Kök Analizi
ضجع

kökünün Kur'an'daki kullanımı

Bu sayfa, bu kökten türeyen tüm kelimeleri, geçtiği ayetleri ve taşıdığı anlam yelpazesini bir arada gösterir — kökün Kur'an genelindeki kullanım haritası.

3 geçiş3 ayet1 Mekki · 2 Medeni1 türev/anlamDjE
KÖK ANLAMI
ضجع, yan yatmak, uzanmak veya uyumak anlamlarına gelir. Yıldızın batmaya eğilmesi veya güneşin batışa yaklaşması gibi mecazi anlamlarda da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
ضَجَعَ (dace'a) fiili, muzari fiili يَضْجَعُ (yadce'u) ve mastarları ضَجْعٌ (dac'un) ve ضُجُوعٌ (ducû'un) ile: [Yan tarafına yattı; veya] yan tarafını yere koydu; [ve sadece yattı; ve uyudu;] aynı şekilde اِضْطَجَعَ (idtec'a) fiili de (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) açıklanmıştır ki bu fiil نَامَ (nâme) [yukarıda belirtilen anlamların ikincisi ve üçüncüsü olan] ve اِسْتَلْقَى (istelkâ) [bu anlamların üçüncüsü olan] ile eş anlamlıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre). اِضْطَجَعَ (idtec'a) fiilindeki ت (te) harfinin yerine ط (ta) harfi konulmuştur (Leys'e göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre). Aynı şekilde اِطَّجَعَ (ittace'a) fiili de (Sihâh'a göre, Lisan'a göre, Kámoos'a göre, CK'de [hatalı olarak] اطَّجَعَ şeklinde) kullanılır. اِضْطَجَعَ (idtec'a) fiilindeki ض (dad) harfi, seste ona en yakın olan ل (lam) harfine dönüştürülmüştür, çünkü ض (dad) ve ط (ta) gibi iki harfin birleşimi hoş karşılanmaz (Sihâh'a göre, Lisan'a göre). Aynı değişiklik اِضْطِرَادٌ (idtirâd) yerine اِلْطِرَادٌ (iltirâd) kelimesinde de meydana gelir (Ezherî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ancak bu değişiklik anormalliktir (Lisan'a göre). Aynı şekilde اِضْجَعَ (idce'a) fiili de ضَجَعَ (dace'a) ile aynı anlama gelir (Mısbâh'a göre); [ve] aynı şekilde تَضَجَّعَ (tedace'a) fiili de (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ضَجَعَ (dace'a) ile aynı anlama gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) bu, geçişli fiil olan اَضْجَعَ (adce'a)'nın nâkıs (edilgen) şeklidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- [Ve Freytag'a göre, Hüzeylîler Divanı'nda yolundan saptı anlamında kullanılmıştır.] -b3- ضَجَعَ النَّجْمُ (dace'a'n-necmu) mecazi olarak: [Yıldız veya takımyıldız veya Ülker,] batmaya meyletti; aynı şekilde تَضَجَّعَ (tedace'a) fiili de (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu anlama gelir, mastarı تَضْجيعٌ (tedcî'un) ile (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve ضَجَعَتِ الشَّمْسُ (dace'ati'ş-şemsu) kelimesi, ضَرَّعَتِ (darra'ati) kelimesinin lehçesel bir varyantıdır (Tâcu'l-Arûs'a göre), ki bu mecazi olarak: Güneş batmaya yaklaştı demektir; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) ضَرَّعَت (darra'at) gibi (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- ضَجَعَ فِى أَمْرِهِ (dace'a fî emrihi) mecazi olarak: İşinde zayıf oldu veya zayıfladı; aynı şekilde اِضْطَجَعَ (idtec'a) fiili de; ve aynı şekilde ضَجِعَ (daci'a) fiili de, فَرِحَ (feriha) [vezninde] İbn Kuteybe'nin otoritesine göre (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Ayrıca bakınız 2, ve 5, ve 6.]). Ve ضُجِعَ فِى رَأْيِهِ (duci'a fî re'yihi) [mastarı ile gösterildiği gibi ضَجِعَ (daci'a) için bir yanlış yazım değildir,] mecazi olarak: Görüşünde veya fikrinde zayıf oldu veya zayıfladı (Tâcu'l-Arûs'a göre).
Türev ve anlam dağılımı
Aynı kökün farklı kalıpları farklı anlamlar taşır — bir türeve tıkla, liste yalnız o kullanıma filtrelensin.
Geçtiği ayetler
3 / 3 ayet
3:154
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيۡكُم مِّنۢ بَعۡدِ ٱلۡغَمِّ أَمَنَةٗ نُّعَاسٗا يَغۡشَىٰ طَآئِفَةٗ مِّنكُمۡۖ وَطَآئِفَةٞ قَدۡ أَهَمَّتۡهُمۡ أَنفُسُهُمۡ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيۡرَ ٱلۡحَقِّ ظَنَّ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ مِن شَيۡءٖۗ قُلۡ إِنَّ ٱلۡأَمۡرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِۗ يُخۡفُونَ فِيٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبۡدُونَ لَكَۖ يَقُولُونَ لَوۡ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلۡأَمۡرِ شَيۡءٞ مَّا قُتِلۡنَا هَٰهُنَاۗ قُل لَّوۡ كُنتُمۡ فِي بُيُوتِكُمۡ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَتۡلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمۡۖ وَلِيَبۡتَلِيَ ٱللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمۡ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
مَضَاجِعِهِمْ — öldürülecekleri yerler
Kederden sonra, bir takımınızı kendinden geçirecek şekilde size huzur ve emniyet indirdi; oysa bir takımınız da kendi derdlerine düşmüşlerdi. Haksız yere Allah hakkında, cahiliye devrinde olduğu gibi inanıyorlar. "Bu işte bizim bir fikrimiz var mı?" diyorlardı; De ki: "Buyruğun hepsi Allah'ındır". Sana açmadıklarını içlerinde gizliyorlar. "Bu işte bizim fikrimiz alınsaydı, burada öldürülmezdik" diyorlar. De ki: Evlerinizde olsaydınız, haklarında ölüm yazılı olan kimseler, yine de devrilecekleri yere varırlardı. Bu, Allah'ın içinizde olanı denemesi, kalblerinizde olanı arıtması içindir. Allah gönüllerde olanı bilir
Ali 'Imran Suresi · Medeni
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا
ٱلْمَضَاجِعِ — yatak
Allah'ın kimini kimine üstün kılmasından ötürü ve erkeklerin, mallarından sarfetmelerinden dolayı erkekler kadınlar üzerine hakimdirler. İyi kadınlar, gönülden boyun eğenler ve Allah'ın korunmasını emrettiğini, kocasının bulunmadığı zaman da koruyanlardır. Serkeşlik etmelerinden endişelendiğiniz kadınlara öğüt verin, yataklarında onları yalnız bırakın, nihayet dövün. Size itaat ediyorlarsa aleyhlerine yol aramayın. Doğrusu Allah Yüce'dir, Büyük'tür
Nisa Suresi · Medeni
32:16
تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمۡ عَنِ ٱلۡمَضَاجِعِ يَدۡعُونَ رَبَّهُمۡ خَوۡفٗا وَطَمَعٗا وَمِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ يُنفِقُونَ
ٱلْمَضَاجِعِ — yatakları
Yanları yataklardan uzaklaşır, (gece teheccüd namazı kılmak için yanlarını yataklardan ayırılıp kalkarlar), korkarak ve umarak Rablerine du'a ederler ve kendilerine verdiğimiz rızıktan hayır için harcarlar.
Sajdah Suresi · Mekki