حشر, insanları bir araya getirmek, toplamak ve sürmek anlamına gelir. Aynı zamanda bir yerden başka bir yere topluca çıkarmak veya göçe zorlamak demektir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَشَرَ fiili, muzari fiili حَشُرَ ve حَشِرَ şeklinde gelir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Kur'an'ın yedi kıraatinde ilk muzari fiil şekli bulunur (Mısbâh'a göre). Mastarı حَشْرٌ'dur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). İnsanları topladı, bir araya getirdi (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); veya onları topladı, bir araya getirdi ve sürdü (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onları bir yerden başka bir yere toplu halde çıkardı (Beydâvî, Haşr Suresi 2. ayet tefsirinde); onları göç etmeye zorladı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre; [Kámoos'un basılı nüshasında mastarın açıklaması olan الجَلَاءُ yerine yanlışlıkla الخَلَآءُ yazılmıştır]); ve [sadece] bir yere veya yöne doğru sürdü (Tâcu'l-Arûs'a göre). Buradan hareketle يَوْمُ الحَشْرِ (mecaz olarak) [Toplanma Günü, vb.; yani] kıyamet günü (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ayrıca مَحْشِرٌ'a bakınız]; ve سُورَةُ الحَشْرِ (mecaz olarak) [Göçe Zorlama Suresi; bu, Kur'an'ın elli dokuzuncu suresidir] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an tefsircilerinin çoğu, vahşi hayvanların ve diğer hayvanların, hatta sineklerin bile kısas için toplanacağını (تُحْشَرُ) söylerler; ve bu konuda bir hadis naklederler (Tâcu'l-Arûs'a göre). Nitekim Kur'an'da [Tekvir Suresi 81:5] şöyle buyrulur: وَ إِذَا الوُحُوشُ حُشِرَتْ “Vahşi hayvanlar toplandığı zaman” (Beydâvî, Celâleyn), her yönden (Beydâvî), dirilişten sonra (Celâleyn); veya diriltilecekler (Beydâvî), birbirlerinden kısas almaları için; bundan sonra toprağa dönecekler (Beydâvî, Celâleyn); veya anlamı, bu dünyada öleceklerdir (Ezherî, Sihâh'a göre), bazılarına göre (Ezherî); ve İkrime de İbn Abbas'tan rivayetle böyle der (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), Sa'îd İbn Mesrûk tarafından nakledildiği üzere (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak bazılarına göre, bu iki anlam birbirine yakındır; çünkü her ikisi de toplamayı ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre). حَشْرٌ ayrıca, mutlak olarak kullanıldığında, savaşta kaçan veya acele eden veya dağılan bir kavimle birlikte çıkmak anlamına da gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- حَشَرَتْهُمُ السَّنَةُ fiili, muzari fiili حَشُرَ ve حَشِرَ şeklinde gelir (Leys'e göre), mastarı حَشْرٌ'dur (Kámoos'a göre). (Mecaz olarak) Kıtlık yılı develerini ve diğer dört ayaklı hayvanlarını yok etti; çünkü bu, sahiplerinin çeşitli yerlerden şehirlere veya kasabalara toplanmasına neden olur (Leys'e göre); veya onları şehirlere veya kasabalara inmeye mecbur etti (Arapça sözlüğe göre); veya onları sıkıntıya soktu; muhtemelen, çölden yerleşik yerleşim yerlerine toplanmaları nedeniyle (Ebû't-Tayyib'e göre); ve حَشَرَتِ السَّنَةُ مَالَ فُلَانٍ “Kıtlık yılı falan kimsenin develerini vb. yok etti” (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). -A2- حَشَرَهُ fiili (Sihâh'a göre, Arapça sözlüğe göre), mastarı حَشْرٌ'dur (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). (Mecaz olarak) Onu (bir mızrak ucunu, Sihâh'a göre, Arapça sözlüğe göre) ince veya narin yaptı (Sihâh'a göre, Arapça sözlüğe göre, Kámoos'a göre); onu (bir mızrak ucunu ve bir bıçağı) keskin veya sivri ve ince veya narin yaptı (Tâcu'l-Arûs'a göre); onu küçük ve ince veya narin yaptı (Sa'leb'e göre); onu yonttu; yani bir çubuğu (Tâcu'l-Arûs'a göre); onu yonttu ve keskin veya sivri yaptı (Sihâh'a göre).