Kök Analizi
حرب

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

11 geçiş11 ayet3 Mekki · 8 Medeni4 türev/anlamHrb
KÖK ANLAMI
Harp (حَرْبٌ), savaş, muharebe veya çatışma demektir. Genellikle dişil bir kelimedir. Ok atma, mızrak ve kılıçla dövüşme gibi aşamaları içerir. Ayrıca düşman anlamına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَرْبٌ (harb): Savaş, muharebe, çatışma veya çekişme; (Misbah, Tâcu'l-Arûs'a göre) silm'in (barışın) zıddıdır; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ilk olarak birbirine ok atmaktan, sonra mızraklarla birbirine saldırmaktan, sonra kılıçlarla çarpışmaktan ve nihayet birbirine sarılıp boğuşmaktan ibarettir: (Suhaylî, Tâcu'l-Arûs'a göre) [genellikle] müennestir; (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Misbah'a göre) ancak küçültme (tasgir) hali, kurala aykırı olarak, ذُرَيْعٌ (zurey'un), قُوَيْسٌ (kuvey'sun) ve müennes anlamda فُرَيْسٌ (furey'sun) gibi ة (te) olmaksızın حُرَيْبٌ (hureyb) şeklindedir, (Hâlid, Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Misbah'a göre) çünkü aslında bir mastardır [ki fiili (حَرَبَ) 'savaş yaptı' anlamında kullanılmamış gibi görünmektedir], (El-Mâzinî, Sihâh'a göre) veya حَرْبَةٌ (harbe) kelimesinin küçültme haliyle karıştırılmaması içindir: (Misbah'a göre) Sîbeveyh, kökenini حَرْبٌ (harb) sıfatına dayandırır, ancak bu da aslında bir mastardır: (Lisanü'l-Arab'a göre) bazen müzekker de olabilir; (İbnü'l-A'râbî, Müberred, Sihâh'a göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre) ancak bu istisnadır: (Lisanü'l-Arab'a göre) çoğulu حُرُوبٌ (hurûb)'dur. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Şöyle dersiniz: وَقَعَتْ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ [Aralarında savaş çıktı]. (Sihâh'a göre) Ve قَامَتِ الحَرْبُ عَلَى سَاقٍ (Kâmeti'l-harbu alâ sâkın) Savaş şiddetlendi, öyle ki yıkımdan kurtulmak zorlaştı. (Misbah'a göre) Ve onu قِتَالٌ (kıtâl) anlamında müzekker yaparak şöyle dersiniz: حَرْبٌ شَدِيدٌ (harbun şedîdun) Şiddetli bir çatışma veya savaş. (Misbah'a göre) [Bundan dolayı,] اِبْنُ حَرْبٍ (İbnü harb) Bir savaşçı: (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre, 'benâ' maddesinde) Ve اِبْنُ الحَرْبِ (İbnü'l-harb) [Savaşçı; veya] savaşa yeten ve savunan kişi. (Misbah'a göre, o maddede) Ve دَارُ الحَرْبِ (Dâru'l-harb) Kâfirlerin ülkesi veya ülkeleri, (Misbah'a göre) veya [Müslümanlar tarafından] müşrikler olarak adlandırılanların ülkesi veya ülkeleri, (Kámoos'a göre) ki aralarında Müslümanlarla barış yoktur. (Misbah'a göre, Kámoos'a göre) Ebû Hanîfe'nin şu sözünde: كَانَتْ مَكَّةُ إِذْ ذٰاكَ حَرْبًا (Kânet Mekketu iz zâke harben), anlamı دَارَ حَرْبٍ (dâra harb) [Mekke o zaman halkı Müslümanlarla savaş halinde olan bir yerdi] demektir. (Muğrib'e göre) -A2- Aynı zamanda bir sıfattır; aslen bir mastardır. (Lisanü'l-Arab'a göre) Şöyle dersiniz: رَجُلٌ حَرْبٌ (raculun harb), (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Kámoos'un nüshasında حَرِبٌ (haribun) geçse de] عَدْلٌ (adl) gibidir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) Savaşta şiddetli ve cesur bir adam; aynı zamanda حَرِبٌ (haribun) ve حَرُوبٌ (harûbun) da böyledir: (Kámoos'a göre) veya حَرْبٌ (harb) savaşçı bir adam anlamına gelir; (Sihâh'a göre) veya savaş adamı, aynı zamanda حَرُوبٌ (harûbun) da böyledir; ve tanınmış, deneyimli bir savaşçı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Aslen bir mastar olduğu için,] حَرْبٌ (harb) sıfat olarak müzekker, müennes, tekil ve çoğul için aynı biçimde kullanılır: (Kámoos'a göre) öyle ki اِمْرَأَةٌ حَرْبٌ (imraetun harb) ve قَوْمٌ حَرْبٌ (kavmun harb) denir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda قَوْمٌ حَرُوبٌ (kavmun harûbun) da denir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -b2- Ayrıca düşman anlamına da gelir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) fiilen savaş halinde olsun veya olmasın. (Kámoos'a göre) Şu sözde olduğu gibi: أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَنَىِ (Ene harbün limen hârabenî) [Ben bana savaş açana veya bana düşman olana düşmanım]. (Sihâh'a göre) Ve فُلَانٌ حَرْبُ فُلَانٍ (Fülânun harbu fülânin) Falan kişi falan kişinin düşmanıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bazıları حَرْبٌ (harb)'ın حَارِبٌ (hâribun) veya مُحَارِبٌ (muhâribun)'un çoğulu [veya daha doğrusu yarı-çoğul ismi] olduğunu savunur. (Tâcu'l-Arûs'a göre)
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
11 / 11 ayet
2:279
فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُواْ فَأۡذَنُواْ بِحَرۡبٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَٰلِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ
بِحَرْبٍ — savaşa açıldığını
Böyle yapmazsanız, bunun Allah'a ve Peygamberine karşı açılmış bir savaş olduğunu bilin. Eğer tevbe ederseniz sermayeniz sizindir. Böylece haksızlık etmemiş ve haksızlığa uğramamış olursunuz
Baqarah Suresi · Medeni
3:37
فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ
ٱلْمِحْرَابَ — mihraba
Rabbi onu güzel bir kabulle karşıladı, güzel bir bitki gibi yetiştirdi; onu Zekeriya'nın himayesine bıraktı. Zekeriya mabedde onun yanına her girişinde, yanında bir yiyecek bulurdu. "Ey Meryem! Bu sana nereden geldi?" demiş, o da: Bu, Allah'ın katındandır" cevabını vermişti. Doğrusu Allah dilediğini hesapsız rızıklandırır
Ali 'Imran Suresi · Medeni
3:39
فَنَادَتۡهُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٞ يُصَلِّي فِي ٱلۡمِحۡرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحۡيَىٰ مُصَدِّقَۢا بِكَلِمَةٖ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدٗا وَحَصُورٗا وَنَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
ٱلْمِحْرَابِ — mihrap
Mabedde namaz kılarken melekler ona seslendiler: "Allah sana Allah'ın emriyle (vücud bulan İsa'yı) tasdik eden, efendi, iffetli, iyilerden bir peygamber olarak Yahya'yı müjdeler
Ali 'Imran Suresi · Medeni
5:33
إِنَّمَا جَزَـٰٓؤُاْ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓاْ أَوۡ يُصَلَّبُوٓاْ أَوۡ تُقَطَّعَ أَيۡدِيهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَٰفٍ أَوۡ يُنفَوۡاْ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَٰلِكَ لَهُمۡ خِزۡيٞ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يُحَارِبُونَ — savaşanların;
Allah ve Peygamberiyle savaşanların ve yeryüzünde bozgunculuğa uğraşanların cezası öldürülmek veya asılmak yahut çapraz olarak el ve ayakları kesilmek ya da yerlerinden sürülmektir. Bu onlara dünyada bir rezilliktir. Onlara ahirette büyük azab vardır
Ma'idah Suresi · Medeni
5:64
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ
لِّلْحَرْبِ — savaş için
Yahudiler, "Allah'ın eli sıkıdır" dediler; dediklerinden ötürü elleri bağlandı, lanetlendiler. Hayır, O'nun iki eli de açıktır, nasıl dilerse sarfeder. And olsun ki, sana Rabbinden indirilen sözler onların çoğunun azgınlığını ve inkarını artıracaktır. Onların arasına kıyamete kadar sürecek düşmanlık ve kin saldık. Savaş ateşini ne zaman körükleseler Allah onu söndürmüştür. Yeryüzünde bozgunculuğa koşarlar. Allah bozguncuları sevmez
Ma'idah Suresi · Medeni
8:57
فَإِمَّا تَثۡقَفَنَّهُمۡ فِي ٱلۡحَرۡبِ فَشَرِّدۡ بِهِم مَّنۡ خَلۡفَهُمۡ لَعَلَّهُمۡ يَذَّكَّرُونَ
ٱلْحَرْبِ — savaş
Savaşta onları yakalarsan, onlar(a vereceğin ceza) ile arkalarında bulunan kimseleri de dağıt ki ibret alsınlar.
Anfal Suresi · Medeni
9:107
وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مَسۡجِدٗا ضِرَارٗا وَكُفۡرٗا وَتَفۡرِيقَۢا بَيۡنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَإِرۡصَادٗا لِّمَنۡ حَارَبَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ مِن قَبۡلُۚ وَلَيَحۡلِفُنَّ إِنۡ أَرَدۡنَآ إِلَّا ٱلۡحُسۡنَىٰۖ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ
حَارَبَ — savaşan
Zarar vermek, inkar etmek, müminlerin arasını ayırmak, Allah ve Peygamber'ine karşı savaşanlara daha önceden gözcülük yapmak üzere bir mescid kurup: "Biz sadece iyilik yapmak istedik" diye yemin edenlerin yalancı olduklarına şüphesiz ki Allah şahiddir
Tawbah Suresi · Medeni
19:11
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوۡمِهِۦ مِنَ ٱلۡمِحۡرَابِ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ أَن سَبِّحُواْ بُكۡرَةٗ وَعَشِيّٗا
ٱلْمِحْرَابِ — mihrap
Zekeriya bunun üzerine mabedden çıkıp milletine: "Sabah akşam Allah'ı tesbih edin" diye işarette bulundu
Maryam Suresi · Mekki
34:13
يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٖ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرٗاۚ وَقَلِيلٞ مِّنۡ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ
مَّحَٰرِيبَ — elevated chambers
Süleyman için, o ne dilerse, mabedler, heykeller, büyük havuzlara benzer çanaklar ve taşınması güç kazanlar yaparlardı. "Ey Davud ailesi, şükredin! Kullarımdan şükredenler pek azdır
Saba Suresi · Mekki
38:21
۞وَهَلۡ أَتَىٰكَ نَبَؤُاْ ٱلۡخَصۡمِ إِذۡ تَسَوَّرُواْ ٱلۡمِحۡرَابَ
ٱلْمِحْرَابَ — mabed(in duvarına)
Sana davacıların haberi geldi mi? Hani odasının duvarına tırmanmışlardı,
Sad Suresi · Mekki
47:4
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
ٱلْحَرْبُ — harb
Savaşta inkar edenlerle karşılaştığınızda boyunlarını vurun; sonunda onlara üstün geldiğinizde onları esir alın; savaş sona erince onları ya karşılıksız, ya da fidye ile salıverin; Allah dilemiş olsaydı, onlardan başka türlü öç alabilirdi, bunun böyle olması, kiminizi kiminizle denemek içindir. Allah, kendi yolunda öldürülenlerin işlerini boşa çıkarmaz
Muhammad Suresi · Medeni