نعس (nEs), uykuya dalmak, hafif uyuklamak veya esnemek anlamına gelir. Duyularda uykudan kaynaklanan bir ağırlık veya uykunun başlangıcıdır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. نَعَسَ fiili (es-Sıhâh, Esâsu'l-Belâga, el-Misbâhu'l-Münîr, Kâmûs sözlüklerine göre), muzari fiili نَعُسَ (es-Sıhâh, M sözlüklerine göre ve Kâmûs yazarının bir nüshasında da böyle geçiyor) veya نَعَسَ (Esâsu'l-Belâga, Kâmûs sözlüklerine göre) [ikincisi analojiye uygun olarak], mastarı نُعَاسٌ (es-Sıhâh, Esâsu'l-Belâga, Kâmûs, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre) veya bu sadece bir isimdir (el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre). [Kişi uyukladı; uykulu veya uyku ağırlığı çökmüş oldu ya da uykuya daldı; şekerleme yaptı.] Bu mastar, وَسَنٌ kelimesinin eş anlamlısıdır (es-Sıhâh, Esâsu'l-Belâga, Kâmûs sözlüklerine göre). Veya duyularda (hislerde) bir uyuşukluk (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre), uykunun ağırlığından (uykunun ön belirtisi olan ağırlıktan) kaynaklanan bir durumdur (Tâcu'l-Arûs sözlüğüne göre). Veya uykunun başlangıcıdır (M sözlüğüne göre, وسن maddesi). Veya Azharî'ye göre (el-Misbâhu'l-Münîr, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre) asıl anlamı, uyku olmaksızın وَسَنٌ (el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre) veya سِنَةٌ (Tâcu'l-Arûs sözlüğüne göre) halidir (el-Misbâhu'l-Münîr, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre). Veya سِنَةٌ başta olurken, نُعَاسٌ gözde olur. Veya سِنَةٌ, yüzde başlayan ve sonra kalbe iletilen uyku buharıdır (rüzgarıdır). Bir adam için önce يَنْعَسُ (uyukluyor) denir, sonra يَنَامُ (uyuyor) denir (el-Misbâhu'l-Münîr sözlüğüne göre, نوم maddesi). Bir atasözünde şöyle denir: مَطْلٌ كَنُعَاسِ الكَلْبِ [Bir borcun veya benzeri bir şeyin ödenmesini geciktirmek, köpeğin uyuklaması gibidir.] Yani sürekli bir geciktirmedir (es-Sıhâh, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre). Çünkü köpek çokça uyuklamasıyla bilinir ve el-Beyzâvî Tefsiri'nde belirtildiği gibi, sadece korunma amacıyla gözlerini yeterince açmaya alışkındır ve bunu tekrar tekrar yapar (Tâcu'l-Arûs sözlüğüne göre). -b2- نَعَسَ fiili (Tâcu'l-Arûs'un Kâmûs şerhine göre), mastarı نَعْسٌ (İbnu'l-A'râbî, Kâmûs sözlüklerine göre), (varsayılan mecazi anlamda) (bir adamın muhakemesi ve bedeni) yumuşak ve zayıf oldu (İbnu'l-A'râbî, Kâmûs, Tâcu'l-Arûs'un Kâmûs şerhine göre). -b3- (varsayılan mecazi anlamda) (Bir pazar) ticaret açısından durgun veya cansız oldu (Kâmûs, Tâcu'l-Arûs sözlüklerine göre).