Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
4. İTLAQ (الإِطْلَاقُ), serbest bırakmak, salıvermek, çözmek ve gitmesine izin vermek anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersin: اطلق النَّاقَةَ مِنْ عِقَالِهَا (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مِنَ العِقَالِ, yani dişi deveyi ön bacağı ile kolunu birbirine bağlayan bağdan veya ipten çözdü (Muğrib'e göre); aynı şekilde طَلَّقَ da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق الأَسِيرَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve اطلق عَنْهُ (Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) esiri serbest bıraktı (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve onu özgürlüğüne kavuşturdu (Tâcu'l-Arûs'a göre); esirin bağını çözdü ve gitmesine izin verdi (Muğrib'e göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre): ve أُطْلِقَ عَنْهُ إِسَارُهُ [Bağı ondan çözüldü] esir için kullanılır (Sihâh'a göre). Ve اطلق خَيْلَهُ فِى الحَلْبَةِ atlarını yarış alanında koşturdu (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق النَّاقَةَ dişi deveyi suya sürdü (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya أَطْلَقْتُ النَّاقَةَ إِلَى المَآءِ [Dişi deveyi suya gitmesi için bağından çözdüm] (Misbâhu'l-Münîr'e göre): veya أَطْلَقْتُ الإِبِلَ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) إِلَى المَآءِ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) develeri suya gitmeleri için serbest bıraktım, su iki günlük mesafedeydi ve oraya giderken otlamalarına izin verdim (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق القَوْمُ, halkın veya grubun develerini suya gitmeleri için serbest bıraktığı anlamına gelir, su iki günlük mesafedeydi ve develer oraya giderken otlamalarına izin verilmişti (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- اطلق ٱمْرَأَتَهُ: 2. maddenin üçüncü cümlesine bakınız. -b3- اطلق الدَّوَآءُ بَطْنَهُ ilaç karnını [veya bağırsaklarını] gevşetti veya rahatlattı (Misbâhu'l-Münîr'e göre); veya karnını hareketlendirdi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [اطلق عِنَانَهُ (mecaz) atının dizginini gevşetti veya serbest bıraktı; ve böylece (mecaz) hızlanmasını sağladı. (Harîrî, s. 356'ya bakınız.)] Ve اطلق رِجْلَهُ (mecaz) onu hızlandırdı; veya ondan hızlanmasını, çabuk olmasını istedi veya talep etti; aynı şekilde استطلقه da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Zamir bir hayvana mı yoksa bir insana mı ait olduğu gösterilmemiştir. استطلقه ile استطلق رِجْلَهُ kastedilmemiştir, çünkü رِجْل dişil bir kelimedir.]) -b5- اطلق يَدَهُ بِخَيْرِ (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فِى خَيْرٍ, ve بِمَالٍ ve فِى مَالٍ; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve طَلُقَ, (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre) muzari fiil طَلُقَ, (Sihâh'a göre,) veya طَلِقَ, (Kámoos'a göre,) ancak Sihâh'ta açıkça damme ile olduğu belirtilmiştir, mastar طَلْقٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) (mecaz) elini cömertçe iyilikle (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve malla açtı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق لَهُ مَالًا (mecaz) ona mal verdi (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre): ve (mecaz) bir şey verdi (İbn-i Abbâd'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre). Ve اطلق صَاحِبُ الدَّيْنِ كَذَآ (mecaz) [Alacaklı borcun şu kadarını affetti; bu talep edildiğinde veya istendiğinde: 10. maddeye bakınız]. (Misbâhu'l-Münîr'e göre.) -b6- [اطلقه ayrıca (mecaz) bir şeyi yapılmasına, alınmasına vb. izinli veya serbest kıldı anlamına gelir.] Şöyle dersin: اطلق لَهُ فِعْلَ كَذَا (mecaz) ona şöyle bir şeyi yapmasına izin verdi veya müsaade etti; أَذِنَ لَهُ فِيهِ ile aynıdır (Misbâhu'l-Münîr, اذن maddesinde). -b7- [Ve (mecaz) onu kısıtlanmamış kıldı. Buradan şu söz gelir: اطلق بِهِمُ السَّيْفَ (mecaz) kılıcın onlara karşı sınırsızca kullanılmasını sağladı; yani onları sınırsızca öldürdü.] Ve أَطْلَقْتُ البَيِّنَةَ (mecaz) delili, kanıtı veya belgeyi tarih belirtmeksizin yaptım; أَرَّخْتُهَا'nın zıddıdır; (Misbâhu'l-Münîr, ارخ maddesinde;) veya delili bir tarihle kısıtlamadan verdim: أَطْلَقْتُ الأَسِيرَ'den türemiştir (Misbâhu'l-Münîr, bu maddede). Ve buradan ayrıca أَطْلَقْتُ القَوْلَ (mecaz) sözü kısıtlanmamış ve koşulsuz kıldım (Misbâhu'l-Münîr'e göre). [Ve اطلق لَفْظًا (mecaz) bir kelimeyi veya ifadeyi kısıtlama olmaksızın telaffuz etti, zikretti veya kullandı: ve benzer şekilde, اطلق tek başına da sıkça kullanılır. Ve (mecaz) bir kelimeyi veya ifadeyi belirli bir anlamı ifade etmek için kısıtlama olmaksızın kullandı veya uyguladı: böylece şu sözde اطلق المَصْدَرَ عَلَى الفَاعِلِ (mecaz) mastarı, ذُو veya benzeri bir ön ekle kısıtlamadan, fail ismini ifade etmek için kullandı; örneğin عَادِلًا yerine عَدْلًا gibi: ve böylece şu sözde اطلق ٱسْمَ عَلَى الجُزْءِ (mecaz) bütüne ait ismi, bir ön ekle kısıtlamadan, parçayı ifade etmek için kullandı; örneğin اللآيَة yerine القُرْآن gibi: ve buna benzer birçok örnek eklenebilir: ancak fiilin bu kullanımı gelenekseldir: Kulliyyât, s. 57'ye bakınız. Buradan ayrıca أَلِفُ الإِطْلَاقِ: ا maddesi, s. 1, sütun 3'e bakınız.] -b8- الإِطْلَاقُ فِى القَائِمَةِ [burada الاطلاق, edilgen fiil أُطْلِقَ'nin mastarıdır,] (mecaz) [bir atın] bacağındaki [وَضَح olarak adlandırılan beyazlıktan, yani تَحْجِيل'den, bakınız] özgürlüktür: ve bazıları الإِطْلَاق'ı bir tarafta ön bacak ve arka bacakta تَحْجِيل olması olarak tanımlar; ve الإِمْسَاكُ [أُمْسِكَ'nin mastarı olarak], ön bacak ve arka bacakta تَحْجِيل olmaması anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9- اطلق عَدُوَّهُ (mecaz) düşmanına zehir verdi (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre). -b10- Ve اطلق نخْلَهُ (mecaz) hurma ağaçlarını dölledi; (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) uzun olduklarında söylenir; (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) aynı şekilde طَلَّقَ da kullanılır, (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre,) mastar تَطْلِيقٌ'dur (Kámoos'a göre).