kökünün Kur'an'daki kullanımı

زَانَهُ (Sihâh'a göre, Mecmau'l-Bahreyn'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre), muzari fiil يَزِينُهُ (Mısbâhu'l-Münîr'e göre), mastarı زَيْنٌ'dur (Mecmau'l-Bahreyn'e göre, Külliyât'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve تَزْيِينٌ mastarıyla (Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Külliyât'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve إِزَانَةٌ mastarıyla (Mısbâhu'l-Münîr'e göre) kullanılan (Kámoos'a göre) ve asıl şekli olan (Tâcu'l-Arûs'a göre) kelimeler aynı anlama gelir (Sihâh'a göre, Mecmau'l-Bahreyn'e göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre): O, onu süsledi, güzelleştirdi, donattı, bezetti, ziynetlendirdi, tezyin etti veya ona zarafet kattı. (Mecmau'l-Bahreyn'e göre, Külliyât'a göre, PS: [ve benzeri anlamlar Sihâh'ta, Mısbâhu'l-Münîr'de ve Kámoos'ta da belirtilmiştir.]) Bir nitelik, bir eylem veya bir söz için زَانَهُ dendiğinde, en iyi çevirisi 'onu süsledi, ona zarafet kattı veya ona şeref oldu' şeklindedir; شَانَهُ kelimesinin zıttıdır; (Sihâh'ta ve Kámoos'ta belirtildiği gibi:) ve bazen 'onun gururu oldu' anlamına gelir: ve yukarıda açıklandığı gibi 'onu güzelleştirdi, süsledi veya düzenledi' anlamına gelir; bu anlamda dil ile ilgili olarak kullanılır: ve 'onu güzelleştirdi veya süsledi', yani bir eylemi vb. başkasına (لِغَيْرِهِ) süslü gösterdi; bu anlamda genellikle Şeytan için kullanılır; (Kur'an'da En'âm Suresi 6:43'te ve benzeri yerlerde olduğu gibi;) yani 'onu ona hoş gösterdi' demektir:] زَانَهُ كَذَا ve [Şöyle bir şey onu süsledi, vb.] ifadeleri, bir kimsenin üstünlüğü [فَضْلُهُ, benim okuduğum şekliyle, açık bir yanlış yazım olan فعله yerine] konuşma veya eylem yoluyla ortaya çıktığında kullanılır: ve اللَّهِ لِلْأَشْيَاءِ [Allah'ın şeyleri süslemesi, vb.] bazen onları مُزَيَّنَة [yani süslenmiş, vb.] olarak yaratmasıyla olur; ve النَّاسِ [İnsanların süslenmesi, vb.], mallarının çokluğuyla ve konuşmalarıyla, yani O'nu yüceltmeleriyle olur. (Er-Râgıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle denir: زَانَهُ الحُسْنُ [Güzellik onu süsledi veya ona zarafet kattı]. Ve Mecnun şöyle der: فَيَا رَبِّ إِذْ صَيَّرْتَ لَيْلَى لِىَ الهَوَى فَزِنِّى لِعَيْنَيْهَا كَمَا زِنْتَهَا لِيَا [Ey Rabbim, Leyla'yı bana aşk nesnesi kıldığında, onu bana süslediğin gibi beni de onun gözlerine süsle]. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre: ancak Sihâh'ta لِىَ الهَوَى yerine مِنَ الهَوَى geçmektedir. [Sihâh'taki okunuş 'aşk nesnelerinden' anlamına gelir: çünkü هَوًى, aslen bir mastar olduğu için tekil ve çoğul olarak aynı şekilde kullanılabilir.]) السِّلْعَةِ فِى البَيْعِ [satışta bir malı övmek veya iyi göstermek anlamına gelir; ve] alıcıdan bir kusuru veya ayıbı gizlemeden ve malın niteliği ve tanımı hakkında yalan söylemeden yapıldığı takdirde caizdir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.)