Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَاضَ الْمَاءَ (hâda'l-mâe) fiili, muzari fiili يَخُوضُ (yahûdu), mastarı خَوْضٌ (havdun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خِيَاضٌ (hiyâdun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) olarak gelir. [Suda yürüdü veya sudan geçti;] yürüyerek veya binerek sudan geçti: (Sihâh'a göre) veya suya girdi; (A'ya göre, Kámoos'a göre) aynı şekilde تَخَوَّضَ (tehavvada) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) mastarı تَخْوِيضٌ (tahvîdun) olarak gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya bu ikincisi, aşağıda bir ifadede belirtildiği gibi, yoğun bir anlam taşır;] ve اِخْتَاضَ (ihtâda) fiili de kullanılır: (Kámoos'a göre) veya suda yürüdü veya içinden geçti; (Mısbâh'a göre) aynı şekilde تَخَوَّضَ (tehavvada) fiili de kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya suya girdi ve içinde yürüdü veya içinden geçti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle de denir: خَاضَ بِالْفَرَسِ (hâda bi'l-ferasi), yani Atı suya getirdi; aynı şekilde أَخَاضَ (ehâda) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) mastarı إِخَاضَةٌ (ihâdetun) olarak gelir; (Ezherî'ye göre) ve خَاوَضَ (hâvada) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) veya خَاوَضَهُ فِي الْمَاءِ (hâvada-hu fi'l-mâe), mastarı مُخَاوَضَةٌ (muhâvadetun) olarak gelir, A'da belirtildiği gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya خَاضُوا الْمَاءَ (hâdû'l-mâe) şu anlama gelir: خَاضُوهُ بِدَوَابِّهِمْ [Hayvanlarıyla birlikte sudan geçtiler veya suya girdiler, vb.]: Ve ayrıca şöyle de denir: خُضْتُ مَعَ الْقَوْمِ فِي الْمَاءِ [Onlarla birlikte sudan geçtim veya suya girdim, vb.; yani hayvanlarla değil, insanlarla birlikte]: (A'nın bir kopyasında böyle buldum:) ve خَاضَ الْقَوْمُ (hâda'l-kavmu) şu anlama gelir: خَاضَتْ خَيْلُهُمُ الْمَاءَ [Halkın atları sudan geçti veya suya girdi]. (Sihâh'a göre) -b2- خَاضَتِ الْإِبِلُ لُجَّ السَّرَابِ (mecazî olarak) [Develer serabın enginliğini aştılar]. (A'ya göre) -b3- خَاضَ الْبَرْقُ الظَّلَامَ (mecazî olarak) [Şimşek karanlığı yardı]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- خَاضَ إِلَيْهِ الرِّمَاحَ حَتَّى أَخَذَهُ (mecazî olarak) [Mızrakların arasından ona doğru yol açtı, ta ki onu yakalayana kadar]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- خَاضَ الْقَوْمُ فِي الْحَدِيثِ (hâda'l-kavmu fi'l-hadîsi), (Sihâh'a göre, A'ya göre) ve فِيهِ (fîhi) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) Halk veya topluluk, konuşmaya birlikte girdi [veya daldı]. (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) -b6- خَاضَ الْغَمَرَاتِ (hâda'l-ğamarâti), (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, mastarı خَوْضٌ (havdun) olarak gelir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) Cehaletin veya benzeri şeylerin boğucu sellerine daldı; eş anlamlısı اِقْتَحَمَهَا (iktahamehâ). (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- خَاضَ فِي الْأَمْرِ (mecazî olarak kabul edilir) Meseleye girdi [veya daldı]. (Mısbâh'a göre) -b8- Benzer şekilde şöyle de denir: [خَاضَ فِي الْبَاطِلِ (hâda fi'l-bâtıli) ve] الْبَاطِلَ (el-bâtıle) (mecazî olarak kabul edilir) Batıl, boş söze veya konuşmaya girdi [veya daldı]: (Mısbâh'a göre) ve sadece خَاضَ (hâda) fiili (mecazî olarak) Batıl konuştu veya söyledi anlamına gelir. (A'ya göre) Kur'an'da [74:46] şöyle buyrulur, (Tâcu'l-Arûs'a göre) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (ve künnâ nahûdu mea'l-hâizîn), yani فِى الْبَاطِلِ (fi'l-bâtıli) (mecazî olarak) [Ve biz, batıla dalanlarla birlikte batıl söze veya konuşmaya dalardık]; (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre, Kámoos'a göre) eş anlamlısı نَشْرَعُ (neşrau): (Beydâvî'ye göre) veya ve biz, sapanlara uyardık, vb. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) Ve yine, [52:12] الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (ellezîne hüm fî havzın yel'abûn) (mecazî olarak) [Batıl söze veya konuşmaya dalmakla eğlenenler]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) burada yine فِي الْبَاطِلِ (fi'l-bâtıli) ifadesi zımnen anlaşılır. (Beydâvî'ye göre) Ve yine, [9:70] وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا (ve hudtum kellezî hâdû), yani كَخَوْضِهِمْ (kehavdihim) (mecazî olarak) [Ve siz de onların daldığı gibi batıl söze veya konuşmaya daldınız]. (Kámoos'a göre) Ve yine, [6:67] الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا (ellezîne yahûdûne fî âyâtinâ) (mecazî olarak) [Âyetlerimiz hakkında batıl söze veya konuşmaya dalanlar; yani Kur'an hakkında]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَاضَ فِيهِ (hâda fîhi) ifadesi ayrıca (mecazî olarak kabul edilir) Onun hakkında batıl konuştu anlamına da gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve خَوْضٌ (havdun) (mecazî olarak kabul edilir) Bir işte karıştırmak veya karmakarışık etmek anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b9- خَاضَ (hâda), (Sihâh'a göre, A'ya göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) ve خَوَّضَ (havvada), (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ayrıca İçeceği veya şarabı karıştırdı, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve çalkaladı, (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir: veya sevik'i مِخْوَض (mihvad) ile karıştırdı. (A'ya göre, Muğrib'e göre) -b10- خَاضَهُ بِالسَّيْفِ (hâda-hu bi's-seyfi) (mecazî olarak) Onu vurduktan sonra kılıcı içinde hareket ettirdi: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kılıcı karnının alt kısmına soktu ve sonra yukarı doğru kaldırdı. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b11- خُضْتُ بِقِدْحٍ فِي الْقِدَاحِ (hudtu bi-kıdhin fi'l-kıdâhi), (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı خِيَاضٌ (hiyâdun); ve خُضْتُ الْقِدَاحَ (hudtu'l-kıdâhe), mastarı خِوَاضٌ (hivâdun); (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) Ödünç aldığım ve şans getireceğini umduğum bir oku, (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) meysir denilen oyunda kullanılan [diğer] okların arasına koydum: (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir örneği (Sahr el-Ğay'ın bir beyti) için خض (h-d) maddesine bakınız.