kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. نَبَذَهُ (nebezehu), muzari fiili نَبِذَ (yebnizu), mastarı نَبْذٌ (nebzun) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre): Onu, önemsiz veya değersiz sayılan bir şey olarak attı, fırlattı veya savurdu. Bu, kelimenin asıl anlamıdır ve Kur'an'da çoğunlukla bu anlamda kullanılır (Er-Râğıb'a göre). Onu (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) elinden (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre) önüne veya arkasına attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). Ve onu uzağa veya mesafeli bir yere attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre). Ve (Lisanü'l-Arab'da böyle; ancak Kámoos'ta 'veya') onu herhangi bir şekilde attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). Fiilin sıkça veya tekrar tekrar yapıldığını veya birçok nesneye uygulandığını belirtmek için şedde verilir (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre). 2. نَبَذَ خَاتَمَهُ (nebeze hâtemehu): Yüzüğünü elinden attı (Lisanü'l-Arab'a göre, bir hadisten). 3. فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (fe nebezûhu verâe zuhûrihim) (Kur'an, Âl-i İmrân 3:184) (mecaz): [Kelimenin tam anlamıyla, 'Ve onu sırtlarının arkasına attılar';] anlamı, onu (yani ahitlerini) gözetmediler; onu önemsemediler (Beydâvî'ye göre). 4. نَبْذٌ (nebzun) hem fiil hem de sözle olur; hem maddeleri hem de nitelikleri nesne olarak alır (Lisanü'l-Arab'a göre). Şöyle dersiniz: نَبَذَ العَهْدَ (nebeze'l-ahde) (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi bozdu ve onu, ahitleştiği kişiye kendisinden attı (A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve نَبَذَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ العَهْدَ الَّذِي تَهَادَنَا عَلَيْهِ (nebeze küllü ferîkın minhümâ ilâ sâhibihi'l-ahde'l-lezî tehâdenâ aleyhi) (mecaz): [Onlardan her bir taraf, barış yaptıkları anlaşmayı veya ahdi diğerine kendisinden attı; yani, her bir taraf onu diğerine reddetti veya inkâr etti] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve نَبَذَ إِلَى العَدُوِّ (nebeze ile'l-adüvvi) ve نَبَذُوا إِلَى العَدُوِّ (nebezû ile'l-adüvvi) (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi düşmana kendisinden attı ve bozdu. Ve (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi karşılıklı olarak kendilerinden attılar ve bozdular (A'ya göre). Ayrıca bakınız 3. 5. نَبَذَ أَمْرِي وَرَاءَ ظَهْرِهِ (nebeze emrî verâe zahrihi) (mecaz): [Kelimenin tam anlamıyla, 'İşimi sırtının arkasına attı'; anlamı,] işimi yapmadı (A'ya göre); onu ihmal etti (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). 6. نَبَذَتْ فُلَانَةُ قَوْلًا مَلِيحًا (nebezet fülânetü kavlen melîhan) (mecaz): Falan kadın güzel, hoş veya şirin bir söz sarf etti (A'ya göre). 7. نَبَذْتُ إِلَيْهِ السَّلَامَ (nebeztü ileyhi's-selâme) ve التَّحِيَّةَ (et-tahiyyete) (mecaz): Ona selamı attım (A'ya göre). 8. نُبِذْتُ بِكَذَا (nübiztü bi kezâ) (mecaz): [Bana şöyle bir şey atılmış gibi oldu; yoluma çıktı;] bana teklif edildi veya sunuldu, onunla karşılaşma ayarlandı veya hazırlandı; tıpkı رُمِيتُ بِهِ (rûmîtü bihi) gibi (A'ya göre). 9. لِلّٰهِ أُمٌّ نَبَذَتْ بِكَ (lillâhi ümmün nebezet bike) (mecaz): [Allah'a (atfedilsin) seni doğuran annenin mükemmelliği!] (A'ya göre). 10. نَبَذَ (nebeze): (Bir çukur kazarken vb.) toprak veya toz attı; tıpkı نَبَثَ (nebethe) gibi (A'ya göre). Ayrıca bakınız نَبِيذَةٌ (nebîze). 11. نَبَذَ (nebeze): Hurma veya kuru üzümü bir torbaya veya deriye attı, üzerlerine su döktü ve sıvı fermente olup sarhoş edici hale gelene kadar bıraktı (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Veya sadece, hurma veya kuru üzümü suya ıslattı; çünkü bu şekilde yapılan ve نَبِيذ (nebîz) adı verilen içecek, bazı hadislerde gösterildiği gibi her zaman sarhoş edici hale gelene kadar bırakılmazdı.] 12. نَبَذَ نَبِيذًا (nebeze nebîzen) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre vb.), fiilin en yaygın şekli (Kâzî'ye göre), muzari fiili sadece نَبِذَ (yebnizu) (Mecma'u'l-Fevâid'e göre); ve نَبَّذَ (nebbeze) (A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ve نَبَذَ (nebeze) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), avam tarafından kullanılan bir şekil (Sihâh'a göre, İbn Durayd'a göre) ve Sa'leb ve diğerleri tarafından reddedilmiş, ancak Er-Ruâsî'nin yetkisine dayanarak Ferrâ tarafından zikredilmiş, Ferrâ, Araplardan duymadığını ancak aktarıcısının yetkisinin güvenilir olduğunu söylemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَنْبَذَ (enbeze) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); (mecaz): نَبِيذ (nebîz) denilen içeceği yaptı (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). 13. Ayrıca, نَبَذَ تَمْرًا (nebeze temran) (Lihyânî'ye göre, İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve عِنَبًا (ineben) (İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve نَبَذَ بِالتَّمْرِ (nebeze bi't-temri), ancak bu nadiren kullanılır (Kutrub'a göre, Lihyânî'ye göre, İshâk es-Sikkît'e göre ve diğerlerine göre, ve Lisanü'l-Arab'a göre) ve نَبَذَ مِنَ التَّمْرِ (nebeze mine't-temri) (Lisanü'l-Arab'a göre) (mecaz): Hurmalardan ve üzümlerden نَبِيذ (nebîz) denilen içeceği yaptı (Lihyânî'ye göre, Lisanü'l-Arab'a göre); hurmaları ve üzümleri suda bıraktı ki o içecek نَبِيذ (nebîz) denilen içecek olsun (İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre). 14. Ayrıca, (mecaz): Kendisi için o içeceği yaptı (A'ya göre). 15. فُلَانٌ يَنْبِذُ عَلَيَّ (fülânün yebnizu aleyye) (mecaz): Falan kişi bana karşı نَبِيذ (nebîz) gibi kaynıyor (A'ya göre). -A2. نَبَذَ (nebeze), [muzari fiili نَبِذَ (yebnizu),] (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), mastarı نَبْذٌ (nebzun) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve نَبَذَانٌ (nebezânün) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): (Bir damar) attı, nabız attı (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); نَبَضَ (nebeze) kelimesinin lehçesel bir şeklidir (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre).