سوم (sevm) kelimesi, bir şeyi aramak, elde etmek veya peşinden gitmek anlamlarına gelir. Hayvanların otlaması, rüzgarın esmesi veya kuşların bir şey etrafında dönmesi gibi hareketleri ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. سَوْمٌ (sevm), سَامَ (sâme) fiilinin mastarıdır. Öncelikle bir şeyi aramak, bulmaya ve almaya çalışmak veya elde etmek için meşgul bir şekilde gitmek veya yola çıkmak anlamına gelir. Bazen sadece gitmek veya yola çıkmak anlamında kullanılır; develer (veya benzeri hayvanlar) için söylendiğinde olduğu gibi. Bazen de aramak, bulmaya ve almaya çalışmak veya elde etmek anlamında kullanılır; satış veya alışverişle ilgili olduğunda olduğu gibi. (Er-Râgıb, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- Şöyle dersiniz: سَامَتِ المَاشِيَةُ (sâmeti'l-mâşiyetu) (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya النَّعَمُ (en-na'amu) (Mücmel'e göre) veya المَالُ (el-mâlu) (Kámoos'a göre), muzari fiili تَسُومُ (tesûmu) (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Mısbâh'a göre), mastarı سَوْمٌ (sevm) (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre). Hayvanlar (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) istedikleri yerde kendi başlarına otladılar (Mısbâh'a göre); ve aynı şekilde الغَنَمُ (el-ğanamu) [koyunlar veya keçiler] de. Veya rastgele gittiler, istedikleri yerde otlayarak dolaştılar. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- [Dolayısıyla, سَامَ (sâme), mastarı yukarıdaki gibi, O, istediğini yaptı.] Şöyle dersiniz: خَلَّيْتُهُ وَسَوْمَهُ (hallaytuhu ve sevmâhu) Onu istediğini yapmakta serbest bıraktım. (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre [Kámoos'un bir nüshasında خَلّاهُ وَسَوَّمَهُ لِمَايُرِيدُهُ (hallâhu ve sevvemehu limâ yurîduhu) ifadesi خَلَّاهُ وَسَوْمَهُ لِمَا يُرِيدُهُ (hallâhu ve sevmâhu limâ yurîduhu) yerine kullanılmıştır; Sihâh'ın bir nüshasında da benzeri yapılmıştır. Ayrıca 2. maddeye bakınız.]) -b4- Ve سَامَ (sâme) (Sihâh'a göre), veya سَامَتِ الإِبِلُ (sâmeti'l-ibilu) ve الرِّيحُ (er-rîhu) (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), veya الرِّيَاحُ (er-riyâhu) (Sihâh'a göre), mastarı yukarıdaki gibi (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre). O veya o (Sihâh'a göre), veya develer ve rüzgar (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), veya rüzgarlar (Sihâh'a göre) geçti, gitti veya ilerledi. (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Veya سَوْمٌ (sevm) hızlı geçmek vb. anlamına gelir; dişi deve için şöyle denir: سَامَتْ (sâmet), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, hızlıca geçti vb. (Asma'î'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve bu nedenle Zü'l-Bicâdeyn'in عرض (arad) maddesinde, تَعَرَّضَ (te'arrada) başlığı altında zikredilen sözü. Veya hızlıca geçmek vb., giderken ses çıkarma arzusuyla. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- Ve سَامَتِ الطَّيْرُ عَلَى الشَّىْءِ (sâmeti't-tayru ale'ş-şey'i) (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi (Mücmel'e göre). Kuşlar şeyin etrafında döndüler [veya havada süzüldüler] veya daire çizdiler. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) Veya bazılarına göre, سَوْمٌ (sevm) herhangi bir gitme [veya havada süzülme] veya etrafta daire çizme anlamına gelir. (Mücmel'e göre) -A2- [Bu maddenin ilk cümlesinde belirtildiği gibi,] سَوْمٌ (sevm) aynı zamanda satış ve alışverişte de kullanılır. (Sihâh'a göre) Şöyle dersiniz: سَامَ السِّلْعَةَ (sâme's-sil'ate) (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi (Mısbâh'a göre). O (satıcı) malı veya ticaret eşyasını teklif etti (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre); ve alıcı için de aynı şekilde söylenir, yani malın veya ticaret eşyasının satışını elde etmeye çalıştı anlamına gelir. Ve satıcı ve alıcı için de şöyle denir: سَامَ بِالسِّلْعَةِ (sâme bi's-sil'ati), yani malın fiyatını belirtti [satışa sunarken ve satın alma teklifinde bulunurken]. (Mısbâh'a göre) Ve aynı şekilde, سُمْتُ فُلَانًا سِلْعَتِى (sumtu fulânen sil'atî), mastarı yukarıdaki gibi, filana şöyle dedim: “Malımı şu fiyata alır mısın [veya satın alır mısın]?” (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve سَامَنِى بِسِلْعَتِهِ (sâmenî bi-sil'atihî) o (satıcı, Mısbâh'a göre) bana malının fiyatını [satışa sunarken] söyledi. (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ve bu açıklamalara uygun olarak,] Kırr şöyle der: السَّوْمُ (es-sevm) العَرْضُ (el-ard) [yani teklif etme eylemi vb.] anlamına gelir. (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya سُمْتُ بِالسِّلْعَةِ (sumtu bi's-sil'ati), mastarı سَوْمٌ (sevm) (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) ve سُوَامٌ (suvâm) (Kámoos'a göre, TK'ye göre [ikincisinde sadece satış ve alışverişte سَوْمٌ (sevm) ile eşanlamlı olduğu söylenir]); ve بِهَا (bihâ) ve عَلَيْهَا (aleyhâ) غَالَيْتُ (ğâlaytu) anlamına gelir [ki bu, malı satışa sundum, fiyatını belirttim ve talebimde aşırıya kaçtım anlamına gelir; ve aynı zamanda malı pahalı veya aşırı bir fiyata satın aldım anlamına gelir; ve her iki anlam da burada kastedilmiş gibi görünmektedir]. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve aynı şekilde, السِّلْعَةَ (es-sil'ate) [ona malı satışa sundum vb.; ve ondan malı satın aldım vb.]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya bazılarına göre (Tâcu'l-Arûs'ta böyle, ancak Mücmel ve Kámoos'ta “ve”), bu sonuncusu, عَلَى السِّلْعَةِ (ale's-sil'ati) gibi, سَأَلْتُهُ (se'eltuhu) [yani ondan malın satılacağı fiyatı sordum] anlamına gelir. (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve سَامَنِيهَا (sâmenîhâ) (Mücmel'e göre), veya (Tâcu'l-Arûs'a göre [ancak ilki doğru gibi görünmektedir]), ذَكَرَ لِى (zekere lî) [yani bana satılacağı fiyatı söyledi] anlamına gelir. (Mücmel'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle de dersiniz: عَلَيْهِ بِسِلْعَتِى (aleyhi bi-sil'atî) malın fiyatını belirttiğinizde [yani ona malımı satacağım fiyatı söyledim anlamına gelir]. Ve şöyle dersiniz: مِنِّى سِلْعَتِى (minnî sil'atî) o kişi size fiyat teklif ettiğinde [yani o bana malım için bir fiyat teklif etti; veya malım için bir fiyat teklif ederek benden malımın satışını elde etmeye çalıştı anlamına gelir]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve عَلَىَّ (aleyye) bir satışta benimle [fiyat teklif ederek] rekabet etti. (Sihâh'a göre, PS'ye göre) Veya عَلَىَّ السِّلْعَةَ (aleyye's-sil'ate), ki bu استام عَلَى سَوْمِى (istâme alâ sevmî) [yani malın satışını bana veya benim arayışıma karşı elde etmeye çalıştı] anlamına gelir. (Mısbâh'a göre [Ayrıca 3. maddeye bakınız.]) Buradan hareketle, [Muhammed'in şöyle dediği rivayet edilir:] لَا يَسُومُ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ (lâ yesûmu'r-raculu alâ sevmi ahîhi) (Muğrib'e göre), veya لايسوم أَحَدُكُمْ على سوم اخيه (lâ yesûmu ahadukum alâ sevmi ahîhi) (Mısbâh'a göre), yani [Adam veya sizden herhangi biri] kardeşine karşı [satın almayacaktır]. (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre) Ve bu, satmayacaktır anlamına da gelebilir; durum şudur ki, bir adam alıcıya malını belirli bir fiyata teklif eder, sonra bir başkası “Bende aynısı daha ucuza var” der: böylece yasak hem satıcıyı hem de alıcıyı kapsar. (Mücmel'e göre) Ve bu söz başka bir şekilde de rivayet edilir, yani, satın almayacaktır anlamına gelir. (Muğrib'e göre) Ve bir hadiste şöyle denir: نَهَى عَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ (nehâ ani's-sevmi kable tulû'i'ş-şemsi), yani, Ebû İshak'a göre, أَنْ بِسِلْعَتِهِ (en bi-sil'atihî) [yani O (Muhammed) güneş doğmadan önce malı satışa sunmayı yasakladı]; çünkü o, Allah'a hamd edilmesi gereken bir zamandır ve başka bir meşguliyetle meşgul olunmamalıdır. Veya, o der ki, develerin otlatılması anlamına gelebilir; çünkü güneş doğmadan önce, otlak çiy ile nemliyken, ölümcül bir hastalığa neden olur. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle de dersiniz: سُمْتُكَ بَعِيرَكَ حَسَنَةً (sumtuke ba'îrake haseneten) [Deven için sana iyi bir fiyat söyledim]. (Sihâh'a göre) Ve فِيهِ غَالِيَةً (fîhi ğâliyeten) [Onun için pahalı bir fiyat talep etti]. (Hatr maddesinde Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve سَامَهُ بِعَمَلٍ (sâmehu bi-amelin) [Ona bir iş teklif etti, ödeme oranını belirterek; veya onunla iş için pazarlık yaptı veya sözleşme yaptı]. (Amel maddesinde Kámoos'a göre [Ayrıca 3. maddeye bakınız.]) -b2- Araplar ayrıca şöyle der: عَرَضَ عَلَىَّ سَوْمَ عَالَّةٍ (arada alâye sevme âlletin) [O bana ... teklif etti]