kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. خَانَهُ (hânahu) ve خَانَ (hâne) fiilleri, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili يَخُونُهُ (yahûnuhu) ile (Sihâh'a göre), mastarları خِيَانَةٌ (hiyânetün), خَوْنٌ (havnün) ve مَخَانَةٌ (mahânetün) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَانَةٌ (hânetün) (Kámoos'a göre) ve خَائِنَةٌ (hâinetün) olup, فَاعِلَةٌ (fâ'iletün) veznindedir, tıpkı لَاغِيَةٌ (lâğıyetün) gibi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَانَ (hâne) fiili; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) O, kendisine duyulan güvene veya emanete karşı vefasızlık etti veya vefasızca davrandı; (Kámoos'a göre) [o, ona karşı haince, vefasızca veya sadakatsizce davrandı; veya ona karşı haince, vefasızca veya sadakatsizce hareket etti;] فِى كَذَا (fî kezâ) [şöyle bir şeyde]: (Sihâh'a göre) خِيَانَةٌ (hiyânetün), أَمَانَةٌ (emânetün)'in zıddıdır; ve sadece mala değil, başka şeylere de ilişkindir: (Muğni'l-Lebîb'e göre) veya أَمَانَةٌ (emânetün) [yani güvenilirlik veya sadakat] konusunda ihmalkarlık veya başarısızlık: (El-Harâllee'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya نِفَاقٌ (nifâkun) ile aynıdır, ancak خيانة (hiyânet) bir anlaşma veya ahit veya benzeri bir şeye ve güvenilirliğe veya sadakate, نفاق (nifâk) ise dine ilişkindir; dolayısıyla birincisi, bir anlaşmayı veya ahdi veya benzerini bozarak doğru olana aykırı hareket etmektir: (Er-Râğıb'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak [denilmiştir ki] خَوْنٌ (havnün)'un birincil anlamı, kayba veya azalmaya uğratmaktır; çünkü خَائِن (hâin), مَخُون (mahûn)'u bir şeyden kayba veya azalmaya uğratır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Buradan hareketle, Kur'an'da [Bakara Suresi, 2:183], كُنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ (küntüm enfüseküm) [kelimenin tam anlamıyla: Siz kendinize karşı vefasızlık ederdiniz] ifadesi, birbirinize karşı vefasızlık ederdiniz anlamına gelir: (Sihâh'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kendinize haksızlık ederdiniz anlamına gelir: اِخْتِيَانٌ (ihtiyânün), خِيَانَةٌ (hiyânetün)'den daha yoğun bir anlama sahiptir. (Beydâvî'ye göre) Ayrıca şöyle denir: خان العَهْدَ (hâne'l-ahde) O, anlaşmayı veya ahdi veya benzerini bozdu: buradan hareketle, تَقُولُ النِّعْمَةُ كُفِرْتُ وَلَمْ أُشْكَرْ وَتَقُولُ الأَمَانَةُ خُنْتُ وَلَمْ أُحْفَظْ (tekûlü'n-ni'metü küfirtü ve lem üşker ve tekûlü'l-emânetü huntü ve lem uhfaz) [Nimet der ki, nankörlük edildi ve şükredilmedi; ve emanet der ki, ihanet edildi ve korunmadı]: buradaki fiil [خُنْتُ (huntü)], faili belirtilmeyen, فُعِلْتُ (fu'iltü) vezninde bir fiildir. (Muğni'l-Lebîb'e göre) Ve خَانَهُ العَهْدَ (hânahu'l-ahde), (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve فِى العَهْدِ (fi'l-ahdi), (Mısbâh'a göre) ve خانهُ الأَمَانَةَ (hânahu'l-emânete), (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, mastarları خَوْنٌ (havnün) ve خِيَانَةٌ (hiyânetün) ve مَخَانَةٌ (mahânetün) ile, (Mısbâh'a göre) [Ona anlaşma veya ahit veya benzeri ve emanet konusunda vefasızlık etti.] -b2- [Buradan hareketle,] خان سَيْفُهُ (hâne seyfuhu) (mecaz) [Kılıcı vefasızlık etti;] yani, vurduğu şey üzerinde etkili olamadı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bir kişiye kılıç hakkında sorulduğunda şöyle dedi: أَخُوكَ وَ رُبَّمَا خَانَكَ (ahûke ve rubbemâ hânake) (mecaz) [O senin kardeşindir, ama bazen sana vefasızlık eder]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve خَانَتْهُ رِجْلَاهُ (hânethu riclâhu) (mecaz) [İki bacağı ona vefasızlık etti;] yürüyemedi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Ve خان الدَّلْوَ الرِّشَآءُ (hâne'd-delve'r-rişâ'ü) (mecaz) Kuyu ipi kovadan koptu veya ayrıldı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Ve خانهُ الدَّهْرُ (hânahu'd-dehru), mastarı خَوْنٌ (havnün) ile; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve خَانَهُ (hânahu); (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz) Zaman onun halini veya durumunu değiştirdi, (Tâcu'l-Arûs'a göre) yumuşaklıktan veya kolaylıktan zorluğa veya güçlüğe, (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kötülüğe; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve aynı şekilde, النَّعِيمُ (en-na'îmü) [keyif, zevk vb.]; ve halini [kötüye doğru] değiştiren her şey için şöyle denir: خَانَهُ (hânahu). (Tâcu'l-Arûs'a göre)