أذن kelimesi, hem gerçek anlamda 'kulak' organını hem de mecazi olarak 'dinleyen, itaat eden' kişiyi ifade eder. Ayrıca, bir şeyin 'sapı' veya 'tutacağı' gibi kulak benzeri çıkıntıları da tanımlar.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
أُذُنٌ ve ذ (ikincisi birincisinin kısaltılmış halidir, ki birincisi daha yaygındır), [Kulak;] duyular organlarından biridir; iyi bilinir: dişil cinsiyettendir: aynı zamanda أُذْنٌ olarak da kullanılır: çoğulu آذَانٌ'dur, tek çoğul biçimidir: küçültme hali أُذَيْنَةٌ'dir; ancak bir erkeğin özel adı olarak kullanıldığında أُذَيْنُ denir, gerçi أُذَيْنَةُ da duyulmuştur. Şöyle dersiniz: جَآءَ نَاشِرَّا أُذُنَيْهِ [Kulaklarını yayarak, yani bizim deyimimizle dikerek geldi: anlamı] (mecaz olarak) açgözlülük veya hevesle geldi. Ve وَجَدْتُ فُلَانًا لَا بِسًا أُذُنَيْهِ (mecaz olarak) filancayı duymazlıktan geliyormuş veya umursamazmış gibi davranırken buldum. Ve لَبِسْتُ أُذُنَىَّ لَهُ (mecaz olarak) ondan yüz çevirdim, ondan kaçındım veya ondan uzak durdum: veya ona karşı duymazlıktan geliyormuş veya umursamazmış gibi davrandım. -b2- (Mecaz olarak) Kendisine söylenenleri dinleyen bir adam: veya herkesin sözünü dinleyen bir adam: veya kendisine söylenenlere güvenen bir adam; aynı zamanda وَابِصَةُ السَّمْعِ olarak da kullanılır: tekil ve çoğul sayılar için, aynı şekilde, ve iki kişi için, ve bir kadın için kullanılır; çoğul veya ikil yapılmaz [veya dişil biçimi verilmez]: رَجُلٌ أٌذْنٌ ve أُذْنٌ dersiniz, ve رِجَالٌ أُذُنٌ ve أُذْنٌ [&c.]: ve bazen bir adama kötü bir alamet olarak isim olarak verilir. Kur'an'da [Tevbe suresi, 61. ayet] şöyle buyrulur: وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ (Ve derler ki, “O, kendisine söylenen her şeyi duyan ve inanan biridir:” sanki aşırı dinlemesi nedeniyle tamamen işitme organı gibidir; casusa عَيْنٌ denildiği gibi; veya أُذُن burada أَذِنَ “dinledi” fiilinden türemiştir ve türetilişinde أُنُفٌ ve شُلُلٌ gibidir: çünkü münafıklar arasında Peygamber'i eleştiren biri vardı, şöyle diyordu: “Eğer benden ona bir şey söylenirse, ona yemin ederim ve o benden kabul eder, çünkü o bir أُذُن'dur:” bu yüzden ona şöyle cevap vermesi emredilmiştir: De ki, “Sizin için hayır dinleyen biridir.”) -b3- (Varsayımsal mecaz olarak) Bir halkın samimi veya sadık danışmanı, itaate teşvik eden: bir adamın yakın ve özel arkadaşı. -b4- (Varsayımsal mecaz olarak) Kalbin belirli bir uzantısı; [yani ya kulakçığı;] أُذُنَا القَلْبِ kalbin üst kısmındaki iki uzantıyı (زَنَمَتَانِ) ifade eder: ve (mecaz olarak) bir نَصْل'ın [veya ok ucunun veya benzerinin; yani ya kanadı]: ve (mecaz olarak) bir okun; آذَانُ السَّهْمِ okun tüylerini ifade eder, AHn'ın dediği gibi, üzerine takıldıklarında; ve ذُو ثَلَاثِ آذَانٍ [üç tüyü olan bir şey] bir oku ifade eder: hepsi karşılaştırma yoluyla adlandırılmıştır: ve (varsayımsal mecaz olarak) bir sandaletinki; yani قِبَال'ı [bakınız] çevreleyen kısmı: veya أُذُنَا النَّعْلِ sandaletlerin iki kısmını [veya halkasını] ifade eder, bunlara شِرَاك'ın عَضُدَانِ'ı bağlanır, [veya iki parmak arasına takılan başka bir kayışın iki dalı, bu iki dal bazen أُذُنَانِ'dan geçerek topuğu sarar,] tabanın dar kısmının (خَصْر) arkasında. -b5- (Mecaz olarak) Bir şeyin sapı, (M,) veya [halka şeklinde veya kulak şeklinde bir sap, عُرْوَة olarak adlandırılan türden,] (T, K,) örneğin, bir كُوز'un [veya kupanın]; ve bir دَلْو'un [veya kovanın]: karşılaştırma yoluyla adlandırılmıştır: ve her durumda dişildir: çoğulu yukarıdaki gibidir. -b6- (Varsayımsal mecaz olarak) عَرْفَج ve ثُمَام denilen bitkilerin خُوص'larını [bakınız] çıkardıklarında veya خُوص'ları olgunlaştığında sivrilen ve sonra düşen veya çıkan şey; çünkü bir kulağın şekline sahiptir.