Bu kök, bir şeye geri dönmek, eski haline gelmek veya bir durumdan iyileşmek anlamlarını taşır. Özellikle öfke gibi olumsuz bir durumdan sıyrılıp normale dönmeyi ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
فَاءَ (fâe) fiili, muzari fiili يَفِيءُ (yefîu), mastarları فَيْءٌ (fey'ün) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Misbâh'a göre) ve فُيُوءٌ (fuyû'ün) (Okyanus'a göre) şeklindedir. Bir adam (Misbâh'a göre) geri döndü; aynı şekilde أَفَاءَ (efâe) ve تَفَيَّأَ (tefeyye'a) fiilleri de böyledir (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). فَيْءٌ (fey'ün), aynı şekilde فَيْئَةٌ (fey'etün) ve فَيَّاءٌ (feyyâ'ün) [veya bunlardan ilki, kıyasa göre, bir kez yapma mastarıdır, ikincisi ise yapılış şekli mastarıdır] ve إِفَاءَةٌ (ifâetün) ve اِسْتِفَاءَةٌ (istifâetün) kelimelerinin hepsi رُجُوعٌ (rucû'ün) yani geri dönme anlamına gelir (Kámoos'a göre). Veya bazılarına göre, فَاءَ (fâe) özellikle iyi bir duruma veya hale geri dönmek anlamına gelir (Mecma'u'l-Fevâid'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: فَاءَ مِنْ غَضَبِهِ (fâe min ğadabihî) Öfkesinden [iyi bir duruma döndü veya iyileşti] (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve فُلَانٌ سَرِيعُ الْفَيْءِ مِنْ غَضَبِهِ (fulânün serîu'l-fey'i min ğadabihî) [Falan kişi öfkesinden dönme konusunda hızlıdır] (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Okyanus'a göre); ve إِنَّهُ لَسَرِيعُ الْفَيْءِ (innehû leserîu'l-fey'i) (Mücmel'e göre), veya لَحَسَنُ الْفَيْءِ (lehasenu'l-fey'i) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre), yani [Gerçekten o, iyi bir duruma dönme konusunda, veya öfkesinden dönme konusunda, veya dönme şekli konusunda hızlıdır veya iyidir] (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Okyanus'a göre); ve هُوَ سَرِيعُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْءِ (hüve serîu'l-ğadabi serîu'l-fey'i) [O, öfke konusunda hızlı, ondan dönme veya iyileşme konusunda hızlıdır] (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve فَاءَ إِلَى الْأَمْرِ (fâe ile'l-emri) ve فَاءَهُ [yani فَاءَ الْأَمْرَ (fâe'l-emra)], mastarları فَيْءٌ (fey'ün) ve فُيُوءٌ (fuyû'ün) ile, [işe veya emre, yani emredilene] geri döndü (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Kur'an'ın 49. suresi 9. ayetindeki حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ (hattâ tefîe ilâ emri'llâhi) ifadesi, o [daha önce bahsedilen bir topluluk (طَائِفَة)] Allah'ın emrine veya Allah'ın emrettiği şeye dönünceye kadar anlamına gelir (Beydâvî'ye göre); veya (Tefsir'e göre, Misbâh'a göre) itaate (Tefsir'e göre) veya doğru olana (Misbâh'a göre) dönünceye kadar anlamına gelir. Ve فَاءَ إِلَى الْأَمْرِ (fâe ile'l-emri), mastarı فَيْءٌ (fey'ün) ile, aynı zamanda işi veya durumu yeniden gözden geçirdi anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- فَاءَ الْمُؤْلِي (fâe'l-mûlî) (Mücmel'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre) مِنِ امْرَأَتِهِ (min imraetihî) (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), mastarı فَيْءٌ (fey'ün) (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya إِيلَاءٌ (îlâ'ün) (Misbâh'a göre) anlamına gelir: Karısıyla cinsel ilişkiden uzak durmaya yemin eden adam yeminini bozdu ve karısına geri döndü (Mücmel'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre. [Bakınız Kur'an 2:226.]). Ancak Mecma'u'l-Fevâid, فَاءَ (fâe) fiilinin yemini bozmak anlamına gelmesinin hukukun terimsel diline ait olduğunu belirtir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Karısıyla cinsel ilişkiden uzak durmaya yemin eden bir adamın durumunda, Kur'an'da ona dört aylık bir süre tanınır; eğer bu dört ay içinde karısıyla cinsel ilişkiye girerse, onun hakkında قَدْ فَاءَ (kad fâe) denir, yani yemininden, yemin ettiği şeyi yapmamaktan geri döndü ve yeminini bozmakla yükümlüdür: eğer yemin ettiği günden itibaren dört ayın sonuna kadar karısıyla cinsel ilişkiye girmemişse, o zaman İbn-i Abbas ve bir dizi Sahabe ona tek bir boşanma hükmü verir, [söz konusu] boşanma hükmünü ayların sonunda geçerli kılar; ancak birçok Sahabe ve diğerleri bu durumda ya geri dönmesi ve yeminini bozması gerektiğini ya da boşanması gerektiğini söyler (Tefsir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve [bundan dolayı] şöyle denir: لَهُ عَلَى امْرَأَتِهِ الْفَيْءُ (lehû alâ imraetihî'l-fey'ü) Karısına geri dönme hakkı vardır (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve هُوَ يَمْلِكُ الْفَيْءَ (hüve yemliku'l-fey'e) Karısına, yani boşadığı bir kadına geri dönme hakkına sahiptir (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- الْفَيْءُ عَلَى ذِي الرَّحِمِ (el-fey'ü alâ zî'r-rahimi) bir hadiste akrabaya karşı şefkatli veya sevecen olmak ve ona iyi davranmaya geri dönmek anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Gölge hakkında söylenen فَاءَ (fâe) fiili (Mücmel'e göre, Misbâh'a göre), muzari fiili يَفِيءُ (yefîu) (Misbâh'a göre), mastarı فَيْءٌ (fey'ün) (Mücmel'e göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre), yer değiştirdi veya kaydı (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre); veya [daha doğrusu] batı tarafından doğu tarafına geri döndü (Misbâh'a göre); ve فَاءَتِ الظِّلَالُ (fâeti'z-zılâlü) Gölgeler varoluş şekillerini değiştirdi (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre); veya [daha doğrusu] öğleden sonra [doğuya doğru] geri döndüler (Tefsir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre. [Bakınız Kur'an 16:50.]). -b5- Ve فَاءَتِ الشَّجَرَةُ (fâeti'ş-şeceratü); ve تَفَيَّأَتِ الشَّجَرَةُ (tefeyye'eti'ş-şeceratü); (Mücmel'e göre); ve تَفَيَّأَتْ (tefeyye'et), mastarı تَفِيئَةٌ (tefî'etün) ile; (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); Ağacın çok gölgesi oldu (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). فَاءَتِ الْحَدِيدَةُ (fâeti'l-hadîdetü) Demir alet keskin olduktan sonra köreldi (Tefsir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- فِئْتُ الْغَنِيمَةَ (fi'tü'l-ğanîmete) (Kámoos'ta bahsedilmiş ancak açıklanmamıştır), mastarı فَيْءٌ (fey'ün) ile (Tâcu'l-Arûs'a göre), ganimeti aldım anlamına gelir (Türkçe-Arapça Sözlük'e göre). [Bakınız ayrıca 10. madde.]