bölük, parti, toplulukhakiki
Dinî veya toplumsal bölünmelerle ortaya çıkan, bir arada hareket eden insan grubu; fırka, topluluk.
Kur'an'daki kullanım: “bölük bölük”
benzerler, emsaller, türhakiki
Bir kimseyle aynı türden olan, onun dengi olanlar; aynı çizgideki önceki toplumlar.
Kur'an'daki kullanım: “sizin benzerlerinizi”
taraftarlar, yandaşlarhakiki
Bir kimsenin tarafını tutan, onun izinden giden kimseler; partizanlar.
Kur'an'daki kullanım: “taraftarları”
yayılmak, duyulmakhakiki
Bir söz ya da haberin ortalıkta yayılması, herkesçe bilinir hâle gelmesi.
Kur'an'daki kullanım: “yayılmalı”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
2. شَيَّعَ فِيهِ ذ: 1. maddeye bakınız. -A2- شَيَّعَ (bir çoban hakkında kullanıldığında): Kamış boruya [şiyâ' adı verilen ve develeri bir araya çağırmak için kullanılan boruya] üfledi. (Leys, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- شَيَّعَ بِالإِبِلِ: O (bir çoban), develere seslendi ve bunun üzerine develer birbirini takip etti; (Mısbâh'a göre) Kámoos'un bazı nüshalarında, اشاء بها ile eş anlamlıdır, [el-Cevherî'nin tashihli nüshasında اَشابَها şeklinde geçse de,] doğrusu بِهَا'dır, (Tâcu'l-Arûs'a göre) ki bu, develere seslendiği anlamına gelir, (Kámoos'ta sanatın başka bir yerinde ve Tâcu'l-Arûs'a göre) bazıları geride kaldığında veya geciktiğinde; (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzer şekilde بِإِبِلِهِ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) mastarı مُشَايَعَةٌ ve شِيَاعٌ ile, (Sihâh'a göre) o (bir çoban, Sihâh'a göre) develerine bağırdı ve seslendi, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) bazıları geride kaldığında veya geciktiğinde; (Sihâh'a göre) veya شَيَّعَ إِبِلَهُ: O (bir çoban), develerinin arasında seslendi ve bunun üzerine develer birbirini takip ederek ilerledi; (Muğrib'e göre) ve شَيَّعَ الغَنَمَ: O, koyunları veya keçileri sürdü, (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) geride kaldıkları için, (Tâcu'l-Arûs'a göre) diğerlerini takip etmeleri için. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Son iki ifade, muhtemelen burada verilen ikinci açıklamalardan türemiştir.] -b3- شَيَّعَهُ, mastarı تَشْيِيعٌ ile, aynı zamanda onu veya onu gönderdi veya yolladı anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- Ve onu veya onu takip ettirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- [Ve onu başka bir şeyle takip ettirdi.] Şöyle denir: شَيَّعْتُ رَمَضَانَ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ [daha doğrusu بِسِتَّةٍ] (mecazî olarak varsayılır): Ramazan [oruçlarını] Şevval'den altı [günlük oruçla] takip ettirdim, أَتْبَعْتُهُ بِهَا ile açıklanır [sıkça geçen, iyi bilinen bir ifade, ancak sözlüklerde açıklamalarda dışında bulamadığım bir ifade; yerine kullanılan onaylanmış ifade أَتْبَعْتُهُ إِيَّاهَا'dır, kelimenin tam anlamıyla “onları ona takip ettirdim” anlamına gelir; bu da aslında “onu onlarla takip ettirdim” ile aynıdır]: (Mısbâh'a göre) [ve benzer şekilde, eksiltili ifade] شَيَّعَ رَمَضَانَ, (Kámoos'a göre) veya شَيَّعَ شَهْرَ رَمَضَانَ, (Okyanus'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ramazan'dan veya Ramazan ayından sonra altı gün oruç tuttu anlamına gelir; (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) yani أَتْبَعَهُ بِهَا. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- شَيَّعْتُهُ عِنْدَ رَحِيلِهِ (Leys, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre): Onunla (Leys, Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ayrılışı sırasında, (Okyanus'a göre, Mısbâh'a göre) yani bir misafiri, (Mısbâh'a göre) ona veda etmek ve onu konaklama yerine [muhtemelen ilk konaklama yerine] götürmek için dışarı çıktım, (Leys, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) veya ona saygı veya nezaket göstermek için; ve ona veda ettim: (Mısbâh'a göre) veya شَيَّعَ الضَّيْفَ: Misafiri takip etti [muhtemelen ayrılışı sırasında, ona veda etmek vb. için]: (Muğrib'e göre) veya شَيَّعَهُ عِنْدَ رَحِيلِهِ: Onunla ayrılışı sırasında dışarı çıktı, ona bir yere kadar eşlik ederek neşelendirmek isteyerek: ve aynı anlama gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- [شَيَّعَهُ bazen onu takip etti, ona yetişmedi, ancak her zaman arkasından gitti anlamına gelir.] مُشَيَّعٌ maddesindeki المُشَيِّعَةُ'ye bakınız. -b8- [Ve onu takip etti veya taklit etti; ona uydu, onunla anlaştı veya ona riayet etti; شَايَعَهُ gibi.] 3. maddeye, üç yerde bakınız. -b9- شَيَّعَ فُلَانًا (mecazî): Filanı cesaretlendirdi ve yüreklendirdi, (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve onu güçlendirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle denir: فُلَانٌ يُشَيِّعُهُ عَلَى ذٰلِكَ (mecazî): Filan onu bunu yapmaya güçlendirir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve شَيَّعَ هٰذَا بِهٰذَا (mecazî olarak varsayılır): Bunu bununla güçlendirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b10- شَيَّعَهُ النَّارَ (mecazî): Ateşi alevlendirmek veya parlatmak, yanmasını sağlamak veya parlak veya şiddetli bir şekilde yanmasını sağlamak için ateşe odun attı veya koydu. (İbnü's-Sikkît, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b11- Ve شَيَّعَهُ بِالنَّارِ (mecazî olarak varsayılır): Onu veya onu ateşle yaktı. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Yanmış bir şey hakkında şöyle denir: شُيِّعَ. (Tâcu'l-Arûs'a göre)