Hayvanın çok otlamasıyla karnının şişip ölmesi veya bir işin boşa gitmesi, karşılıksız kalmasıdır. Kanın heder olması veya yaranın iyileştikten sonra iz bırakması anlamlarına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. حَبِطَ (habita) fiili, muzari fiili حَبَطَ (habata) ve mastarı حَبَطٌ (habatun) (Ezheri, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre) ile kullanılır. Bir hayvan (Ezheri, Sihâh'a göre) veya bir deve (İbn Seyyide, Kámoos'a göre) için kullanıldığında: Çok yedi, (Sihâh'a göre) veya yediği otlaklardan midesinde ağrı oluştu, çünkü otlakları sağlıksız buldu veya çok ot yediği için (İbn Seyyide, Kámoos'a göre) karnı şişti veya gazla doldu (Sihâh'a göre, İbn Seyyide, Kámoos'a göre) ve içindeki şeyler (Sihâh'a göre) veya hiçbir şey (İbn Seyyide, Kámoos'a göre) dışarı çıkmadı; ne ishal oldu ne de idrar yaptı, karnı tıkandı: (Ezheri'ye göre) veya bir koyun veya keçi (İshak es-Sekkafi, Sihâh'a göre) için kullanıldığında: ذُرَق (zureq) adı verilen otu yedikten sonra karnı şişti veya gazla doldu (İshak es-Sekkafi, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), ki bu ot حَنْدَ قُوق (handaquq) yani yonca, melilot veya kuşayağı üçgülü otudur: (İshak es-Sekkafi, Sihâh'a göre) veya bir hayvan için kullanıldığında: İyi bir otlağa rastladı ve aşırı yedi, bu yüzden karnı şişti veya gazla doldu ve öldü: (Zeccac, İbnü'l-Esir'e göre) veya bir at hakkında konuşurken, حَبِطَ الفَرَسُ (habita'l-ferasu) demezsiniz, ancak حَبِطَ قُصَيْرَى الفَرَسِ (habita kusayra'l-ferasi) veya خَاصِرَتُهُ (hasiratuhu) veya مَوْقِفُهُ (mevqifuhu) dersiniz, çünkü bu, atın karnının şiştiği veya gazla dolduğu anlamına gelir: (İbn Seyyide, Zeccac, Lisanü'l-Arab'a göre) ayrıca حَبِطَ بَطْنُهُ (habita batnuhu) dersiniz, yani karnı şişti veya gazla doldu ve öldü: (Ezheri, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir insanın karnı yiyecek vb. yüzünden şişti veya gazla doldu: (Muberrid, Tâcu'l-Arûs'ta حبطأ maddesinde) ve حَبِطَ (habita) ayrıca deri için de kullanılır, yani şişti veya gazla doldu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ayrıca bkz. Q. Q. 3; ve aşağıdaki حَبَطٌ (habatun) kelimesine bakınız.] -b2. Bu kullanım, muhtemelen, karnın şişmesi anlamındaki حَبِطَ (habita) fiilinden (Ezheri, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bir hayvan için kullanılan bu fiilden (Zeccac, İbnü'l-Esir, Tâcu'l-Arûs'a göre) türemiştir: حَبِطَ عَمَلُهُ (habita 'ameluhu) (Ezheri, Sihâh'a göre, Misbâh, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), muzari fiili حَبَطَ (habata) ile; (Ezheri, Misbâh, Kámoos'a göre) ve حَبَطَ (habata), muzari fiili حَبِطَ (habita) ile; (Ebu Zeyd, Ezheri, Misbâh, Kámoos'a göre) ikincisi, Ezheri'ye göre, Ebu Zeyd tarafından bir bedeviden duyulmuştur, ancak başka bir kaynaktan duymadım; (Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı حَبْطٌ (habtun) (Ezheri, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ancak Misbâh'ta bunun حَبَطٌ (habatun) olduğu belirtilmiş gibi görünüyor), ب (ba) harfi sakin olarak, (Ezheri, Sihâh'a göre) bu, karnın şişmesi anlamındaki حَبِطَ (habita) fiilinin mastarından farklıdır, (Ezheri, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve حُبُوطٌ (hubutun) (Ezheri, Sihâh'a göre, Misbâh, Kámoos'a göre), ki ikincisi, Ebu Zeyd'e göre, ضَرَبَ (daraba) gibi حَبَطَ (habata) fiilinin mastarıdır; (Tehzibü'l-Luga, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz): Yaptığı iş veya eylem geçersiz, hükümsüz veya değersiz hale geldi; boşa gitti; yok oldu; (Ezheri, Misbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü karnı şişen kişi nasıl yok olursa, münafığın işi veya eylemi de öyle yok olur: (Ezheri, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya sevabı etkisiz hale geldi; sevabı iptal edildi. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Ve yine bu anlamdan (Zeccac, Tâcu'l-Arûs'a göre) حَبِطَ دَمُهُ (habita damuhu), muzari fiili حَبَطَ (habata) ile, (Zeccac, Misbâh, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak Kámoos'ta ima edildiği gibi حَبَطَ (habata) da değildir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bu durumda mastar حَبَطٌ (habatun) (Misbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), ب (ba) harfi hareketli olarak, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz): Kanı (öldürülen birinin kanı, Kámoos'a göre) boşa gitti; intikamı alınmadı ve diyetle tazmin edilmedi. (Misbâh, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3. حَبِطَ (habita) fiili bir kuyunun suyu için kullanıldığında, أَحْبَطَ (ahbata) ile aynı anlama gelir, bakınız. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4. Bir yara için kullanıldığında (Sihâh'a göre, İbn Abbâd, Kámoos'a göre), muzari fiili حَبَطَ (habata) ile, (Kámoos'a göre) mastarı حَبَطٌ (habatun), ب (ba) harfi fetha ile, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) İyileştikten sonra izleri kaldı: (İbn Abbâd, Kámoos'a göre) veya tekrar açıldı; veya nüksetti; eş anlamlısı عَرِبَ ('ariba) [ki bu kelime İbn Abbâd'ın yukarıda verdiği anlamı ve sonrasını da içerir] ve نُكِسَ (nukise). (Sihâh'a göre) [Ayrıca aşağıdaki حَبَطٌ (habatun) kelimesine bakınız.]