وهب (whb) kökü, karşılıksız ve gönüllü olarak bir şey vermek anlamına gelir. Genellikle Allah'ın lütfunu ve bağışını ifade eder. "Farz et ki" anlamında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. وَهَبَ لَهُ شَيْئًا (muzari fiil يَهِبُ, Kámoos'a göre; aslında يَوْهِبُ olduğu söylenir; kesra nedeniyle يَهِبُ'ye dönüşmüştür; sonra da boğaz harfi nedeniyle يَهِبُ'ye dönüşmüştür; Mısbah, وَسِعَ maddesinde;) mastarı وَهْبٌ ve وَهَبٌ ve هِبَةٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَوْهِبٌ ve مَوْهِبَةٌ'dir (Mısbah); veya son ikisi isimdir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.). Ona bir şey verdi; doğru bir şekilde, karşılıksız, bedelsiz ve herhangi bir tazminat beklemeksizin. (Mısbah, Tâcu'l-Arûs'a göre) وَهَبَكَهُ [onu sana verdi] dememelisiniz (Kámoos'a göre, vb.), fiili iki mefullü yaparak: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya [buna izin verilir, çünkü] Ebû Amr'ın bunu bir bedeviden rivayet ettiği söylenir: Kámoos'ta böyledir: ancak Lisanü'l-Arab'da, Sîr'in bunu Amr'dan (yani Sîbeveyh'ten) bir bedeviden rivayet ettiği söylenir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) En-Nevevî, وَهَبُتُ كَذَا مِنْهُ ifadesine izin verir, yani, ona şöyle bir şey verdim, vb.; (مِنْ harfi fazladır, tıpkı بِعْتُ كَذَا مِنْهُ “ona şöyle bir şey sattım” ifadesindeki gibi;) birçok hadiste geçtiği için. (Mecma'u'l-Fevâid'e göre) -b2- 3. maddeye bakınız. -b3- وَهَبَنِىٱللّٰهُ فِدَاكَ Allah beni sana feda kılsın! (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre) وُهِبْتُ فِدَاكَ Sana feda olayım! İbn-i Ümmü Kâsım der ki, وَهَبَ fiili, 'olmasına veya olmasına sebep oldu' anlamına gelen fiillerden biridir: ve yukarıdaki ifadeyi İbnü'l-A'râbî'den alıntı yapar; ve ekler ki, fiil sadece geçmiş zamanda kullanılır. Diğerleri ise bunun nadir olduğunu iddia eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- هَبْنِى فَعَلْتُ ذٰلِكَ Farz et ki; eş anlamlısı ظُنَّنِى; (Ebû Hayyân'dan naklen Feyyûmî;) veya beni say, beni kabul et; eş anlamlısı أُحْسُبْنِى وَٱعْدُدْنِى; (Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre;) [veya bana bahşet;] bunu yapmış olayım. (Muhtâru's-Sıhâh'a göre, Kámoos'a göre*) هَبْ زَيْدًا مَنْطَلِقًا Zeyd'in gittiğini veya gitmiş olduğunu farz et; eş anlamlısı إِحْسَبْ. (Sihâh'ın iki nüshasında böyledir: diğerinde أُحْسُبْ.) Böylece bu fiil iki mefullüdür: (Sihâh'a göre) ancak bu anlamda geçmiş zamanda veya muzari fiilde kullanılmaz: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) وَهَبْتُكَ فَعَلْتَ ذٰلِكَ [senin bunu yaptığını farz ettim] demezsiniz: ne de (bazılarının iddia ettiğine göre, Mısbah,) avamın dediği gibi هَبْ أَنِّى فَعَلْتُ dersiniz, gerçi dilbilimcilerin ظَنَنْتُ grubuna ait fiiller hakkında söyledikleri, أَنَّ ve إِنَّ'nin [kendilerini takip edenlerle birlikte] iki mef'ulün yerini tutabileceği [tıpkı ظَنَنْتُ أَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ ve ظننت إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ “Zeyd'in ayakta olduğunu sandım” dediğiniz gibi] bunun aksini iddia etmek için bir zemin sağlar. (Mısbah)