arûs'a göre), [ama bu son fiil genellikle kendi başına geçişli olarak kullanılır, örneğin,] El-A'şâ şöyle der: عُلِّقْتُهَا عَرَضًا وَعُلِّقَتْ رَجُلًا غَيْرِى وَعُلِّقَ أُخْرَى غَيْرَهَا الرَّجُلُ [Ona tesadüfen bağlandım, o da benden başka bir adama bağlandı, adam da ondan başka bir kadına bağlandı]. (Sihâh'a göre, O'ya göre. [زَعَمَ kelimesinin altında alıntılanan 'Antarah'ın bir dizesinde başka bir örneğe de bakınız.]) [Ayrıca aşağıda عَلَقٌ'a bakınız.] -b6- عَلِقَتْ مِنْهُ كُلَّ [ki bu Onu tamamen büyüledi olarak çevrilebilir] bir hadiste, onu sevdiği ve ona şiddetle arzu duyduğu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b7- عَلِقَتْ نَفْسُهُ الشَّىْءَ Ruhu veya zihni şeye ısrarla yapıştı. (L'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b8- قَدْ عَلِقَ الكِبَرُ [muhtemelen Yaşlılık tutunduğu yerlere tutundu veya bir sonraki cümlede söylendiği gibi etkilerini gösterdi anlamına gelir], burada معالق, مَعْلَقٌ'un çoğuludur, yaşlı bir adama söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve etkisini gösteren her şey için [burada وَقَعَ مَوْقِعَهُ'yi böyle çeviriyorum, ama وقع maddesine bakınız], عَلِقَ denir. (Tâcu'l-Arûs'a göre, ve Ham. s. 172.) -b9- عَلِقَتْ مَرَاسِيهَا بِذِى رَمْرَامٍ [Demirleri رمرام denilen ot türüne sahip bir yere takıldı, yani orada kalıyorlar, (رسو maddesindeki مِرْسَاةٌ'ye bakınız,)] develer dinlenirken veya rahatlarken ve gözleri otlaklarla ferahladığında söylenir; ve geçim kaynakları nedeniyle benzer durumda olan insanlar için kullanılan bir atasözüdür. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b10- عَلِقَ بِهِ, mastar عَلَقٌ, Onunla bir tartışmada çekişti [sanki ona yapışmış gibi]; onunla tartıştı; veya onunla dava açtı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b11- لَا يَعْلَقُ بِكَ, لَا يَلِيقُ بك anlamına gelir [Sana uygun olmayacak; sana yakışmayacak]. (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre ليق maddesinde.) -b12- عَلِقَ يَفْعَلُ كَذَا Böyle bir şeyi yapmaya başladı, girişti veya yöneldi. (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre.) فَعَلِقُوا وَجْهَهُ ضَرْبًا bir hadiste geçer, yani Yüzünü dövmeye başladılar veya yöneldiler. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve bir râciz şöyle der: عَلِقَ حَوْضِى نُغَرٌ مُكِبُّ [Başlarını eğen nuğar (bir kuş türü)] havuzuma içmek için gelmeye başladılar: veya bazılarına göre, onu beğendiler ve sık sık ziyaret ettiler. (Sihâh'a göre, O'ya göre.) -b13- Ve مَا عَلِقْتُ أَقْولُهُ, Onu söylemekten vazgeçmedim anlamına gelir; ما نَشِبْتُ gibi. (نشب maddesinde A'ya göre.) [Böylece عَلِقَ'nin iki zıt anlamı vardır.] -b14- عَلِقَتِ الإِبِلُ العِضَاهَ (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre), muzari fiil عَلَقَ; (Kámoos'a göre;) ve عَلَقَت aynı şekilde, muzari fiil عَلُقَ; (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre;) mastar عَلْقٌ; (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre;) Develer عضاه denilen ağaçların üst veya en üst kısımlarından beslendi (Sihâh'a göre, O'ya göre, Kámoos'a göre), ağızlarıyla onlara ulaşarak: (Sihâh'a göre ve O'ya göre ikinci fiilin açıklamasında:) ve يَعْلَقُ