kökünün Kur'an'daki kullanımı

4. أَدْلَيْتُ ذ (Kámoos'ta hatalı olarak دَلَيْتُ şeklinde geçer) ve (Kámoos'a göre); veya أَدْلَيْتُ الدَّلْوَ (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mastarı إِدْلَآءٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre); ve الدَّلْوَ [ve görünüşe göre بِالدَّلْوِ], muzari fiili أَدْلُو, [mastarı دَلْوٌ'dur]; (Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre) kovayı (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) kuyuya indirdim (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), doldurmak için (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onunla su çekmek için (Mısbâh'a göre). أَدْلِ دَلْوَكَ فِى الدِّلَآءِ [Kovanı diğer kovalarla birlikte indir] kazanç için çabalamaya veya çalışmaya teşvik etmek için kullanılan bir atasözüdür; (Tâcu'l-Arûs'a göre) kökeni, bir kuyunun başında toplanan bir grup insanın, her birinin sudan veya kolayca elde edebileceği şeyden payını alabilmesi için kovalarını indirmesinden gelir: yani, başkalarının yaptığı gibi, elde etmek için araçlar kullan. Ayrıca 2. maddeye dört yerde bakınız. -b2- Buradan hareketle, (Mısbâh'a göre) ادلى بِحُجَّتِهِ (mecaz) Delilini veya benzerini sundu (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), doğru veya geçerli bir şekilde; (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onu sunarak veya ileri sürerek kendini savundu: (Sihâh'a göre) veya delilini veya benzerini ortaya koydu ve böylece iddiasını veya talebini veya davasını elde etti. (Mısbâh'a göre) Ve benzer şekilde ادلى بِحَقِّهِ (mecaz) [Hakkını ileri sürdü veya ortaya koydu] dersiniz. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- Ve ادلى بِمَالِهِ (mecaz) Malını verdi (دَفَعَ, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya sundu veya teklif etti (رَفَعَ, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) إِلَيْهِ [ona], (Mısbâh'a göre) veya الى الحَاكِمَ [hakime]. (Sihâh'a göre) Buradan hareketle, Kur'an'da [Bakara 2:184], وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الحُكَّامِ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), yani (mecaz) Ve onu hakimlere rüşvet olarak vermeyin veya teklif etmeyin: (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya başkalarının hakkı olanı sizin için kesmeleri için hakimlerle onunla uzlaşmaya çalışmayın: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya onu hakimlere karar vermeleri için atmayın (Mısbâh'a göre, Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) veya rüşvet olarak. (Celâleyn'e göre) Ve Ömer'in bir mektubunda, فَٱفْهَمْ إِذَا أُدْلِىَ إِلَيْكَ Ve sana davacılar tarafından bir davanın karara bağlanması için başvuru yapıldığında anla. (Mısbâh'a göre) -b4- Ve ادلى بِرَحِمِهِ (mecaz) Akrabalığı vasıtasıyla [başka birine] yaklaşmaya, yakınlaşmaya veya erişim sağlamaya çalıştı: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve bununla savunma yaptı veya şefaat etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) وَقَدْ بِهِ إِلَيْكَ, Ömer'in yağmur duası sırasında, El-Abbâs'a atıfta bulunarak, yani “Gharibeyn”e göre (varsayılan mecaz) Ve biz sana onunla yaklaşmaya veya erişim sağlamaya çalıştık, görünüşe göre Allah'ın rahmetini ve yardımını [onun şefaati vasıtasıyla] elde etmeye çalıştıkları anlamına gelir, tıpkı birinin دَلْو [kova] vasıtasıyla suya ulaşmaya veya suyu elde etmeye çalıştığı gibi. (Mısbâh'a göre) Ayrıca أَدْلَى إِلَى المَيَّتِ بِالبُنُوَّةِ وَنَحْوِهَا dersiniz, yani (varsayılan mecaz) O, ölüye evlatlık ve benzeri yollarla bağlıydı; إِدْلَآءُ الدَّلْوِ'dan gelir. (Mısbâh'a göre) Ve فُلَانٌ يُدْلِى إِلَى المَيِّتِ بِذَكِرٍ (varsayılan mecaz) Falan kişi ölüye bir erkekle bağlıdır. (Mısbâh'a göre) -b5- ادلى فِيهِ (mecaz) Onun hakkında kötü veya çirkin şeyler söyledi anlamına gelir. (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) -b6- Ve ادلى bir at vb. için söylendiğinde, işemek veya çiftleşmek amacıyla cinsel organını dışarı çıkardı; (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) bir eşek için de söylenir, önceki fiil de öyledir. (Mısbâh'a göre) -b7- Ayrıca 1. maddenin birinci ve ikinci cümlelerine bakınız.