Bu kök, bir şeyi elle almayı, tutmayı ifade eder. Aynı zamanda, hak olmayan bir şeyi ele geçirme veya bir şeyi elde etmek için çekişme anlamlarına da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
6. تَعَاطٍ (te'âtî): Bir şeyi almak [verilen, sunulan veya teklif edilen, yahut sanki kendini sunmuş veya teklif etmiş gibi olan bir şeyi almak] veya elle almak fiili; aynı zamanda تَعَاطٍ (te'âtî) de aynı anlama gelir; her ikisinin de eş anlamlısı تَنَاوُلٌ (tenâvül)'dür (Kámoos'a göre). Şöyle denir: تَعَاطَاهُ (te'âtâhu) Onu aldı veya eliyle aldı; eş anlamlısı تَنَاوَلَهُ (tenâvelehu)'dur (Sihâh'a göre). Ve هُوَ يَتَعَاطَى كَذَا (huve yete'âtâ kezâ) O, şöyle bir şeyi alır veya eliyle alır; [örneğin yiyecek ve içecek gibi;] eş anlamlısı يَتَنَاوَلُهُ (yetenâveluhu)'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve زَيْدٌ دِرْهَمًا (Zeydun dirhemen) Zeyd bir dirhem aldı veya eliyle aldı; eş anlamlısı تَنَاوَلَهُ (tenâvelehu)'dur (Mısbâh'a göre). Ve الشَّىْءَ (eş-şey'e) Şeyi elimle aldım; eş anlamlısı تَنَاوَلْتُهُ بِالْيَدِ (tenâveltuhu bi'l-yed)'dir (Sihâh'a göre). Veya الشَّىْءَ (eş-şey'e) ve إِلَيْهِ (ileyhi) [yani إِلَى الشَّىْءِ (ile'ş-şey'i)], mastarı عَطْوٌ (atv) ile, Şeyi aldı veya eliyle aldı; eş anlamlısı تَنَاوَلَهُ (tenâvelehu)'dur. Ve بِيَدِهِ إِلَى الإِنَاءِ (biyedihi ile'l-inâi) Kabı aldı veya eliyle aldı (تَنَاوَلَهُ), yere konulmadan önce (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- Ve doğru, adil veya hak olmayan bir şeyi elle almak (تَنَاوُل) (Kámoos'a göre). -b3- Ve almada çekişmek (Kámoos'a göre). Şöyle denir: تَعَاطَوُا الشَّىْءَ (te'âtavu'ş-şey'e) Şeyi birbirlerinden aldılar veya eliyle aldılar ve bunu yapmada birbirleriyle yarıştılar (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [Ve vermede, sunmada veya teklif etmede çekişmek.] Şöyle de denir: تَعَاطَيْنَا (te'âtaynâ) (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili أَعْطُوهُ (a'tûhu) (Tâcu'l-Arûs'a göre), yani [Vermede yarıştık ve bu aynı zamanda almada da yarışmak anlamına gelebilir ve] ben onu [bu konuda] yendim veya geçtim (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- [Ve sadece karşılıklı, mütekabilen veya birbirine vermek, sunmak veya teklif etmek. شَبَرٌ (şeber) maddesinde bir örneğe bakınız.] -b6- Ve bundan dolayı, karşılıklı olarak şiir okumak veya şiir okumada birbirleriyle yarışmak. Şöyle denir: تَعَاطَوُا الرَّجَزَ بَيْنَهُمْ (te'âtavu'r-receze beynehum) (Tâcu'l-Arûs'a göre ve TK'de رجز maddesinde) (mecazî olarak varsayılmıştır) Birbirleriyle recez veznindeki şiirleri okudular [veya okumada yarıştılar]; aynı zamanda تَنَازَعُوهُ (tenâze'ûhu) da denir (o maddede TK'ye göre). -b7- Ve bir şeye ellerini kaldırarak parmak uçlarında durmak (Kámoos'a göre). Ve bundan dolayı (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), bazılarına göre (Tâcu'l-Arûs'a göre), Kur'an'da [54:29] فَتَعَاطَى فَعَقَرَ (fete'âtâ fe'akara) [geçer]: (Tâcu'l-Arûs'a göre) çünkü bu, Parmak uçlarında durdu, sonra ellerini kaldırdı ve onu vurdu anlamına geldiği söylenir: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bu, kılıcı aldı (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) veya dişi deveyi (Keşşâf'a göre) ve onu kesti anlamına gelir: (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) veya cesaretlendi vb. anlamına gelir: (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre) [çünkü] -b8- تَعَاطٍ (te'âtî) aynı zamanda düşünmeden veya tereddüt etmeden bir şeyi denemek veya girişmek için cesur, cüretkâr veya yürekli olmak anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya aynı zamanda تَعَاطٍ (te'âtî) ile birlikte, bir şeyi veya bir işi (Kámoos'a göre), veya kötü veya çirkin bir şeyi veya işi (Tâcu'l-Arûs'a göre) göze almak, girişmek veya yapmak anlamına gelir: veya birincisi asil veya şerefli olanla ilgili olarak kullanılır; ikincisi ise kötü veya çirkin olanla ilgili olarak kullanılır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve şöyle denir: فُلَانٌ يَتَعَاطَى كَذَا (fulânun yete'âtâ kezâ) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) yani Falan kişi şöyle bir şeye girişir: (Sihâh'a göre) veya falan kişi şöyle bir şeye cesurca, cüretkârca veya yüreklice girişir ve onu yapar (Mısbâh'a göre). [Ve Falan kişi şöyle bir şeye yönelir veya kendini verir; şarap veya onu içmek gibi; ve kumar: تعاطى الخَمْرَ (te'âtâ'l-hamra) ve المَيْسِرَ (el-meysira) dersiniz: Bakınız Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre ve Celâleyn'e göre 2:216.] Ve تَعَاطَى قَوْلَ الشِّعْرِ (te'âtâ kavle'ş-şi'ri) Şair olmadığı halde şairlik tasladı (شعر maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve تَعَاطَى البَلَاغَةَ وَلَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا (te'âtâ'l-belâğate ve leyse min ehlihâ) [Belagat ehli olmadığı halde belagat tasladı veya denedi] (بلغ maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre).