Bu kök, bir şeyi itmek, savmak veya geri püskürtmek anlamlarına gelir. Aynı zamanda bir şeyi bir yerden uzaklaştırmak veya defetmek için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. دَفَعَهُ (defeahu) fiili, muzari fiili دَفَعَ (defaa), mastarları دَفْعٌ (def'un), دَفَاعٌ (difâ'un) ve مَدْفَعٌ (medfa'un) ile (Sihâh'a göre, Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Onu itti, sürdü, kakaladı veya kovdu; özellikle de yerinden oynatacak şekilde; onu ileri doğru itti; onu geri püskürttü veya kovdu; onu uzağa veya geriye itti, sürdü veya kovdu. Onu kuvvet veya güç kullanarak yerinden uzaklaştırdı veya kaldırdı (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya دَفْعٌ (def'un), bir şeyin gelmesinden veya ulaşmasından önce onu uzaklaştırmak, kaldırmak veya geri çevirmek anlamına gelir; tıpkı رَفْعٌ (ref'un) kelimesinin bir şeyin gelmesinden veya ulaşmasından sonra onu “uzaklaştırmak, kaldırmak veya geri çevirmek” anlamına gelmesi gibi (Kulliyat, s. 185). Buradan hareketle Kur'an'daki şu ayet (Bakara 2:252 ve Hac 22:41) gelmektedir: وَلَوْ لَا دَفْعُ ٱللّٰهِ النَّاسَ (Ve eğer Allah'ın insanları defetmesi olmasaydı...). Bazıları bu ayeti دِفَاعُ (difâ'u) olarak okur ki bu da aynı anlama gelir (aşağıda görüleceği üzere, başka bir yorumu da olsa). (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: دَفَعْتُ الرَّجُلَ (Adamı ittim, sürdüm vb.) (Sihâh'a göre). Ve دَفَعَ عَنْهُ (defea anhu), mastarı دِفَاعٌ (difâ'un) [ve مُدَافَعَةٌ (mudâfa'atun)] ile; ve دَافَعَ عَنْهُ (dâfea anhu) (Tâcu'l-Arûs'a göre); [her ikisi de, Tâcu'l-Arûs'a göre, aynı anlama gelir; ancak ikincisi daha çok birden fazla nesneyle ilgili olabilir veya çok, şiddetli veya sık sık itti, sürdü vb. anlamına gelir; oysa] مُدَافَعَةٌ (mudâfa'atun) (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve دِفَاعٌ (difâ'un) (Tâcu'l-Arûs'a göre) [genellikle tamamen] دَفْعٌ (def'un) ile eş anlamlıdır (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Böylece (Tâcu'l-Arûs'a göre), aynı anlamda şöyle dersiniz: دَفَعَ عَنْهُ (defea anhu) ve دَافَعَ عَنْهُ (dâfea anhu) [Ondan savundu; bu iki ifadenin başka bir açıklaması için aşağıya bakınız] (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve buradan hareketle, دَفَعَ ٱللّٰهُ عَنْكَ المَكْرُوهَ (Allah senden hoşlanılmayanı, nefret edileni veya kötülüğü defetsin), mastarı دَفْعٌ (def'un) ile (mecazî anlamda); (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve دَافَعَ ٱللّٰهُ عَنْكَ السُّوْءَ (Allah senden kötülüğü defetsin), mastarı دِفَاعٌ (difâ'un) ile (mecazî anlamda) (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve دَفَعْتُ عَنْهُ الأَذَى (Ondan zararlı veya rahatsız edici olanı savundum; aynı zamanda دَافَعْتُ عَنْهُ الأَذَى da denir) (Misbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Sibaveyh, Arapların şu sözünü zikreder: اِدْفَعِ الشَّرَّ وَلَوْ إِصْبَعًا (Kötülüğü, bir parmakla bile olsa, defet veya savuştur): son kelime, ب harfinin gizli olması nedeniyle mansup haldedir; anlamı بِإِصْبَعٍ (bir parmakla) demektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca دَفُوعٌ (defû'un) kelimesi altında bir örneğe bakınız.] دَفْعٌ (def'un) kelimesi عَنْ (an) edatıyla müteaddi olduğunda [ve tek bir mef'ulü olduğunda, ikinci bir mef'ul anlaşılır ve genellikle] (mecazî anlamda) Savunma anlamı veya eylemi taşır; tıpkı Kur'an'daki (Hac 22:39) şu ayette olduğu gibi: إِنَّ ٱللّٰهَ يَدْفَعُ عَنْ ٱلَّذِينَ آمَنُوا (Şüphesiz Allah iman edenleri savunur; yani onlardan saldırganlığı ve benzerlerini defeder); (Beydâvî'ye göre) ve aynı surede, başka bir kıraate göre دَافَعَ (dâfea) da aynı anlama gelir; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya bu ikincisi (mecazî anlamda) enerjik bir şekilde, bu konuda üstünlük için mücadele eden birinin enerjisiyle savunur anlamına gelir (Beydâvî'ye göre). Ve دَافَعْتُ عَنْهُ (dâfa'tu anhu) [aynı zamanda] (mecazî anlamda) Onun savunması için tartıştım veya delillerle mücadele ettim anlamına gelir (Misbâh'a göre). [Yukarıda Beydâvî'den alıntılanan ifadenin istisnaları bu paragrafta aşağıda bulunacaktır; ve başka bir istisna da مُدَفَّعٌ (mudaffa'un) kelimesi altında.] -b2- [Aşağıdaki örneklerde, fiil, bu maddenin ilk cümlesinde atfedilen anlamlardan esasen çok az farklı anlamlarda kullanılmıştır.] -b3- دَفَعْتُ مِنَ الإِنَآءِ دَفَْعَةً (Kaptan bir defa döktüm): son kelime, fetha ile, bir mastar-ı merre'dir (Misbâh'a göre). -b4- دَفَعَتِ اللِّبَأَفِى ضَرْعِهَا قُبَيْلَ النِّتَاجِ (mecazî anlamda) [O (bir koyun veya keçi, Sihâh'a göre; veya bir deve, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) doğurmadan kısa bir süre önce ilk sütü memesine akıttı, yani orada salgıladı]. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) Ve دَفَعَتِ اللَّبَنِ عَلَى رَأْسِ وَلَدِهَا لِكَثْرَتِهِ (mecazî anlamda) [O (bir koyun veya keçi, veya bir deve, Tâcu'l-Arûs'a göre) yavrusunu doğurmak üzereyken sütünün çokluğundan dolayı sütü memesine salgıladı]; çünkü süt, memesinde ancak doğurmak üzereyken bollaşır: mastar-ı merre'si دَفْعَةٌ (def'atun) dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve sadece دَفَعَتْ (defaat) kelimesi, bir koyun veya keçi hakkında söylendiğinde (mecazî anlamda) Yavrusunu doğurmak üzereyken memesine süt salgıladı anlamına gelir; أَضْرَعَتْ عَلَى رَأْسِ الوَلَدِ (bkz. ضرع maddesi) ile açıklanır (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). En-Nadr'a göre, yavrusu karnındayken دَفَعَتْ بِلَبِنِهَا (defaat bilabenihâ) ve بِاللَّبَنِ (billaben) denir; ancak doğurduktan sonra دَفَعَتْ (defaat) denmez (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- غَشِيِتْنَا سَحَابَةٌ فَدَفَعْنَاهَا إِلَى غَيْرِنَا (Bizi bir bulut kapladı ve onu başkalarına sürdük) sözünde, (mecazî anlamda) bizden başkalarına gittiği anlamına gelir, دفعناها (defa'nâhâ) kelimesi دَفَعَتْنَا (defa'atnâ) yerine kullanılmıştır ki bu da دُفِعَتْ عَنَّا (dufi'at annâ) (bizden uzaklaştırıldı) anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- دَفَعَهُ بِحُجَّةٍ (mecazî anlamda) [Onu bir delil veya benzeri bir şeyle çürüttü veya reddetti] (Mecma'u'l-Fevâid, كفح maddesinde). -b7- دَفَعْتُ القَوْلَ (mecazî anlamda) Sözü reddettim; bir delil, iddia veya kanıtla onu geri çevirdim (Misbâh'a göre). -b8- اِدْفَعْ هٰذَا (mecazî anlamda) Bunu bırak, ona acıyarak (Asma'î'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Bkz. مُدَفَّعٌ (mudaffa'un).] -b9- [Aşağıdaki birkaç örnekte, fiil اندفع (indefea) fiiline benzer; kendisinden sonra نَفْسَهُ (nefsehu) veya benzeri bir kelime anlaşılır.] -b10- دَفَعَ المَآءُ (Su aktı, sanki kendini itiyormuş gibi) (Tâcu'l-Arûs'a göre: burada açıklayıcı bir ek olarak وَٱنْصَبَّ (vensabbe) ile takip edilir) ve aynı şekilde السَّيْلُ (sel) de (İbn Şumeyl'e göre). [Ayrıca 6. maddeye bakınız.] Ve دَفَعَ الوَادِى بِالمَآءِ (Vadi suyla doldu) (Tâcu'l-Arûs'a göre, حشك maddesinde). -b11- دَفَعَ فِى عَدْوِهِ (mecazî anlamda) [Koşarken kendini itiyormuş gibi ileri doğru atıldı veya bastırdı] (Sihâh'a göre, غور maddesinde; vb.). [Ayrıca 7. maddeye bakınız.] -b12- دَفَعَ القَوْمُ (mecazî anlamda) Halk veya topluluk bir anda geldi (Misbâh'a göre). -b13- دَفَعَ إِلَى المَكَانِ (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve edilgen haliyle دُفِعَ إِلَيْهِ (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî anlamda) Oraya ulaştı veya geldi (Misbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca şöyle dersiniz: هٰذَا طَرِيقٌ يَدْفَعُ إِلَى مَكَانِ كَذَا (Bu yol falan yere çıkar).