Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr)dir, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) O, bir giysiyi veya kumaşı (A'ya göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya benzerini (Tâcu'l-Arûs'a göre), malları vb. (Sihâh'a göre) ve bir yazıyı (A'ya göre) yaydı, serdi, açtı, genişletti veya katlanmış halden açtı; طَوَى (ta-vâ) fiilinin zıddıdır; (A'ya göre, Kámoos'a göre;) aynı şekilde نَشَّرَ (neş-şe-ra) fiili de, mastarı تَنْشِيرٌ (ten-şîr) ile aynı anlama gelir: (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) [veya ikincisi, eylemin çokluğunu, sıklığını veya tekrarını veya birçok nesneye uygulanmasını belirtmek için şeddeli (teşdidli) olup, bu, etken ism-i failinin açıklamasından anlaşılmaktadır, aşağıya bakınız. Buradan لَفٌّ وَنَشْرٌ (leffun ve neşrun) deyimi gelir: لف (leff) maddesine bakınız.] -b2- [O, kulaklarını yaydı veya bizim deyimimizle dikti: ve buradan şu söz gelir:] نَشَرَ لِذٰلِكَ الأَمْرِ أُذُنَيْهِ (ne-şe-ra li-zâ-li-ke'l-em-ri u-zu-ney-hi), kelimenin tam anlamıyla, O, o şeye karşı kulaklarını yaydı: anlamı, (mecazî olarak:) o şeye karşı hırslıydı veya istekliydi. (Harîrî, s. 206.) [Aşağıdaki نَاشِرٌ (nâ-şir) maddesine bakınız.] -b3- نَشَرَ الخَبَرَ (ne-şe-ra'l-ha-be-ra), (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) ve نَشِرَ (yen-şi-ru) olup, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr)dir, (Kámoos'a göre,) (mecazî olarak:) O, haberi yaydı veya duyurdu. (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre.) -b4- Ayrıca نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Mısbâh'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr)dir; (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre;) [veya نَشَّرَ (neş-şe-ra) fiili, veya bu, yukarıda belirtilen amaç için şeddeli olup;] O, [insanları vb. veya] koyunları veya keçileri (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve develeri (Tâcu'l-Arûs'a göre), gece dinlenme yerinde hapsettikten sonra dağıttı veya yaydı. (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b5- O, su serpti. (A'ya göre.) -b6- نَشَرَتِ الرِّيحُ (ne-şe-ra-ti'r-rî-hu) Rüzgar, sisli veya bulutlu bir günde [sisi veya bulutları dağıtacak şekilde] esti. (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre.) -b7- نَشَرَ عَنْهُ (ne-şe-ra an-hu), (A'ya göre, Kámoos'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr)dir; (A'ya göre;) ve نَشَّرَ عَنْهُ (neş-şe-ra an-hu), (A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı تَنْشِيرٌ (ten-şîr)dir; (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve benzer şekilde اِنْتَشَرَ (in-te-şe-ra) fiili de; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) (mecazî olarak:) O, ondan hastalığı (Sihâh'a göre, *A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve şeytan çarpmasını veya deliliği (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) bir نُشْرَة (nüşra), yani bir tılsım veya muska ile giderdi; (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre;) sanki onu ondan dağıtmış gibiydi: (A'ya göre:) ve benzer şekilde onun için bir نُشْرَة (nüşra) yazdı. (Sihâh'a göre.) El-Kilâbî şöyle der: فَإِذَا نُشِرَ المَسْفُوعُ كَانَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ (fe-i-zâ nu-şi-ra'l-mes-fû-u kâ-ne ke-en-ne-mâ un-şi-ta min i-kâ-lin) (mecazî olarak:) [Ve kem gözle çarpılan kimse bir نُشْرَة (nüşra) ile iyileştirildiğinde, sanki bir bağdan çözülmüş gibi olur]: yani, [gözün etkisi] ondan hızla kaybolur. (Sihâh'a göre [iki nüshasında yukarıdaki gibi نُشِرَ (nu-şi-ra) buldum; ancak Tâcu'l-Arûs'ta نُشِّرَ (nuş-şi-ra) şeklindedir.]) Ve bir hadiste şöyle denir: نَشَرَ عَنْهُ بِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (ne-şe-ra an-hu bi-kul e-û-zu bi-rab-bi'n-nâs) (mecazî olarak:) O, ondan büyünün etkisini [“De ki: İnsanların Rabbine sığınırım” sözleriyle giderdi: Kur'an'ın son suresinin başlangıcı]. (Sihâh'a göre.) -A2- نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, (El-Hasan'a göre, Zeccâc'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr) ve نُشُورٌ (nüşûr)dur; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya أَنْشَرَ (en-şe-ra) fiili; (İbn Abbas'a göre, Ferrâ'ya göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre;) veya her ikisi; (A'ya göre, Kámoos'a göre;) (mecazî olarak:) O (Allah, Sihâh'a göre, A'ya göre, vb.), ölüleri diriltti; canlandırdı; yeniden hayat verdi veya ihya etti. (Zeccâc'a göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.) İbn Abbas, [Kur'an, Bakara, 261'de,] كَيْفَ نُنْشِرُهَا (key-fe nun-şi-ru-hâ) [Onları nasıl dirilteceğiz] şeklinde okur ve lehine [Kur'an, Abese, 22'deki] ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنْشَرَهُ (sum-me i-zâ şâ-e en-şe-ra-hu) (mecazî olarak:) [Sonra dilediği zaman onu diriltir] sözlerini delil gösterir: El-Hasan نَنْشُرُهَا (nen-şu-ru-hâ) şeklinde okur: [ve diğerleri نُنْشِزُهَا (nun-şi-zu-hâ), zâ harfiyle okur:] ancak Ferrâ der ki, El-Hasan bunun açma ve katlamaya atıfta bulunduğunu düşünür ve doğru yol, bu anlamda انشر (en-şe-ra) fiilini geçişli, نَشَرَ (ne-şe-ra) fiilini ise geçişsiz kullanmaktır. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre.) [Zıt anlamı olan طَوَىَ (ta-vâ) fiiline de bakınız.] -b2- Buradan, الرَّضَاعُ العَظْمَ (er-ra-dâ-u'l-azm) gelir: أَنْشَزَ (en-şe-ze) fiili ile aynıdır, zâ harfiyle: (Mısbâh'a göre:) veya (mecazî olarak:) Emzirme kemiği güçlendirdi. (Muğrib'e göre.) -A3- نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Sihâh'a göre,) mastarı نُشُورٌ (nüşûr) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve نَشْرٌ (neşr)dir, (Mısbâh'a göre,) Ferrâ'nın dediği gibi, (Sihâh'a göre,) (mecazî olarak:) O (ölü bir kişi) ölümden sonra yaşadı; yeniden hayata döndü; dirildi; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) veya yaşadı; hayata döndü; (A'ya göre, Mısbâh'a göre;) aynı şekilde أَنْشَرَ (en-şe-ra) fiili de. (A'ya göre.) Buradan يَوْمُ النُّشُورِ (yev-mu'n-nüşûr) (mecazî olarak:) Kıyamet günü gelir. (Sihâh'a göre.) -b2- نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr) olup, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre,) (mecazî olarak:) O (otlak veya mera), yaz sonunda kuruduktan sonra yağmur nedeniyle yeşerdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b3- (mecazî olarak varsayılan:) O (bir bitki) toprakta filizlenmeye başladı. (Kámoos'a göre, *Tâcu'l-Arûs'a göre.) Şöyle dersiniz: مَا أَحْسَنَ نَشْرَهَا (mâ ah-se-ne neş-ra-hâ) (mecazî olarak:) İlk filizlenmesi ne kadar güzel! (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -b4- (mecazî olarak varsayılan:) O (bir ağaç) yapraklarını açtı. (Kámoos'a göre.) -b5- (mecazî olarak varsayılan:) O (yapraklar) yayıldı. (Kámoos'a göre.) -b6- نَشَرَتِ الأَرْضُ (ne-şe-ra-ti'l-ard), (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) mastarı نُشُورٌ (nüşûr)dur, (Kámoos'a göre,) (mecazî olarak:) Yaz sonunda yağmur alan toprak, otlağı veya merası kuruduktan sonra yeşerdi: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre:) veya الربيع (er-rabî') denilen yağmurla sulanan toprak, otlağını filizlendirdi. (A'ya göre, Kámoos'a göre.) نَشْرٌ (neşr) maddesine bakınız. -A4- نَشَرَ (ne-şe-ra) fiili, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre,) muzari fiili نَشُرَ (yen-şu-ru) olup, (Sihâh'a göre,) mastarı نَشْرٌ (neşr)dir, (Kámoos'a göre,) (mecazî olarak:) [O, odun kesti;] o, odunu (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) bir مِنْشَار (min-şâr) ile kesti (قَطَعَ, Sihâh'a göre, veya نَحَتَ, Kámoos'a göre). (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre.)