Bu kök, bir şeyi serbest bırakmak, salıvermek veya özgür kılmak anlamlarına gelir. Esiri serbest bırakmak, deveyi bağından çözmek gibi kullanımları vardır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
4. İTLAQ (الإِطْلَاقُ), serbest bırakmak, salıvermek, çözmek ve gitmesine izin vermek anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersin: اطلق النَّاقَةَ مِنْ عِقَالِهَا (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مِنَ العِقَالِ, yani dişi deveyi ön bacağı ile kolunu birbirine bağlayan bağdan veya ipten çözdü (Muğrib'e göre); aynı şekilde طَلَّقَ da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق الأَسِيرَ (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve اطلق عَنْهُ (Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) esiri serbest bıraktı (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve onu özgürlüğüne kavuşturdu (Tâcu'l-Arûs'a göre); esirin bağını çözdü ve gitmesine izin verdi (Muğrib'e göre, Misbâhu'l-Münîr'e göre): ve أُطْلِقَ عَنْهُ إِسَارُهُ [Bağı ondan çözüldü] esir için kullanılır (Sihâh'a göre). Ve اطلق خَيْلَهُ فِى الحَلْبَةِ atlarını yarış alanında koşturdu (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق النَّاقَةَ dişi deveyi suya sürdü (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya أَطْلَقْتُ النَّاقَةَ إِلَى المَآءِ [Dişi deveyi suya gitmesi için bağından çözdüm] (Misbâhu'l-Münîr'e göre): veya أَطْلَقْتُ الإِبِلَ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) إِلَى المَآءِ (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) develeri suya gitmeleri için serbest bıraktım, su iki günlük mesafedeydi ve oraya giderken otlamalarına izin verdim (Ezherî'ye göre, Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق القَوْمُ, halkın veya grubun develerini suya gitmeleri için serbest bıraktığı anlamına gelir, su iki günlük mesafedeydi ve develer oraya giderken otlamalarına izin verilmişti (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- اطلق ٱمْرَأَتَهُ: 2. maddenin üçüncü cümlesine bakınız. -b3- اطلق الدَّوَآءُ بَطْنَهُ ilaç karnını [veya bağırsaklarını] gevşetti veya rahatlattı (Misbâhu'l-Münîr'e göre); veya karnını hareketlendirdi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- [اطلق عِنَانَهُ (mecaz) atının dizginini gevşetti veya serbest bıraktı; ve böylece (mecaz) hızlanmasını sağladı. (Harîrî, s. 356'ya bakınız.)] Ve اطلق رِجْلَهُ (mecaz) onu hızlandırdı; veya ondan hızlanmasını, çabuk olmasını istedi veya talep etti; aynı şekilde استطلقه da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Zamir bir hayvana mı yoksa bir insana mı ait olduğu gösterilmemiştir. استطلقه ile استطلق رِجْلَهُ kastedilmemiştir, çünkü رِجْل dişil bir kelimedir.]) -b5- اطلق يَدَهُ بِخَيْرِ (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve فِى خَيْرٍ, ve بِمَالٍ ve فِى مَالٍ; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) ve طَلُقَ, (Sihâh'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre) muzari fiil طَلُقَ, (Sihâh'a göre,) veya طَلِقَ, (Kámoos'a göre,) ancak Sihâh'ta açıkça damme ile olduğu belirtilmiştir, mastar طَلْقٌ; (Tâcu'l-Arûs'a göre;) (mecaz) elini cömertçe iyilikle (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve malla açtı (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve اطلق لَهُ مَالًا (mecaz) ona mal verdi (Mecma'u'l-Bahreyn'e göre): ve (mecaz) bir şey verdi (İbn-i Abbâd'a göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre). Ve اطلق صَاحِبُ الدَّيْنِ كَذَآ (mecaz) [Alacaklı borcun şu kadarını affetti; bu talep edildiğinde veya istendiğinde: 10. maddeye bakınız]. (Misbâhu'l-Münîr'e göre.) -b6- [اطلقه ayrıca (mecaz) bir şeyi yapılmasına, alınmasına vb. izinli veya serbest kıldı anlamına gelir.] Şöyle dersin: اطلق لَهُ فِعْلَ كَذَا (mecaz) ona şöyle bir şeyi yapmasına izin verdi veya müsaade etti; أَذِنَ لَهُ فِيهِ ile aynıdır (Misbâhu'l-Münîr, اذن maddesinde). -b7- [Ve (mecaz) onu kısıtlanmamış kıldı. Buradan şu söz gelir: اطلق بِهِمُ السَّيْفَ (mecaz) kılıcın onlara karşı sınırsızca kullanılmasını sağladı; yani onları sınırsızca öldürdü.] Ve أَطْلَقْتُ البَيِّنَةَ (mecaz) delili, kanıtı veya belgeyi tarih belirtmeksizin yaptım; أَرَّخْتُهَا'nın zıddıdır; (Misbâhu'l-Münîr, ارخ maddesinde;) veya delili bir tarihle kısıtlamadan verdim: أَطْلَقْتُ الأَسِيرَ'den türemiştir (Misbâhu'l-Münîr, bu maddede). Ve buradan ayrıca أَطْلَقْتُ القَوْلَ (mecaz) sözü kısıtlanmamış ve koşulsuz kıldım (Misbâhu'l-Münîr'e göre). [Ve اطلق لَفْظًا (mecaz) bir kelimeyi veya ifadeyi kısıtlama olmaksızın telaffuz etti, zikretti veya kullandı: ve benzer şekilde, اطلق tek başına da sıkça kullanılır. Ve (mecaz) bir kelimeyi veya ifadeyi belirli bir anlamı ifade etmek için kısıtlama olmaksızın kullandı veya uyguladı: böylece şu sözde اطلق المَصْدَرَ عَلَى الفَاعِلِ (mecaz) mastarı, ذُو veya benzeri bir ön ekle kısıtlamadan, fail ismini ifade etmek için kullandı; örneğin عَادِلًا yerine عَدْلًا gibi: ve böylece şu sözde اطلق ٱسْمَ عَلَى الجُزْءِ (mecaz) bütüne ait ismi, bir ön ekle kısıtlamadan, parçayı ifade etmek için kullandı; örneğin اللآيَة yerine القُرْآن gibi: ve buna benzer birçok örnek eklenebilir: ancak fiilin bu kullanımı gelenekseldir: Kulliyyât, s. 57'ye bakınız. Buradan ayrıca أَلِفُ الإِطْلَاقِ: ا maddesi, s. 1, sütun 3'e bakınız.] -b8- الإِطْلَاقُ فِى القَائِمَةِ [burada الاطلاق, edilgen fiil أُطْلِقَ'nin mastarıdır,] (mecaz) [bir atın] bacağındaki [وَضَح olarak adlandırılan beyazlıktan, yani تَحْجِيل'den, bakınız] özgürlüktür: ve bazıları الإِطْلَاق'ı bir tarafta ön bacak ve arka bacakta تَحْجِيل olması olarak tanımlar; ve الإِمْسَاكُ [أُمْسِكَ'nin mastarı olarak], ön bacak ve arka bacakta تَحْجِيل olmaması anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9- اطلق عَدُوَّهُ (mecaz) düşmanına zehir verdi (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre). -b10- Ve اطلق نخْلَهُ (mecaz) hurma ağaçlarını dölledi; (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) uzun olduklarında söylenir; (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) aynı şekilde طَلَّقَ da kullanılır, (İbn-i A'râbî'ye göre, Umdetü'l-Kari'ye göre, Kámoos'a göre,) mastar تَطْلِيقٌ'dur (Kámoos'a göre).