Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَرَصَهُ (harasahu), muzari fiili حَرِصَ (harisa) ve حَرُصَ (harusa) (Kámoos'a göre), mastarı حَرْصٌ (harsun) (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre): Onu yırttı; veya yardı: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre:) ve o (kişi veya şey), onun yüzeysel kısmını, kabuğunu, zarını veya benzerini soydu, kazıdı, ovdu, aşındırdı veya başka bir şekilde çıkardı: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre:) Azharî'ye göre birincisi, veya Azharî'ye, Er-Râgıb'a ve Bahr'a göre ikincisi, birincil anlamdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle dersiniz: حَرَصَ القَصَّارُ الثَّوْبَ (harasa'l-kassâru's-sevbe), muzari fiili حَرِصَ (harisa) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve حَرُصَ (harusa) (Mısbâh'a göre), mastarı حَرْصٌ (harsun) (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Çamaşırcı, kumaşı döverken (Muğnî'ye göre) yırttı (Arapça Sözlük'e göre, Muğnî'ye göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): veya döverek delikler açtı: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya bu şekilde delikler ve yırtıklar açtı: veya bu şekilde yüzeysel kısmını aşındırdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) Ve حُرِصَ المَرْعَى (hurisa'l-mer'â): Mera veya otlak tamamen tüketildi, hiçbir şey kalmadı; (İbn Fâris'e göre, Kámoos'a göre;) sanki toprağın yüzeyinden sıyrılmış gibiydi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) —A2— حَرَصَ عَلَيْهِ (harasa aleyhi), (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Arapça Sözlük'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili حَرِصَ (harisa) (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَرُصَ (harusa), İbn Kuteybe ve İktitâf yazarı tarafından zikredilmiştir (Muhammed Fuad Abdülbâkî'ye göre), mastarı حَرْصٌ (harsun); (Mısbâh'a göre;) ve حَرِصَ (harisa), muzari fiili حَرَصَ (harasa), (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) mastarı حَرَصٌ (harasun); (Mısbâh'a göre; [ancak Kámoos'ta, geçmiş zaman fiilinin سَمِعَ (semi'a) gibi olduğu söylenerek, bunun حَرْصٌ (harsun) olduğu belirtilmiş gibi görünmektedir;]) ancak fiilin ikinci şekli kötüdür; (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) El-Kurtubî'nin, Muhammed Fuad Abdülbâkî tarafından, birincisinin zayıf bir otoriteye sahip olduğunu söylediği iddia edilse de; bu açıkça yanlıştır, zira Kur'an okuyucuları genellikle onu kullanmakta hemfikirdir; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) Onu şiddetle, hevesle, açgözlülükle, çok açgözlülükle veya hırsla arzuladı; ona can attı; onu imrendi; onu aşırı veya ölçüsüzce arzuladı: (Sihâh'a göre, * Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya onu kusurlu bir şekilde arzuladı; yani dünya malını: (Mısbâh'a göre:) Azharî'ye göre bu, bu maddede zikredilen anlamların birincisinden türemiştir, veya Er-Râgıb'ın ve Bahr'ın da söylediği gibi, ikincisinden; çünkü Azharî'ye göre, bunu yapan kişi, bunu yaparak insanların yüzlerinin dış derisini kazıyan biri olarak mecazi anlamda söylenebilir: ancak Muhammed Fuad Abdülbâkî bunu pek olası görmez; ve çoğu lügatçinin sonuncuyu birincil anlam olarak kabul ettiğini, diğerlerinin ise ondan alındığını söyler: (Tâcu'l-Arûs'a göre:) حَرَصَ عَلَيْهِ (harasa aleyhi), muzari fiili حَرِصَ (harisa), mastarı حَرْصٌ (harsun), aynı zamanda onu elde etmek, edinmek veya ulaşmak için çabaladı, gayret etti; kendini zorladı; özen gösterdi veya olağanüstü özen gösterdi anlamına gelir: (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) ve حَرَصَ (harasa) [şiddetle arzuladı, vb.] ile aynı anlama gelir: (Kámoos'a göre:) ve bir şeyi elde etmek, edinmek veya ulaşmak için çabaladı, gayret etti; kendini zorladı; özen gösterdi veya olağanüstü özen gösterdi. (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, Kámoos'a göre, * Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle dersiniz: لَا حَرَسَ ٱللّٰهُ مَنْ حَرَصَ (lâ harasa'llâhu men harasa) [Allah, ölçüsüzce veya kusurlu bir şekilde arzulayanı korumasın]. (Arapça Sözlük'e göre.) Ebû Züeyb, aşağıdaki ayette حَرَصْتُ (harastu) fiilini بِ (bi) edatıyla geçişli yapmıştır: وَلَقَدْ حَرَصْتُ بِأَنْ أُدَافِعَ عَنْهُمُ فَإِذَا المَنِيَّةُ أَقْبَلَتْ لَا تُدْفَعُ [Ve gerçekten de onları savunmak için saldırıyı onlardan savuşturmayı amaçlamıştım; ama işte ölümün hükmü geldi: o savuşturulamazdı]: yani هَمَمْتُ (hememtu) [niyet ettim, amaçladım] anlamında. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) —b2— [Ayrıca, ona karşı aşırı derecede endişeli veya dikkatli ve korkulu davrandı; ve ona karşı aşırı derecede merhametli veya şefkatli oldu. حِرْصٌ (hırsun) ve حَرِيصٌ (harîsun) kelimelerine bakınız.]