Ses, gürültühakiki
İnsan veya başka şeylerden çıkan her türlü ses, gürültü, feryat, çığlık ve konuşma sesi.
Lane's Lexicon: “Bir ses, (M, MA, TA, PS) bir gürültü, bir insan sesi, bir çığlık, bir bağırma, bir ünlem veya bir haykırış”
Şarkı söyleme, melodihakiki
Sesin özel bir biçimi: şarkı söyleme, melodi ve müzik aletlerinin çıkardığı sesler.
Lane's Lexicon: “ve her türlü şarkı söyleme: (M, TA) [ve bir melodi veya bir şarkı:]”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
صَوْتٌ (savtün) [bir mastar (bkz. 1): ve aynı zamanda basit bir isim olup şu anlamlara gelir:] Bir ses, (M, MA, TA, PS) bir gürültü, bir insan sesi, bir çığlık, bir bağırma, bir ünlem veya bir haykırış; (MA, PS) hem insana hem de diğer şeylere ait olabilir: (İsk, TA) geleneksel olarak, konuşma sesi: (Mısbah) [aynı zamanda sesin yüksekliği veya alçaklığı açısından değerlendirilen bir ton:] ve her türlü şarkı söyleme: (M, TA) [ve bir melodi veya bir şarkı:] ve bir kargaşa, karışık bir gürültü veya seslerin karışımı (S) ve yardım veya imdat çağrısı anlamında kullanılır: (S, M) çoğulu أَصْوَاتٌ (asvâtün)'dür: (M, Mısbah, TA) müzekkerdir: (S, * M, Mısbah, TA) Ruveyşid İbn-Kesir (S, M) Et-Tâî'nin (S) şu beytinde, (S, M, Mısbah) يَا أَيُّهَا الرَّاكِبُ المُزْجِى مَطِيَّتَهُ سَايِلْ بَنِى أَسَدٍ مَا هٰذِهِ الصَّوْتُ [Ey bineğini süren süvari, Esed oğullarına sor, bu gürültü nedir?], (S, M, Mısbah) şair الصوت (savt) kelimesini müennes yapmıştır çünkü bununla الضَّوْضَآء (davdâ), الجَلَبَة (celabe) ve الاِسْتِغَاثَة (istiğâse) kelimelerini kastetmiştir, (S) veya الصَّيْحَة (sayha) kelimesini kastederek müennes yapmıştır, (M, Mısbah) veya الاِسْتِغَاثَة (istiğâse) kelimesini kastederek: (M) Araplar arasında, müzekker ve müennes iki kelime eş anlamlı olduğunda benzeri sıkça yapılır: böylece أَقْبَلَتِ العِشَآءُ (akbeletil ışâü) derler, العَشِيَّةُ (aşiyyetü) kelimesini kastederek; ve هٰذَا العَشِيَّةُ (hâzel aşiyyetü) derler, العِشَآءُ (ışâü) kelimesini kastederek: (Mısbah) ancak bu nedenle müzekker bir ismi müennes yapmak yanlıştır; tersi ise caiz kabul edilir. (M) Araplar أَسْمَعُ صَوْتًا وَأَرَى فَوْتًا (esmeu savten ve erâ fevten) derler, yani Bir ses duyuyorum ama bir eylem görmüyorum. (TA) Kur'an'ın 17. suresi 66. ayetindeki بِصَوْتِكَ (bisavtike) ifadesinin [senin] şarkı söylemenin ve müzik aletlerinin sesleriyle anlamına geldiği söylenir. (M, TA) -b2- اِسْمُ صَوْتٍ (ismu savtin) terimi, bir sesi ifade eden bir isme uygulanır: bu tür isimler iki sınıfa ayrılır; yani, akılsız varlıklara veya fiilen akılsız varlıklar konumunda olanlara, örneğin küçük çocuklara hitap etmek amacıyla kullanılan isimler; ve yansıma sözcükler veya sesleri taklit eden isimler: ilk sınıf iki tür kelimeden oluşur; yani, azarlamak amacıyla kullanılan ünlemler, örneğin هَلَا (helâ) (atlara) ve عَدَسْ (ades) (katırlara) ve كِخْ كِخْ (kıh kıh) (küçük bir çocuğa); ve çağırmak amacıyla kullanılan ünlemler, örneğin جِىْء (cî') (develere) ve تُشَأْ (tüşe') (bir eşeğe): diğer sınıftan olanlar ise غَاقِ (ğâkı) (karganın sesini taklit eden) ve طَقْ (tak) (taşların düşmesiyle çıkan sesi taklit eden) ve قبْ (kabb) (bir kılıcın düşmesiyle çıkan sesi taklit eden) vb.dir: sesleri ifade eden isimler genellikle çekimsizdir, çünkü ne yöneten ne de yönetilen belirli edatlara benzerler; ancak bazıları zaman zaman [diğer isimler gibi] çekimli olabilir. (İbn-Mâlik'in Elfiyye'sinin El-Aşmûnî Şerhi, اسماء الافعال والاصوات bölümü.) -b3- Ayrıca bir sonraki paragrafa dört yerde bakınız.