درس (drs) kökü, bir iz veya eserin silinmesi, yok olması anlamına gelir. Ayrıca, bir giysinin eskimesi veya bir kitabın okunarak ezberlenmesi, öğrenilmesi anlamlarında da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. دَرَسَ (derese), muzari fiil دَرُسَ (deruse), mastar دُرُوسٌ (dürûsün): (Bir iz, bir işaret veya resm olarak adlandırılan şey, Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre; bir ev, A'ya göre; veya bir şey, M'ye göre) silindi, kazındı, yok oldu veya ortadan kalktı. (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) Aynı şekilde, resm olarak adlandırılan şey için de (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) kullanılmıştır. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya (bir evin izi veya işareti; veya bir evin yerini belirten, yere yapışık kalan şey) rüzgarın savurduğu kum ve tozla kaplandı. (Tâcu'l-Arûs'a göre, دثر maddesinde) Veya (bir mesken veya ikamet yeri) silindi, kazındı, yok oldu veya ortadan kalktı ve izleri veya kalıntıları gizlendi veya görünmez oldu. (Mısbâh'a göre) دَرُسَ (deruse) fiili ise yukarıda açıklanan ilk anlamda دَرَسَ (derese) ile aynı anlama gelir, ancak daha yoğun bir şekilde. (M'ye göre) -b2- [Bu paragrafın sonuna doğru açıklanan الآيَاتُ (el-âyâtü) kelimesi de buradan gelir.] -b3- Yine buradan (Ebû Heysem'e göre), دَرَسَ الثَّوْبِ (derese's-sevbü), (Ebû Heysem'e göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) mastar دَرْسٌ (dersün): (Mecaz olarak) Elbise veya kumaş eskidi ve yıprandı. (Ebû Heysem'e göre, Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) -b4- Ve دَرَسَ الكِتَابُ (derese'l-kitâbü): (Varsayılan mecaz olarak) Yazı veya kitap eskidi. (Mısbâh'a göre) -b5- [Yine buradan,] دَرَسَتْ (dereset), (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) muzari fiil دَرُسَ (deruse), (M'ye göre) mastar دُرُوسٌ (dürûsün) (Sihâh'a göre, M'ye göre, Kámoos'a göre) ve دَرْسٌ (dersün): (M'ye göre, Kámoos'a göre) (Mecaz olarak) O (bir kadın, Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre; veya Leh'e göre bir kız, M'ye göre) adet gördü. (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) -A2- دَرَسَتْهُ الرِّيحُ (deresethu'r-rîhu), (Sihâh'a göre, M'ye göre, Kámoos'a göre) veya الرِّيَاحُ (er-riyâhu), (A'ya göre) [muzari fiil دَرُسَ (deruse)], mastar دَرْسٌ (dersün): (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Rüzgar (Sihâh'a göre, M'ye göre, Kámoos'a göre) veya rüzgarlar (A'ya göre) onu (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) silip, kazıyıp, yok edip veya ortadan kaldırdı, üzerinden tekrar tekrar geçerek; (A'ya göre) yani bir izi veya işareti [bir evin vb.]; veya resm olarak adlandırılan şeyi; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve bir evi [sildi veya kazıdı]; (A'ya göre) veya bir şeyi. (M'ye göre) Ve دَرَسَهُ القَوْمُ (deresehu'l-kavmü): Halk onu silip, kazıyıp, yok edip veya ortadan kaldırdı. (M'ye göre) -b2- Buradan (Ebû Heysem'e göre), دَرَسَ الثَّوْبَ (derese's-sevbe), (Ebû Heysem'e göre, Kámoos'a göre) muzari fiil دَرُسَ (deruse), mastar دَرْسٌ (dersün): (Tâcu'l-Arûs'a göre) (Mecaz olarak) Elbiseyi veya kumaşı eskitti ve yıprattı. (Ebû Heysem'e göre, Kámoos'a göre) -b3- دَرَسَ الطَّعَامَ (derese't-ta'âme), (M'ye göre) veya الحِنْطَةَ (el-hıntate), (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) وَنَحْوَهَا (ve nahvehâ), (Mısbâh'a göre) muzari fiil دَرُسَ (deruse), (Tâcu'l-Arûs'a göre) mastar دَرْسٌ (dersün) (M'ye göre, Kámoos'a göre) ve دِرَاسٌ (dirâsün): (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) (Mecaz olarak) Buğdayı (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve benzerini çiğnedi veya harmanladı. (Mısbâh'a göre) [Çünkü bunu yapan kişi üzerinden tekrar tekrar geçer.] Yemen lehçesindendir. (M'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya burada belirtilen anlamdaki دِرَاسٌ (dirâsün) Şam lehçesindendir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- دَرَسَ المَرْأَةَ (derese'l-mer'ete), (A'ya göre) veya الجَارِيَةَ (el-câriyete): (Kámoos'a göre) (Mecaz olarak) Kadınla (A'ya göre) veya kızla (Kámoos'a göre) cinsel ilişkiye girdi. -b5- دَرَسَ النَّاقَةَ (derese'n-nâkate), (M'ye göre, A'ya göre) muzari fiil دَرُسَ (deruse), mastar دَرْسٌ (dersün): (M'ye göre) (Mecaz olarak) Dişi deveyi eğitti veya terbiye etti. (M'ye göre, A'ya göre) [Ve görünüşe göre aynı şekilde; çünkü مُدَارَسَةٌ (müdârasetün) kelimesinin birincil anlamının [bir hayvanı] eğitmek, terbiye etmek veya disipline etmek olduğu söylenir; ve bir şeye tekrar tekrar dönmek (تَعَهُّدٌ - te'ahhudün). (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca بَعِيرٌ لَمْ يُدْرَسُ (ba'îrun lem yüdrase) dersin, yani (mecaz olarak) binilmemiş bir deve. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b6- Buradan (M'ye göre), [veya دَرَسَتْهُ الرِّيحُ (deresethu'r-rîhu) veya دَرَسَ الثَّوْبَ (derese's-sevbe) fiilinden,] دَرَسَ الكِتَابَ (derese'l-kitâbe), (Sihâh'a göre, M'ye göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) muzari fiil دَرِسَ (derise) (M'ye göre, Kámoos'a göre) ve دَرِسَ (derise), (Kámoos'a göre) mastar دَرْسٌ (dersün) ve دِرَاسَةٌ (dirâsetün) (Sihâh'a göre, M'ye göre, Kámoos'a göre) ve دَرَاسَةٌ (derâsetün) ve دِرَاسٌ (dirâsün): (Tâcu'l-Arûs'a göre) (Mecaz olarak) Kitabı okudu; (M'ye göre, Kámoos'a göre) sanki onu ezberlemesi kolaylaşana kadar ona karşı koymuş gibiydi. (M'ye göre) Veya ezberlemek için onu tekrar tekrar okudu [veya inceledi]. (A'ya göre) Veya çok okuyarak ezberlemesini kolaylaştırdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Veya onu okudu ve öğrendi. (Beydâvî, 6:105'te) Ve مُدَارَسَةٌ (müdârasetün) ve دِرَاسٌ (dirâsün) mastarlarıyla aynı anlama gelir. (M'ye göre) Ve aynı şekilde دَارَسَ (dârase) ve أَدْرَسَ (edrese). (Kámoos'a göre) Veya son ikisinden ilki daha yoğun bir anlama sahiptir. İkincisi İbn Cinnî tarafından zikredilmiştir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) [Ancak M'ye göre, İbn Cinnî'nin her ikisinin de çift geçişli olduğunu ve farklı bir anlama sahip olduğunu söylediği belirtilir ki bu, A'da da ilkinin anlamı olarak belirtilmiştir: bakınız 2:] دَرَسْتُ الكُتُبَ (derestü'l-kütübe) ve دَارَسْتُهَا (dârastühâ) ve أَدْرَسْتُهَا (edrastühâ) aynı anlama gelir [Kitapları okudum veya tekrar tekrar okudum vb.]. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve دَرَسَ القُرْآنَ (derese'l-kur'âne): Kur'an'ı okudu ve unutmamak için ona tekrar tekrar döndü. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca دَرَسْتُ العِلْمَ (derestü'l-ilme), muzari fiil دَرُسَ (deruse), mastar دَرْسٌ (dersün) ve دِرَاسَةٌ (dirâsetün) dersin: (Mecaz olarak) İlim okudum. (Mısbâh'a göre) Kur'an'da [6:105] farklı bir kıraate göre وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ (ve liyekûlû dereste) ve دَارَسْتَ (dâraste) denir: (Mecaz olarak) [Ve desinler ki, Sen okudun, vb.:] Ancak bazıları ilkinin, Sen Kitap Ehli'nin kitaplarını okudun anlamına geldiğini söyler; ikincisinin ise onlarla istişare ettin veya görüştün anlamına geldiğini, ذَاكَرْتُهُمْ (zâkertühüm) ile açıklandığını söyler. (M'ye göre) Veya ilki, Sen öğrendin anlamına gelir. (Ebû'l-Abbâs'a göre) Ve ikincisi, Sen Yahudilerden öğretmen olarak okudun veya öğrendin ve onlar da senden öğretmen olarak okudular veya öğrendiler anlamına gelir. (İbn Abbâs'a göre, Mücâhid'e göre, Kámoos'a göre) Ve başka bir kıraat دَارَسَ (dârase) şeklindedir; yani دَارَسَ النَّبِىُّ اليَهُودَ (dârase'n-nebiyyü'l-yehûde) [Peygamber Yahudilerle okudu veya öğrendi]. Ve başka bir kıraat دَرَسَتْ (dereset) şeklindedir ki iki şekilde yorumlanabilir: Yahudiler Muhammed ile okudular, öğrendiler, istişare ettiler veya görüştüler (دَارَسَتْ); ve ayetler (آيَات) diğer kutsal kitapların ayetleriyle zaman [veya kadimlik] açısından yarıştı, öyle ki her biri büyük ölçüde silindi. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve başka bir kıraat دَرَسَتْ (dereset) şeklindedir; ve başka bir kıraat دَرُسَتْ (deruset) şeklindedir; her ikisi de (bu hikayeler veya tarihler) silindi anlamına gelir. (M'ye göre) Veya bunlar çoktan geçmiş şeylerdir. (Ebû'l-Abbâs'a göre) Ancak bu iki fiilden ikincisi daha yoğun bir anlama sahiptir. Ve aynı zamanda dağıldılar anlamına geldiği de söylenir. (M'ye göre) [Ayrıca دَرَسَ عَلَيْهِ (derese aleyhi) dersin: (Mecaz olarak) O, onun yanında öğretmen olarak okudu veya öğrendi; قَرَأَ عَلَيْهِ (kara'e aleyhi) gibi.]