kökünün Kur'an'daki kullanımı

زِيَادَةٌ (ziyâde): (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) زَادَ fiilinin mastarıdır. (Mısbâh'a göre) Onu mastar olarak kullanarak şöyle dersiniz: اِفْعَلْ ذٰلِكَ زِيَادَةً [Bunu ek olarak yap]. (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) Avam ise (Sihâh'a göre) der ki, bu söylenmemelidir. (Mısbâh'a göre) [Buradan hareketle ayrıca,] حُرُوفُ الزِّيَادَةِ [Artırma harfleri; veya ek harfler; yani Arapça kelimelerde kök harflere eklenen harfler]: Bunlar on tanedir ve سَأَلْتُمُونِيهَا [“Onları benden istediniz”] sözünde (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve أَلْيَوْمَ تَنْسَاهُ [“Bugün onu unutacaksın”] sözünde (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) toplanmıştır; (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre) bunları içeren yüzden otuzdan fazla başka kombinasyon zikredilmiştir: (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre) [bu harflere ayrıca زَوَائِدُ da denir ki, bunun tekili زَائِدٌ'dur.] Ayrıca زَيْدٌ'a bakınız. -b2- [Basit bir isim olarak veya doğru tabirle bir isim olarak, artış, çoğalma; artırma veya artım; ek, ilave, eklenti veya aksesuar anlamına gelir: bir katılım: fazlalık, gereksizlik veya aşırılık: ve fazla bir kısım veya bölüm veya eklenti; bir fazlalık; bir kalıntı: bir çıkıntı: çoğulu زِيَادَاتٌ ve زَيائِدُ'dur.] -b3- Buradan hareketle,] إِبِلٌ كَثِيرَةُ الزَّيَائِدِ yani الزِّيَادَات [Çok artışı olan develer; kelimenin tam anlamıyla, çok veya birçok artışa sahip]. (Kámoos'a göre) Bir şair şöyle der: بِهَجْمَةٍ تَمْلَأُ عَيْنَ الحَاسِدِ ذَاتِ سُرُوحٍ جَمَّةِ الزَّيَائِدِ [Kıskancın gözünü dolduran, kendi başlarına otlayan, çok artışı olan kırk veya daha fazla deveden oluşan bir sürü ile]: Bazıları [bu beyti alıntılarken] الزَّوَائِدِ der ki, bu زَائِدَةٌ'nın çoğuludur; ancak الزوائد sadece bir hayvanın bacakları ile ilgili olarak söylenir. (Lisânü'l-Arab'a göre) -b4- [Buradan hareketle ayrıca,] زِيَادَةُ الكَبِدِ, (Sihâh'ın bir nüshasında, A ve L'de ve Kámoos'un birkaç yerinde böyle geçer,) veya زَائِدَةُ الكَبِدِ, (Zeccâc tarafından böyle adlandırılır ve T'de, Sihâh'ın iki nüshasında ve L'de böyledir,) her ikisi de doğrudur, (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Karaciğerin fazla eklentisi;] karaciğerin bağlı olduğu veya asılı olduğu belirli küçük bir parça: (Zeccâc, “Halku'l-İnsân” adlı eserinde:) veya karaciğerin yan tarafında, ondan ayrılan (مُتَنَحِّيَةٌ عَنْهَا) belirli küçük bir eklentisi (هُنَيَّةٌ مِنْهَا صَغِيرَةٌ): (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre) veya karaciğere eklenmiş veya bağlı belirli bir parça (مُعَلَّقَةٌ بِهَا): (A'ya göre:) veya karaciğerin belirli bir uzantısı; [bunu هَنَةٌ مُتَعَلِّقَةٌ مِنْهَا olarak çeviriyorum, bir önceki açıklamayla uyumlu olarak; ancak bu, ondan, yani karaciğerden asılı bir şey olarak da çevrilebilir; veya doğru okunuş هنة متعلّقة بِهَا olabilir ki bu, A'daki açıklamayla neredeyse aynıdır ve aşağıda belirtilenlerle uyumludur: bu şekilde adlandırılır] çünkü bu, üst yüzeyinde bir fazlalıktır (تَزِيدُ): (Lisânü'l-Arab'a göre) [bu açıklamaların hepsi karaciğerin yuvarlak bağını ifade ediyor gibi görünmektedir: İbranice יֹחֶרֶח הַכּבֵד, Çıkış 29:22'de, kelimenin tam anlamıyla aynı anlama gelir; Çıkış 29:13 ve Levililer 3:4 ve Levililer 9:10'daki hafifçe değişen adlandırmalar gibi: ancak bunun gerçek anlamı çok tartışmalıdır: Septuagint'in çevirisi λοβὸσ τοῦ ἥπατοσ'tur; bunun extrema pars hepatis anlamına geldiği söylenir: Vulgate'in çevirisi, reticulum hepatis: yetkili İngilizce çevirimizin çevirisi, the caul above the liver; (bu kenar notuyla: “anatomiye ve İbrani Doktorlara göre, diyafram gibi görünmektedir:” ) ve bu, الخِلْبُ'a atfedilen anlamlardan biri olması dikkat çekicidir ki, bazıları bunu زَيَادَةُ الكَبِدِ ile eşanlamlı kabul eder: (خِلْبٌ'a bakınız:) Bochart (Hieroz. c. i., s. 498, vd.) ve Gesenius (Lex.) İbranice terimi karaciğerin büyük lobu olarak açıklar: ancak bu, İbranice veya Arapça ile uzlaştırması zordur; ve Araplar tarafından verilen açıklamalarla tamamen uzlaştırılamaz; aralarında, Yahudi dininden birçok kişinin bulunduğu unutulmamalıdır ki, kurbanlarıyla ilgili bir terimin doğru anlamını bilmedikleri makul bir şekilde varsayılamaz:] زيادة'nın çoğulu زَيَائِدُ'dur, (Lisânü'l-Arab'a göre) ve زَائِدَةٌ'nın çoğulu زَوَائِدُ'dur. (Sihâh'a göre, Lisânü'l-Arab'a göre) Buradan hareketle şu söz söylenir: الوَلَدُ كَبِدُ ذِى الوَلَدِ وَوَلَدُ الوَلَدِ زِيَادَةُ الكَبِدِ [Çocuk, ebeveynin karaciğeri gibidir ve torun, karaciğerin fazla eklentisi gibidir]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre)