kökünün Kur'an'daki kullanımı

عَشَرَةٌ (on) [On]; onluk sayıların ilkidir (A, K). Eril için ة harfiyle (Mısbah) ve şin harfi fethalı olarak (Tâcu'l-Arûs) kullanılır. Dişil için ise ة harfi olmadan (Mısbah, Tâcu'l-Arûs) ve tek fetha ile (Tâcu'l-Arûs) عَشْرٌ kullanılır. Şöyle dersiniz: عَشَرَةُ رِجَالٍ [On erkek] ve عَشْرُ نِسْوَةٍ [On kadın] (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [De Sacy'nin Arapça Gramerinde, birincisi için yanlışlıkla عَشْرَةٌ, ikincisi için ise عَشَرٌ yazılmıştır; Freytag'ın sözlüğünde ise عَشْرٌ yerine عَشَرٌ buluruz.] عَشَرَاتٌ [ise عَشَرَةٌ kelimesinin çoğuludur ve aynı zamanda] onluk sayıları ifade eder (Muğrib'de 'sitt' maddesinde). Halk, gün sayısını ifade ederken عَشْرٌ kelimesini eril olarak kullanır ve العَشْرُ الأَوَّلُ ile العَشْرُ الأَخِيرُ der; ancak bu yanlıştır [eğer bununla günleriyle birlikte geceleri kastetmiyorlarsa, ki bu aşağıda açıklanacaktır]: ay üç عَشَرَات'tan oluşur; yani العَشْرُ الأُوَلُ [İlk on gece ve gündüzleri], أُولَى kelimesinin çoğulu; العَشْرُ الوُسَطُ [Ortadaki on gece ve gündüzleri], وُسْطَى kelimesinin çoğulu; ve العَشْرُ الأَخَرُ [Son, kelimenin tam anlamıyla diğer, on gece ve gündüzleri], أُخْرَى kelimesinin çoğulu; veya العَشْرُ الأَوَاخِرُ [Son on gece ve gündüzleri], آخرَةٌ kelimesinin çoğulu (Mısbah'a göre). [العَشْرُ الأَوَاخِرُ özellikle Ramazan'ın son on gecesi ve gündüzleri için de kullanılır: ve عَشْرُ ذِى الحِجَّةِ Zilhicce'nin ilk on gecesi ve gündüzleri için: ve sadece العَشْرُ ise Muharrem'in ilk on gecesi ve gündüzleri için kullanılır.] Araplar ayrıca سِرْنَا عَشْرًا derlerdi, yani on gece ve gündüz yolculuk yaptık; dişil [لَيَالٍ] kelimesini eril [أَيَّام] kelimesine tercih ederek; Kur'an'ın Bakara suresi 234. ayetinde olduğu gibi (Mısbah'a göre). Ve أَيَّامُ العَشْرِ, أَيَّامُ اللَّيَالِى العَشْرِ [On gecenin günleri] yerine kullanılır (Muğrib'e göre). [عَشَرَةٌ ve عَشْرٌ kelimelerinin sözdizimiyle ilgili diğer bazı gözlemler için خَمْسَةٌ maddesine bakınız. Hicaz halkının özel bir telaffuzu ve عَشَرَة kelimesinin eksik çekimlendiği bir durum hakkında bilgi için ثَلَاثَةٌ maddesine bakınız.] -b2- [عَشْرٌ ayrıca Kur'an'ın on ayetten oluşan bir bölümü veya paragrafı için de kullanılır; ancak genellikle on ayetten biraz daha fazla veya daha az olan bir bölüm için kullanılır, çünkü ayetlerin bölümlenmesi konusunda çok fazla anlaşmazlık vardır veya metnin akışında bir kesinti ile başlayıp bitirmek amacıyla kullanılır: (عَاشِرَةٌ maddesine bakınız:) çoğulu أَعْشَارٌ'dır. Bu bölümler bazı el yazmalarında onları ayırt edecek bir işaret taşımaz: diğerlerinde ise her biri sonunda yuvarlak bir süsleme ile; veya başlangıcının üzerinde veya karşısında عشر kelimesi veya ع harfi ile işaretlenir.] -b3- On sayısını geçtikten sonra, eril kelimeyi dişil, dişil kelimeyi ise eril yaparsınız [on dokuza kadar dahil]: erilde, عَشَرَة kelimesindeki ة harfini atarsınız; ve on üçten on dokuza kadar [dahil], iki isimden birincisine ة harfini eklersiniz; ve [her durumda] ش harfini fetha ile telaffuz edersiniz; ve iki ismi tek bir isim yaparsınız, [ve bu şekilde,] sonu fetha ile mebni olur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: أَحَدَ عَشَرَ [On bir] (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbah'a göre), [ve اِثْنَا عَشَرَ On iki,] ve ثَلَاثَةَ عَشَرَ [On üç], ve bu şekilde devam eder (Mısbah'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); şin harfi fetha ile; ve bir lehçede sükun ile [أَحَدَ عَشْرَ, vb.]; (Mısbah'a göre) veya sadece birincisi (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). Ve İshak'ın dediği gibi, bazı Araplar ع harfini sakinleştirirler, [bugün birçok kişinin yaptığı gibi,] أَحَدَ عْشَرَ derler ve اِثْنَا عَشَرَ ile اِثْنَىْ عَشَرَ hariç تِسْعَةَ عْشَرَ'ya kadar [dahil] bu şekilde devam ederler, çünkü ا ve ى harfleri sakin olduğu için; ve Ahfeş der ki, ismi uzun olduğu ve sesli harfleri çok olduğu için ع harfini sakinleştirirler (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre). Dişilde, iki isimden ikincisine ة harfini eklersiniz ve birincisindeki ة harfini atarsınız, ve عشرة kelimesindeki şin harfini sakinleştirirsiniz: Şöyle dersiniz: إِحْدَى عَشْرَةَ (Tâcu'l-Arûs'a göre), [ve اِثْنَتَا عَشْرَةَ,] ve تِسْعَ عَشْرَةَ'ya kadar [dahil] bu şekilde devam eder: ve isterseniz, şin harfini kesra ile إِحْدَى عَشِرَةَ, [&c.,] dersiniz: birincisi Hicaz halkının lehçesidir, [ve daha yaygındır,] ikincisi ise Necd halkının lehçesidir (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ancak bu durumda şin harfinin fethalı olması dilbilimciler ve sözlükçüler tarafından bilinmemektedir, Az'ın dediği gibi, ancak Kur'an'ın Bakara suresi 57. ayetinde ve A'raf suresi 160. ayetinde alışılmadık bir okunuşta bir örnek gösterilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). On bir ile on dokuz arasındaki [dahil] her sayı ismi, ref, nasb ve cer durumlarında mansubtur, [veya daha doğru bir ifadeyle, onu oluşturan iki isimden her biri fetha ile mebnidir,] on iki hariç; çünkü اِثْنَا ve اِثْنَتَا çekimlidir [yani, nasb veya cer durumunda اِثْنَىْ عَشَرَ ve اِثْنَتَىْ عَشْرَةَ dersiniz] (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [Aynı şekilde عَشَرَ ve عَشْرَةَ kelimeleri sıra sayıları bileşiklerinde de kullanılır.]