Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَسِرَ (hasira), muzari fiili خَسَرَ (hasara) ile (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre); ve خَسَرَ (hasara), muzari fiili خَسِرَ (hasira) ile (Kámoos'a göre); ancak ikincisi (خَسَرَ, muzari fiili خَسِرَ ile) alışılmadık bir biçimdir [أَخْسَرَ (ahsera) anlamı dışında]; (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); mastarları خُسْرَانٌ (husran) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خُسْرٌ (husr) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَسَارَةٌ (hasara) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) [ki bunlar, fiil ticaretle ilgili kullanıldığında Tâcu'l-Arûs'ta atfedilen tek biçimlerdir] ve خُسُرٌ (husur) ve خَسْرٌ (hasr) ve خَسَرٌ (hasar) ve خَسَارٌ (hasar); (Kámoos'a göre) O, kaybetti veya kayıp ya da eksilme yaşadı: veya aldatıldı, kandırıldı, ayartıldı veya tuzağa düşürüldü: (Kámoos'a göre) فِى البَيْعِ (fi'l-bey'i) satışta; (Sihâh'a göre) veya فِى بَيَعِهِ (fi bey'ihi) satışında; (A'ya göre) veya فِى تِجَارَتِهِ (fi ticâretihi) ticaretinde: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre: [ayrıca bakınız 4:]) ilki asıl anlamıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) sermayesinde eksilme yaşadı; bir kısmını kaybetti: (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sermayesinin tamamını kaybetti. (Beydâvî, Nisa 118'de; ve diğerleri.) خُسْرَانٌ (husran) bir eyleme de atfedilir, bir insana da: (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle dersiniz, (ancak bu durumda fiil mecazi olarak kullanılır, A'ya göre) خَسِرَتْ تِجَارَتُهُ (hasirat ticâretuhu) (mecazi olarak) [Ticaretinde zarar etti; veya zarar vesilesi oldu]; (A'ya göre, B'ye göre) رَبِحَتْ (rabihat) kelimesinin zıddıdır. (A'ya göre) Ayrıca kişisel kazanımlarla ilgili olarak da kullanılır; sağlık, güvenlik, akıl, iman ve (Allah'a) itaatin karşılığı veya mükafatı gibi, ki Allah Teâlâ [Kur'an, Hac 22:11 ve Zümer 39:17'de] bunun apaçık bir خُسْرَان (husran) olduğunu bildirmiştir, (B'ye göre) çünkü benzeri yoktur. (Beydâvî.) Örneğin, şöyle dersiniz: خَسِرَ عَقْلَهُ (hasira aklehu) ve مَالَهُ (mâlehu), Aklını ve malını kaybetti. (İbnü'l-A'râbî.) [Bu tür bir ifadede, fiili hemen takip eden isim, bir edatın, yani فِى (fi) edatının atılması nedeniyle mansup kabul edilebilir: çünkü] خَسِرَ (hasira) fiilinin hiçbir zaman geçişli olarak kullanılmadığı söylenir: ancak bu, Kur'an'daki şu ifadeye dayanarak çürütülmüştür [Hac 22:11], خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَ ٱلْآخِرَةَ (hasira'd-dünyâ ve'l-âhirete) [Dünyayı ve ahireti kaybetmiştir veya kaybeder]; ve benzerleri; örneğin ٱلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ (ellezîne hasirû enfusehum ve ehlihim) [Kendilerini veya kendi canlarını ve ailelerini veya eşlerini kaybetmiş olanlar; Kur'an, Zümer 39:17 ve Şûrâ 42:44]; (Muhammed Fuad Abdülbâkî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani, kendilerini veya kendi canlarını sapıklıklarıyla, ailelerini ise onları saptırmalarıyla veya onlardan sonsuza dek ayrılmalarıyla; (Beydâvî'ye göre) veya kendileri sonsuza dek Cehennem'de kalmaya mahkum edilmeleriyle ve Cennet'te müminler için hazırlanmış hurilere [eş olarak] erişememeleriyle: (Celâleyn'e göre) veya anlamı, Ferrâ'ya göre, kendi canları hakkında aldatılmış olanlar, vb.: veya başkalarına göre, kendi canlarını yok etmiş olanlar, vb. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ayrıca [Kaybeden olduğunu tecrübe etti veya gördü; veya] kaybettiği ona aşikar oldu: Kur'an, Gâfir 40: [78 ve] son ayetinde böyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ayrıca (yukarıda belirtilen tüm mastar biçimleriyle, Kámoos'a göre) Hata etti; yoldan saptı; doğru yoldan ayrıldı veya doğru yolu kaybetti veya şaşırdı: veya kayboldu; helak oldu; veya öldü: eş anlamlısı ضَلَّ (dalle), (Kámoos'a göre) ve هَلَكَ (helake). (Mısbâh'a göre) -A2- خَسَرَهُ (hasarahu), (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre ve diğerlerine göre) muzari fiili خَسِرَ (hasira) (Zeccâc'a göre, Mısbâh'a göre) ve خَسُرَ (hasura), (Beydâvî, Rahman 55:8'de) mastarı خَسْرٌ (hasr) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خُسْرَانٌ (husran); (Kámoos'a göre) ve أَخْسَرَهُ (ahserahu), (Ebû Ubeyd'e göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre) mastarı إِخْسَارٌ (ihsar); (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَاسَرَهُ (hâsarahu); (A'ya göre) Onu eksik veya noksan yaptı; (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) yani ağırlığı ve ölçüyü; (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve tartılan şeyi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve teraziyi, (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre) ağırlığı azaltarak. (Mısbâh'a göre) ↓ Bu biçimlerden ikincisi, bu anlamda birinciden (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve üçüncüden] daha yaygındır. Kur'an, Rahman 55:8'deki وَ لَا ٱلْمِيزَانَ (ve lâ'l-mîzâne) için üç başka okunuş daha vardır; bunlar تَخْسُرُوا (tahsürû), تَخْسُروا (tahsürû) ve تَخْسَرُوا (tahsaru) şeklindedir; sonuncusunda, fiilden sonraki فِى (fi) edatı atılmıştır. (Beydâvî.) -b2- [Ve O veya o, onu kaybettirdi veya kayıp yaşattı; hata ettirdi veya yoldan saptırdı; kaybolmasına veya helak olmasına neden oldu.]