kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. جَلَدَهُ جَلْدٌ, جَلْدَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Mgh, vb.), muzari fiil جَلِدَ (Misbah'a göre, Kámoos'a göre), mastar جَلْدٌ (Sihâh'a göre, Mgh, Misbah'a göre): Derisine vurdu veya derisini incitti (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); tıpkı رَأَسَهُ ve بَطَنَهُ demeniz gibi (Sihâh'a göre): Derisini dövdü (Mgh): Onu dövdü; yani bir suçluyu (Misbah'a göre): Ona kamçıyla ve kılıçla vurdu (Tâcu'l-Arûs'a göre): Onu kamçıyla (Kámoos'a göre) veya kamçılarla (A) kırbaçladı: جَلَدْتُ bazen جَلَدُّ şeklinde yazılır ve telaffuz edilir (د harfi üzerine MF). Şöyle dersiniz: جَلَدَهُ الحَدَّ, mastarı yukarıdaki gibi, ona şeriatın emrettiği kırbaç cezasını uyguladı (Sihâh'a göre, L). -b2. جَلَدَتِ الحَيَّةُ Yılan ısırdı (Kámoos'a göre): veya bazılarına göre, özellikle أَسْوَدُ denilen yılan için يَجْلِدُ بِذَنَبِهِ [kuyruğuyla vurur] denir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3. جَلَدَ جَارِيَتَهُ (Kámoos'a göre), muzari fiil ve mastarı yukarıdaki gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) genç kadınıyla veya cariyesiyle yattı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bundan dolayı,] جَلَدَ عُمَيْرَةَ [(varsayılan mecazî olarak) نَكَحَ اليَدَ ile aynı anlamda], kinayeli bir ifadedir: جَلْدُ عُمَيْرَةَ, الخَضْخَضَةُ ve الاِسْتِمْنَآءُ بِاليَدِ anlamına gelir, aynı zamanda التَّدْلِيلُ ve الاِعْتِمَارُ olarak da adlandırılır: bir kadının benzer eylemi الإِلْطَافُ olarak adlandırılır (Har p. 572). -b4. جَلَدَ بِهِ الأَرْضَ Onunla yere vurdu (Tâcu'l-Arûs'a göre); onu yere serdi (A, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve جُلِدَ بِهِ Yere düştü (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) aşırı uykusuzluktan dolayı; aynı zamanda جُلِدَ بِهِ نُوْمًا (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir hadiste كُنْتُ أَتَشَدَّدُ فَيُجْلَدُ بِى, [gücümü veya enerjimi kullanırdım ama] uyku beni yenerdi de düşerdim anlamına gelir (L). -b5. جَلَدَهُ عَلَى الأَمْرِ (mecazî olarak) Onu isteği dışında o şeyi yapmaya zorladı (A, Kámoos'a göre). -b6. يُجْلَدُ بِكُلِّ خَيْرٍ (veya AHât'ın rivayetine göre, ذ ile يجلذ, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) Her iyi niteliğe sahip olduğu düşünülür (A, Kámoos'a göre). Ancak İmam Şâfiî'nin كَانَ مُجَالِدٌ يُجْلَدُ sözü (varsayılan mecazî olarak) Mücâlid'in yalancı ilan edildiği (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya yalan söylemekle itham edildiği ve şüphelenildiği anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2. جُلِدَتِ الأَرْضُ (Sihâh'a göre, L, Misbah'a göre), fiil edilgen biçimde (Misbah'a göre), veya جَلِدَت (A, Kámoos'a göre), فَرِحَ ile aynı biçimde bir fiil (Kámoos'a göre); [veya her ikisi de doğru olabilir, aynı anlamda ضُرِبَت ve ضَرِبَت gibi;] ve ; [ancak bu sonuncunun أُجْلِدَت için bir hata olduğuna inanıyorum, أُضْرِبَت gibi;] Toprak, kırağı veya don olayından etkilendi veya zarar gördü (Sihâh'a göre, A, L, Misbah'a göre, Kámoos'a göre). Ve جلد البَقْلُ [Tâcu'l-Arûs'a göre جَلِدَ] Otlar veya baklagiller bundan etkilendi veya zarar gördü (L, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve Onlar (insanlar) bundan etkilendi veya zarar gördü (L, Kámoos'a göre). -A3. جَلُدَ, muzari fiil جَلُدَ, mastar جَلَادَةٌ ve جُلُودَةٌ ve جَلَدٌ (veya bu sonuncusu basit bir isimdir, L) ve مَجْلُودٌ (مَحْلُوفٌ ve مَعْقُولٌ gibi bir mastar, Sihâh'a göre, veya تَجَلَّدَ'den, M, عسر maddesinde): O (bir adam, Sihâh'a göre, L) dayanıklı, güçlü, sağlam (Sihâh'a göre, * L, Kámoos'a göre, *) ve sabırlı oldu veya haline geldi (L).