kökünün Kur'an'daki kullanımı

حَرْبٌ (harb): Savaş, muharebe, çatışma veya çekişme; (Misbah, Tâcu'l-Arûs'a göre) silm'in (barışın) zıddıdır; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ilk olarak birbirine ok atmaktan, sonra mızraklarla birbirine saldırmaktan, sonra kılıçlarla çarpışmaktan ve nihayet birbirine sarılıp boğuşmaktan ibarettir: (Suhaylî, Tâcu'l-Arûs'a göre) [genellikle] müennestir; (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Misbah'a göre) ancak küçültme (tasgir) hali, kurala aykırı olarak, ذُرَيْعٌ (zurey'un), قُوَيْسٌ (kuvey'sun) ve müennes anlamda فُرَيْسٌ (furey'sun) gibi ة (te) olmaksızın حُرَيْبٌ (hureyb) şeklindedir, (Hâlid, Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Misbah'a göre) çünkü aslında bir mastardır [ki fiili (حَرَبَ) 'savaş yaptı' anlamında kullanılmamış gibi görünmektedir], (El-Mâzinî, Sihâh'a göre) veya حَرْبَةٌ (harbe) kelimesinin küçültme haliyle karıştırılmaması içindir: (Misbah'a göre) Sîbeveyh, kökenini حَرْبٌ (harb) sıfatına dayandırır, ancak bu da aslında bir mastardır: (Lisanü'l-Arab'a göre) bazen müzekker de olabilir; (İbnü'l-A'râbî, Müberred, Sihâh'a göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre) ancak bu istisnadır: (Lisanü'l-Arab'a göre) çoğulu حُرُوبٌ (hurûb)'dur. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Şöyle dersiniz: وَقَعَتْ بَيْنَهُمْ حَرْبٌ [Aralarında savaş çıktı]. (Sihâh'a göre) Ve قَامَتِ الحَرْبُ عَلَى سَاقٍ (Kâmeti'l-harbu alâ sâkın) Savaş şiddetlendi, öyle ki yıkımdan kurtulmak zorlaştı. (Misbah'a göre) Ve onu قِتَالٌ (kıtâl) anlamında müzekker yaparak şöyle dersiniz: حَرْبٌ شَدِيدٌ (harbun şedîdun) Şiddetli bir çatışma veya savaş. (Misbah'a göre) [Bundan dolayı,] اِبْنُ حَرْبٍ (İbnü harb) Bir savaşçı: (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre, 'benâ' maddesinde) Ve اِبْنُ الحَرْبِ (İbnü'l-harb) [Savaşçı; veya] savaşa yeten ve savunan kişi. (Misbah'a göre, o maddede) Ve دَارُ الحَرْبِ (Dâru'l-harb) Kâfirlerin ülkesi veya ülkeleri, (Misbah'a göre) veya [Müslümanlar tarafından] müşrikler olarak adlandırılanların ülkesi veya ülkeleri, (Kámoos'a göre) ki aralarında Müslümanlarla barış yoktur. (Misbah'a göre, Kámoos'a göre) Ebû Hanîfe'nin şu sözünde: كَانَتْ مَكَّةُ إِذْ ذٰاكَ حَرْبًا (Kânet Mekketu iz zâke harben), anlamı دَارَ حَرْبٍ (dâra harb) [Mekke o zaman halkı Müslümanlarla savaş halinde olan bir yerdi] demektir. (Muğrib'e göre) -A2- Aynı zamanda bir sıfattır; aslen bir mastardır. (Lisanü'l-Arab'a göre) Şöyle dersiniz: رَجُلٌ حَرْبٌ (raculun harb), (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Kámoos'un nüshasında حَرِبٌ (haribun) geçse de] عَدْلٌ (adl) gibidir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) Savaşta şiddetli ve cesur bir adam; aynı zamanda حَرِبٌ (haribun) ve حَرُوبٌ (harûbun) da böyledir: (Kámoos'a göre) veya حَرْبٌ (harb) savaşçı bir adam anlamına gelir; (Sihâh'a göre) veya savaş adamı, aynı zamanda حَرُوبٌ (harûbun) da böyledir; ve tanınmış, deneyimli bir savaşçı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Aslen bir mastar olduğu için,] حَرْبٌ (harb) sıfat olarak müzekker, müennes, tekil ve çoğul için aynı biçimde kullanılır: (Kámoos'a göre) öyle ki اِمْرَأَةٌ حَرْبٌ (imraetun harb) ve قَوْمٌ حَرْبٌ (kavmun harb) denir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı zamanda قَوْمٌ حَرُوبٌ (kavmun harûbun) da denir. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -b2- Ayrıca düşman anlamına da gelir, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) fiilen savaş halinde olsun veya olmasın. (Kámoos'a göre) Şu sözde olduğu gibi: أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَنَىِ (Ene harbün limen hârabenî) [Ben bana savaş açana veya bana düşman olana düşmanım]. (Sihâh'a göre) Ve فُلَانٌ حَرْبُ فُلَانٍ (Fülânun harbu fülânin) Falan kişi falan kişinin düşmanıdır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Bazıları حَرْبٌ (harb)'ın حَارِبٌ (hâribun) veya مُحَارِبٌ (muhâribun)'un çoğulu [veya daha doğrusu yarı-çoğul ismi] olduğunu savunur. (Tâcu'l-Arûs'a göre)