نبذ, bir şeyi değersiz görerek atmak, fırlatmak anlamına gelir. Kur'an'da genellikle bu anlamda kullanılır. Ayrıca bir anlaşmayı bozmak veya bir şeyi ihmal etmek gibi mecazi anlamları da vardır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. نَبَذَهُ (nebezehu), muzari fiili نَبِذَ (yebnizu), mastarı نَبْذٌ (nebzun) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre): Onu, önemsiz veya değersiz sayılan bir şey olarak attı, fırlattı veya savurdu. Bu, kelimenin asıl anlamıdır ve Kur'an'da çoğunlukla bu anlamda kullanılır (Er-Râğıb'a göre). Onu (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre) elinden (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre) önüne veya arkasına attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). Ve onu uzağa veya mesafeli bir yere attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre). Ve (Lisanü'l-Arab'da böyle; ancak Kámoos'ta 'veya') onu herhangi bir şekilde attı, fırlattı veya savurdu (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). Fiilin sıkça veya tekrar tekrar yapıldığını veya birçok nesneye uygulandığını belirtmek için şedde verilir (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre). 2. نَبَذَ خَاتَمَهُ (nebeze hâtemehu): Yüzüğünü elinden attı (Lisanü'l-Arab'a göre, bir hadisten). 3. فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ (fe nebezûhu verâe zuhûrihim) (Kur'an, Âl-i İmrân 3:184) (mecaz): [Kelimenin tam anlamıyla, 'Ve onu sırtlarının arkasına attılar';] anlamı, onu (yani ahitlerini) gözetmediler; onu önemsemediler (Beydâvî'ye göre). 4. نَبْذٌ (nebzun) hem fiil hem de sözle olur; hem maddeleri hem de nitelikleri nesne olarak alır (Lisanü'l-Arab'a göre). Şöyle dersiniz: نَبَذَ العَهْدَ (nebeze'l-ahde) (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi bozdu ve onu, ahitleştiği kişiye kendisinden attı (A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâhu'l-Münîr'e göre). Ve نَبَذَ كُلُّ فَرِيقٍ مِنْهُمَا إِلَى صَاحِبِهِ العَهْدَ الَّذِي تَهَادَنَا عَلَيْهِ (nebeze küllü ferîkın minhümâ ilâ sâhibihi'l-ahde'l-lezî tehâdenâ aleyhi) (mecaz): [Onlardan her bir taraf, barış yaptıkları anlaşmayı veya ahdi diğerine kendisinden attı; yani, her bir taraf onu diğerine reddetti veya inkâr etti] (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve نَبَذَ إِلَى العَدُوِّ (nebeze ile'l-adüvvi) ve نَبَذُوا إِلَى العَدُوِّ (nebezû ile'l-adüvvi) (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi düşmana kendisinden attı ve bozdu. Ve (mecaz): Anlaşmayı veya ahdi karşılıklı olarak kendilerinden attılar ve bozdular (A'ya göre). Ayrıca bakınız 3. 5. نَبَذَ أَمْرِي وَرَاءَ ظَهْرِهِ (nebeze emrî verâe zahrihi) (mecaz): [Kelimenin tam anlamıyla, 'İşimi sırtının arkasına attı'; anlamı,] işimi yapmadı (A'ya göre); onu ihmal etti (Mısbâhu'l-Münîr'e göre). 6. نَبَذَتْ فُلَانَةُ قَوْلًا مَلِيحًا (nebezet fülânetü kavlen melîhan) (mecaz): Falan kadın güzel, hoş veya şirin bir söz sarf etti (A'ya göre). 7. نَبَذْتُ إِلَيْهِ السَّلَامَ (nebeztü ileyhi's-selâme) ve التَّحِيَّةَ (et-tahiyyete) (mecaz): Ona selamı attım (A'ya göre). 8. نُبِذْتُ بِكَذَا (nübiztü bi kezâ) (mecaz): [Bana şöyle bir şey atılmış gibi oldu; yoluma çıktı;] bana teklif edildi veya sunuldu, onunla karşılaşma ayarlandı veya hazırlandı; tıpkı رُمِيتُ بِهِ (rûmîtü bihi) gibi (A'ya göre). 9. لِلّٰهِ أُمٌّ نَبَذَتْ بِكَ (lillâhi ümmün nebezet bike) (mecaz): [Allah'a (atfedilsin) seni doğuran annenin mükemmelliği!] (A'ya göre). 10. نَبَذَ (nebeze): (Bir çukur kazarken vb.) toprak veya toz attı; tıpkı نَبَثَ (nebethe) gibi (A'ya göre). Ayrıca bakınız نَبِيذَةٌ (nebîze). 11. نَبَذَ (nebeze): Hurma veya kuru üzümü bir torbaya veya deriye attı, üzerlerine su döktü ve sıvı fermente olup sarhoş edici hale gelene kadar bıraktı (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Veya sadece, hurma veya kuru üzümü suya ıslattı; çünkü bu şekilde yapılan ve نَبِيذ (nebîz) adı verilen içecek, bazı hadislerde gösterildiği gibi her zaman sarhoş edici hale gelene kadar bırakılmazdı.] 12. نَبَذَ نَبِيذًا (nebeze nebîzen) (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre vb.), fiilin en yaygın şekli (Kâzî'ye göre), muzari fiili sadece نَبِذَ (yebnizu) (Mecma'u'l-Fevâid'e göre); ve نَبَّذَ (nebbeze) (A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), ve نَبَذَ (nebeze) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), avam tarafından kullanılan bir şekil (Sihâh'a göre, İbn Durayd'a göre) ve Sa'leb ve diğerleri tarafından reddedilmiş, ancak Er-Ruâsî'nin yetkisine dayanarak Ferrâ tarafından zikredilmiş, Ferrâ, Araplardan duymadığını ancak aktarıcısının yetkisinin güvenilir olduğunu söylemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَنْبَذَ (enbeze) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); (mecaz): نَبِيذ (nebîz) denilen içeceği yaptı (Sihâh'a göre, A'ya göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre). 13. Ayrıca, نَبَذَ تَمْرًا (nebeze temran) (Lihyânî'ye göre, İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve عِنَبًا (ineben) (İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre) ve نَبَذَ بِالتَّمْرِ (nebeze bi't-temri), ancak bu nadiren kullanılır (Kutrub'a göre, Lihyânî'ye göre, İshâk es-Sikkît'e göre ve diğerlerine göre, ve Lisanü'l-Arab'a göre) ve نَبَذَ مِنَ التَّمْرِ (nebeze mine't-temri) (Lisanü'l-Arab'a göre) (mecaz): Hurmalardan ve üzümlerden نَبِيذ (nebîz) denilen içeceği yaptı (Lihyânî'ye göre, Lisanü'l-Arab'a göre); hurmaları ve üzümleri suda bıraktı ki o içecek نَبِيذ (nebîz) denilen içecek olsun (İbnü'l-Esîr'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre). 14. Ayrıca, (mecaz): Kendisi için o içeceği yaptı (A'ya göre). 15. فُلَانٌ يَنْبِذُ عَلَيَّ (fülânün yebnizu aleyye) (mecaz): Falan kişi bana karşı نَبِيذ (nebîz) gibi kaynıyor (A'ya göre). -A2. نَبَذَ (nebeze), [muzari fiili نَبِذَ (yebnizu),] (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre), mastarı نَبْذٌ (nebzun) (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve نَبَذَانٌ (nebezânün) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): (Bir damar) attı, nabız attı (Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre); نَبَضَ (nebeze) kelimesinin lehçesel bir şeklidir (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre).