Bu kök, 'yumurta' anlamına gelir ve devekuşu veya kuş yumurtası gibi şeyleri ifade eder. Beyaz renginden dolayı bu ismi almıştır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَيْضَةٌ: Devekuşu yumurtası (Muğni'l-Lebib'e göre) ve herhangi bir kuşun (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve benzerlerinin, yani صَمُوخٌ (sadece kulak deliği olan) olarak adlandırılan her şeyin yumurtasıdır; أَذُونٌ (kulağı olan) olarak adlandırılanlardan ayırt edilir. Beyazlığından dolayı bu şekilde adlandırılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Tekilidir: بَيْضٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Çoğulu [birincisinin] بَيْضَاتٌ (Muğni'l-Lebib'e göre, Sığar'a göre, Kámoos'a göre) ve بَيَضَاتٌ'tur ki bu ikincisi düzensizdir (Muğni'l-Lebib'e göre, Sığar'a göre) ve sadece şiirsel ruhsatla kullanılır (Sığar'a göre); ve (بَيْضٌ'un çoğulu, Muğni'l-Lebib'e göre) بُيُوضٌ'tur (Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre). Şöyle dersiniz: أَفْرَخَتِ البَيْضَةُ (Yumurta içinde genç bir kuş barındırıyordu.) (İbn Şümeyl'e göre). Ve أَفْرَخَ بَيْضَةُ القَوْمِ (mecazî olarak varsayılmıştır:) Halkın veya topluluğun işinin veya durumunun gizli olanı ortaya çıktı (İbn Şümeyl'e göre). [Ayrıca فرخ maddesine bakınız.] بَيْضَةُ البَلَدِ, devekuşunun terk ettiği yumurta anlamına gelir (Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre). Ve buradan şu söz gelir: هُوَ أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ البَلَدِ (mecazî olarak:) O, devekuşunun çölde terk ettiği yumurtadan daha zelil veya alçaktır (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca hem yermek hem de övmek için هُوَ بَيْضَةُ البَلَدِ dersiniz (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Ebû Bekir'e göre, Muğni'l-Lebib'e göre). Yerildiğinde şu anlama gelir (mecazî olarak:) O, içinden genç kuşun çıktığı ve erkek devekuşunun attığı, böylece insanların ve develerin üzerine bastığı devekuşu yumurtası gibidir (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Muğni'l-Lebib'e göre); veya o yalnızdır, ona yardım edecek kimsesi yoktur; içinden erkek devekuşunun çıktığı ve işe yaramaz diye terk ettiği yumurta gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya o tanınmayan, şöhreti olmayan, soyu bilinmeyen bir adamdır (Hamâse, s. 250). Övüldüğünde ise şu anlama gelir (mecazî olarak:) O, içinde genç kuş bulunan devekuşu yumurtası gibidir; çünkü bu durumda erkek devekuşu onu korur (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Muğni'l-Lebib'e göre); veya o soylulukta eşsizdir; yalnız bırakılan yumurta gibidir (Muğni'l-Lebib'e göre); veya o bir bey veya şeftir (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Muğni'l-Lebib'e göre); veya o بَلَد (ülke veya benzeri) içinde eşsizdir, başkaları ona başvurur ve sözlerini kabul eder (Kámoos'a göre); veya o meşhur, tanınmış bir kişidir (Hamâse, s. 250). [Ayrıca بلد maddesine bakınız. Ve بَيْضَةُ البَلَدِ'nin başka bir anlamı için aşağıya bakınız.] -b2- (mecazî olarak:) Demir bir miğferdir (Ebû Amr'a göre, Sihâh'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre), kafatası kemikleri gibi levhalardan oluşur, kenarları çivilerle birleştirilmiştir; bazen de tek parçadır (Ebû Amr'a göre); devekuşu yumurtasının şekline benzediği için bu şekilde adlandırılmıştır (Ebû Amr'a göre, Muğni'l-Lebib'e göre); bu anlamda da بَيْضٌ'un tekilidir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre: [Kámoos'un nüshasında والحَدِيدُ yerine والحَدِيدِ okunmalıdır.]). Bu, bir adamın bir بَيْضَة çaldığı için elinin kesileceğini bildiren bir hadiste kastedilmiş olabilir (Muğni'l-Lebib'e göre). -b3- (mecazî olarak varsayılmıştır:) Bir testis (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); çoğulu بِيضَانٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- (mecazî olarak:) Safran bitkisinin soğanı [&c.]; şekil olarak yumurtaya benzediği için (Muğni'l-Lebib'e göre). -b5- (mecazî olarak varsayılmıştır:) [Bir yumru; aynı sebepten dolayı.] -b6- (mecazî olarak varsayılmıştır:) Taif'in beyaz ve büyük bir üzüm çeşidi (Muğni'l-Lebib'e göre). -b7- (mecazî olarak:) Bir çıbanın çekirdeği; yumurtaya benzediği için (Muğni'l-Lebib'e göre). -b8- (mecazî olarak:) Bir devenin hörgücünün yağı; aynı sebepten dolayı (Muğni'l-Lebib'e göre). -b9- بَيْضَةُ البَلَدِ, yukarıda belirtilen anlamlarına ek olarak, (mecazî olarak varsayılmıştır:) Beyaz trüf mantarı anlamına da gelir (O'ya göre, Kámoos'a göre); veya sadece trüf mantarları; eşanlamlısı الكَمْأَةُ'dir (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya bunlara الأَرْضِ denir (A'ya göre). -b10- بَيْضَةٌ ayrıca (mecazî olarak:) Herhangi bir şeyin kıtası, kabı veya haznesi (حَوْزَة) anlamına da gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [buradan] بَيْضَةُ الإِسْلَامِ (mecazî olarak:) İslam'ı [yani Müslümanları] kapsayan yer [veya toprak]; tıpkı yumurtanın genç kuşu kapsadığı gibi (Muğni'l-Lebib'e göre); veya bu, Müslümanların cemaati veya toplu halini ifade eder (Ebû Zeyd'e göre, Muğni'l-Lebib'e göre). Ve بَيْضَةُ القَوْمِ (mecazî olarak:) Halkın veya topluluğun bölgesi, mıntıkası, yöresi veya semti (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre); ikametgahının kalbi; veya ortası veya ana kısmı (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onların ana ikametgahı (أَصْل) (Muğni'l-Lebib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onları kapsayan yer; yönetimlerinin veya krallıklarının yeri; ve davetlerinin [yani akrabalık ve kardeşliklerinin] merkezi (Tâcu'l-Arûs'a göre); onların ortası (Muğni'l-Lebib'e göre); veya bazılarına göre, onların [aşiret olarak adlandırılan] akrabaları (Tâcu'l-Arûs'a göre); ancak أَتَاهُمُ العَدُوُّ فِى بَيْضَتِهِمْ dediğinizde, anlamı [düşman onlara] ana ikametgahlarında (أَصْل) ve toplandıkları yerde geldi demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَيْضَةُ الدَّارِ (mecazî olarak:) Ülkenin veya ikametgahın veya benzerinin ortası (Ebû Zeyd'e göre, Muğni'l-Lebib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onun ana kısmı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بَيْضَةُ المُلْكِ, حَوْزَتُهُ ile aynıdır (mecazî olarak varsayılmıştır:) [Krallık gücünün merkezi; veya krallığın kalbi veya ana kısmı] (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre, حوز maddesinde). -b11- بَيْضَةُ الخِدْرِ (Muğni'l-Lebib'e göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak:) خدر [perde vb.]'nin genç kızı (Muğni'l-Lebib'e göre, Kámoos'a göre: [Kámoos'un nüshasında جَارِيَتُهَا yerine yanlışlıkla جَارِيَتُهُ yazılmıştır:]) çünkü o içinde gizli tutulur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca şöyle dersiniz: هِىَ مِنْ بَيْضَاتِ الحِجَالِ (mecazî olarak:) [O, perdeli gelin çadırlarının genç kızlarındandır] (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). بَيْضَةٌ, mecazî olarak bir kadını ifade etmek için kullanılır; rengi ve kanat altında korunması bakımından ona [yani yumurtaya] benzetilerek (B'ye göre). [Kur'an 37:47'ye bakınız.] -b12- بَيْضَةٌ ayrıca (mecazî olarak varsayılmıştır:) İçinde ot bitmeyen beyaz arazi anlamına gelir; سَوْدَةٌ'nin zıttıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve بَيْضَةٌ, ب harfi kesreli olarak, beyaz, düz arazi (Kámoos'a göre); İbnü'l-A'râbî'ye göre ب harfi kesreli olarak böyledir (Şeyh'e göre); ve أَرْضٌ, içinde ot bitmeyen düz arazi anlamına gelir; sanki ot araziyi karartmış gibi; veya ayak basılmamış arazi; بَيْضَةٌ da böyledir (Muğni'l-Lebib'e göre). -b13- بَيْضَةُ النَّهَارِ: Gündüzün beyazlığı; [gün ışığı;] ضَوْءُ النَّهَارِ ile aynıdır (Kámoos'a göre); yani ışığıdır (Harîrî, s. 222). Şöyle dersiniz: أَتَيْتُهُ فِى بَيْضَةِ النَّهَارِ (Ona gündüzün beyazlığında geldim) (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b14- بَيْضَةُ الحِرِّ (mecazî olarak varsayılmıştır:) Sıcağın şiddeti veya yoğunluğu (Muğni'l-Lebib'e göre). Ve بَيْضَةُ القَيْظِ (mecazî olarak:) Yazın veya yazın en sıcak döneminin en şiddetli veya yoğun sıcağı, الدَّبَرَان'ın [şafak vakti] doğuşundan سُهَيْل'in doğuşuna kadar olan dönem; [yani, Hicret çağının başlangıcını, Orta Arabistan'da, yaklaşık 26'dan itibaren sayarsak.]