خسر (hasara) kelimesi, kaybetmek, zarar etmek, aldanmak veya eksilmek anlamlarına gelir. Ticarette sermayeyi kaybetmek veya akıl, sağlık gibi kişisel değerleri yitirmek için kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَسِرَ (hasira), muzari fiili خَسَرَ (hasara) ile (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre); ve خَسَرَ (hasara), muzari fiili خَسِرَ (hasira) ile (Kámoos'a göre); ancak ikincisi (خَسَرَ, muzari fiili خَسِرَ ile) alışılmadık bir biçimdir [أَخْسَرَ (ahsera) anlamı dışında]; (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); mastarları خُسْرَانٌ (husran) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خُسْرٌ (husr) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَسَارَةٌ (hasara) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) [ki bunlar, fiil ticaretle ilgili kullanıldığında Tâcu'l-Arûs'ta atfedilen tek biçimlerdir] ve خُسُرٌ (husur) ve خَسْرٌ (hasr) ve خَسَرٌ (hasar) ve خَسَارٌ (hasar); (Kámoos'a göre) O, kaybetti veya kayıp ya da eksilme yaşadı: veya aldatıldı, kandırıldı, ayartıldı veya tuzağa düşürüldü: (Kámoos'a göre) فِى البَيْعِ (fi'l-bey'i) satışta; (Sihâh'a göre) veya فِى بَيَعِهِ (fi bey'ihi) satışında; (A'ya göre) veya فِى تِجَارَتِهِ (fi ticâretihi) ticaretinde: (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre: [ayrıca bakınız 4:]) ilki asıl anlamıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) sermayesinde eksilme yaşadı; bir kısmını kaybetti: (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve sermayesinin tamamını kaybetti. (Beydâvî, Nisa 118'de; ve diğerleri.) خُسْرَانٌ (husran) bir eyleme de atfedilir, bir insana da: (B'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) şöyle dersiniz, (ancak bu durumda fiil mecazi olarak kullanılır, A'ya göre) خَسِرَتْ تِجَارَتُهُ (hasirat ticâretuhu) (mecazi olarak) [Ticaretinde zarar etti; veya zarar vesilesi oldu]; (A'ya göre, B'ye göre) رَبِحَتْ (rabihat) kelimesinin zıddıdır. (A'ya göre) Ayrıca kişisel kazanımlarla ilgili olarak da kullanılır; sağlık, güvenlik, akıl, iman ve (Allah'a) itaatin karşılığı veya mükafatı gibi, ki Allah Teâlâ [Kur'an, Hac 22:11 ve Zümer 39:17'de] bunun apaçık bir خُسْرَان (husran) olduğunu bildirmiştir, (B'ye göre) çünkü benzeri yoktur. (Beydâvî.) Örneğin, şöyle dersiniz: خَسِرَ عَقْلَهُ (hasira aklehu) ve مَالَهُ (mâlehu), Aklını ve malını kaybetti. (İbnü'l-A'râbî.) [Bu tür bir ifadede, fiili hemen takip eden isim, bir edatın, yani فِى (fi) edatının atılması nedeniyle mansup kabul edilebilir: çünkü] خَسِرَ (hasira) fiilinin hiçbir zaman geçişli olarak kullanılmadığı söylenir: ancak bu, Kur'an'daki şu ifadeye dayanarak çürütülmüştür [Hac 22:11], خَسِرَ ٱلدُّنْيَا وَ ٱلْآخِرَةَ (hasira'd-dünyâ ve'l-âhirete) [Dünyayı ve ahireti kaybetmiştir veya kaybeder]; ve benzerleri; örneğin ٱلَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ (ellezîne hasirû enfusehum ve ehlihim) [Kendilerini veya kendi canlarını ve ailelerini veya eşlerini kaybetmiş olanlar; Kur'an, Zümer 39:17 ve Şûrâ 42:44]; (Muhammed Fuad Abdülbâkî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani, kendilerini veya kendi canlarını sapıklıklarıyla, ailelerini ise onları saptırmalarıyla veya onlardan sonsuza dek ayrılmalarıyla; (Beydâvî'ye göre) veya kendileri sonsuza dek Cehennem'de kalmaya mahkum edilmeleriyle ve Cennet'te müminler için hazırlanmış hurilere [eş olarak] erişememeleriyle: (Celâleyn'e göre) veya anlamı, Ferrâ'ya göre, kendi canları hakkında aldatılmış olanlar, vb.: veya başkalarına göre, kendi canlarını yok etmiş olanlar, vb. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Ayrıca [Kaybeden olduğunu tecrübe etti veya gördü; veya] kaybettiği ona aşikar oldu: Kur'an, Gâfir 40: [78 ve] son ayetinde böyledir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ayrıca (yukarıda belirtilen tüm mastar biçimleriyle, Kámoos'a göre) Hata etti; yoldan saptı; doğru yoldan ayrıldı veya doğru yolu kaybetti veya şaşırdı: veya kayboldu; helak oldu; veya öldü: eş anlamlısı ضَلَّ (dalle), (Kámoos'a göre) ve هَلَكَ (helake). (Mısbâh'a göre) -A2- خَسَرَهُ (hasarahu), (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre ve diğerlerine göre) muzari fiili خَسِرَ (hasira) (Zeccâc'a göre, Mısbâh'a göre) ve خَسُرَ (hasura), (Beydâvî, Rahman 55:8'de) mastarı خَسْرٌ (hasr) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خُسْرَانٌ (husran); (Kámoos'a göre) ve أَخْسَرَهُ (ahserahu), (Ebû Ubeyd'e göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre) mastarı إِخْسَارٌ (ihsar); (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خَاسَرَهُ (hâsarahu); (A'ya göre) Onu eksik veya noksan yaptı; (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) yani ağırlığı ve ölçüyü; (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve tartılan şeyi; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve teraziyi, (Ebû Ubeyd'e göre, İbnü'l-A'râbî'ye göre, Zeccâc'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre) ağırlığı azaltarak. (Mısbâh'a göre) ↓ Bu biçimlerden ikincisi, bu anlamda birinciden (Zeccâc'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ve üçüncüden] daha yaygındır. Kur'an, Rahman 55:8'deki وَ لَا ٱلْمِيزَانَ (ve lâ'l-mîzâne) için üç başka okunuş daha vardır; bunlar تَخْسُرُوا (tahsürû), تَخْسُروا (tahsürû) ve تَخْسَرُوا (tahsaru) şeklindedir; sonuncusunda, fiilden sonraki فِى (fi) edatı atılmıştır. (Beydâvî.) -b2- [Ve O veya o, onu kaybettirdi veya kayıp yaşattı; hata ettirdi veya yoldan saptırdı; kaybolmasına veya helak olmasına neden oldu.]