خوض (khawd), suya girmek, suda yürümek veya at sürmek demektir. Mecazi olarak bir konuya dalmak, bir işe girişmek veya batıl sözlere dalmak anlamlarında kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَاضَ الْمَاءَ (hâda'l-mâe) fiili, muzari fiili يَخُوضُ (yahûdu), mastarı خَوْضٌ (havdun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve خِيَاضٌ (hiyâdun) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) olarak gelir. [Suda yürüdü veya sudan geçti;] yürüyerek veya binerek sudan geçti: (Sihâh'a göre) veya suya girdi; (A'ya göre, Kámoos'a göre) aynı şekilde تَخَوَّضَ (tehavvada) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) mastarı تَخْوِيضٌ (tahvîdun) olarak gelir; (Tâcu'l-Arûs'a göre) [veya bu ikincisi, aşağıda bir ifadede belirtildiği gibi, yoğun bir anlam taşır;] ve اِخْتَاضَ (ihtâda) fiili de kullanılır: (Kámoos'a göre) veya suda yürüdü veya içinden geçti; (Mısbâh'a göre) aynı şekilde تَخَوَّضَ (tehavvada) fiili de kullanılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya suya girdi ve içinde yürüdü veya içinden geçti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ayrıca şöyle de denir: خَاضَ بِالْفَرَسِ (hâda bi'l-ferasi), yani Atı suya getirdi; aynı şekilde أَخَاضَ (ehâda) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) mastarı إِخَاضَةٌ (ihâdetun) olarak gelir; (Ezherî'ye göre) ve خَاوَضَ (hâvada) fiili de kullanılır, (Kámoos'a göre) veya خَاوَضَهُ فِي الْمَاءِ (hâvada-hu fi'l-mâe), mastarı مُخَاوَضَةٌ (muhâvadetun) olarak gelir, A'da belirtildiği gibi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya خَاضُوا الْمَاءَ (hâdû'l-mâe) şu anlama gelir: خَاضُوهُ بِدَوَابِّهِمْ [Hayvanlarıyla birlikte sudan geçtiler veya suya girdiler, vb.]: Ve ayrıca şöyle de denir: خُضْتُ مَعَ الْقَوْمِ فِي الْمَاءِ [Onlarla birlikte sudan geçtim veya suya girdim, vb.; yani hayvanlarla değil, insanlarla birlikte]: (A'nın bir kopyasında böyle buldum:) ve خَاضَ الْقَوْمُ (hâda'l-kavmu) şu anlama gelir: خَاضَتْ خَيْلُهُمُ الْمَاءَ [Halkın atları sudan geçti veya suya girdi]. (Sihâh'a göre) -b2- خَاضَتِ الْإِبِلُ لُجَّ السَّرَابِ (mecazî olarak) [Develer serabın enginliğini aştılar]. (A'ya göre) -b3- خَاضَ الْبَرْقُ الظَّلَامَ (mecazî olarak) [Şimşek karanlığı yardı]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b4- خَاضَ إِلَيْهِ الرِّمَاحَ حَتَّى أَخَذَهُ (mecazî olarak) [Mızrakların arasından ona doğru yol açtı, ta ki onu yakalayana kadar]. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- خَاضَ الْقَوْمُ فِي الْحَدِيثِ (hâda'l-kavmu fi'l-hadîsi), (Sihâh'a göre, A'ya göre) ve فِيهِ (fîhi) (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) (mecazî olarak) Halk veya topluluk, konuşmaya birlikte girdi [veya daldı]. (Sihâh'a göre, A'ya göre, Kámoos'a göre) -b6- خَاضَ الْغَمَرَاتِ (hâda'l-ğamarâti), (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili yukarıdaki gibi, mastarı خَوْضٌ (havdun) olarak gelir, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) Cehaletin veya benzeri şeylerin boğucu sellerine daldı; eş anlamlısı اِقْتَحَمَهَا (iktahamehâ). (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- خَاضَ فِي الْأَمْرِ (mecazî olarak kabul edilir) Meseleye girdi [veya daldı]. (Mısbâh'a göre) -b8- Benzer şekilde şöyle de denir: [خَاضَ فِي الْبَاطِلِ (hâda fi'l-bâtıli) ve] الْبَاطِلَ (el-bâtıle) (mecazî olarak kabul edilir) Batıl, boş söze veya konuşmaya girdi [veya daldı]: (Mısbâh'a göre) ve sadece خَاضَ (hâda) fiili (mecazî olarak) Batıl konuştu veya söyledi anlamına gelir. (A'ya göre) Kur'an'da [74:46] şöyle buyrulur, (Tâcu'l-Arûs'a göre) وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ (ve künnâ nahûdu mea'l-hâizîn), yani فِى الْبَاطِلِ (fi'l-bâtıli) (mecazî olarak) [Ve biz, batıla dalanlarla birlikte batıl söze veya konuşmaya dalardık]; (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre, Kámoos'a göre) eş anlamlısı نَشْرَعُ (neşrau): (Beydâvî'ye göre) veya ve biz, sapanlara uyardık, vb. (Okyanus'a göre, Kámoos'a göre) Ve yine, [52:12] الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ (ellezîne hüm fî havzın yel'abûn) (mecazî olarak) [Batıl söze veya konuşmaya dalmakla eğlenenler]; (Tâcu'l-Arûs'a göre) burada yine فِي الْبَاطِلِ (fi'l-bâtıli) ifadesi zımnen anlaşılır. (Beydâvî'ye göre) Ve yine, [9:70] وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا (ve hudtum kellezî hâdû), yani كَخَوْضِهِمْ (kehavdihim) (mecazî olarak) [Ve siz de onların daldığı gibi batıl söze veya konuşmaya daldınız]. (Kámoos'a göre) Ve yine, [6:67] الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا (ellezîne yahûdûne fî âyâtinâ) (mecazî olarak) [Âyetlerimiz hakkında batıl söze veya konuşmaya dalanlar; yani Kur'an hakkında]. (Tâcu'l-Arûs'a göre) خَاضَ فِيهِ (hâda fîhi) ifadesi ayrıca (mecazî olarak kabul edilir) Onun hakkında batıl konuştu anlamına da gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve خَوْضٌ (havdun) (mecazî olarak kabul edilir) Bir işte karıştırmak veya karmakarışık etmek anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b9- خَاضَ (hâda), (Sihâh'a göre, A'ya göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre) ve خَوَّضَ (havvada), (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ayrıca İçeceği veya şarabı karıştırdı, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve çalkaladı, (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir: veya sevik'i مِخْوَض (mihvad) ile karıştırdı. (A'ya göre, Muğrib'e göre) -b10- خَاضَهُ بِالسَّيْفِ (hâda-hu bi's-seyfi) (mecazî olarak) Onu vurduktan sonra kılıcı içinde hareket ettirdi: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya kılıcı karnının alt kısmına soktu ve sonra yukarı doğru kaldırdı. (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b11- خُضْتُ بِقِدْحٍ فِي الْقِدَاحِ (hudtu bi-kıdhin fi'l-kıdâhi), (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) mastarı خِيَاضٌ (hiyâdun); ve خُضْتُ الْقِدَاحَ (hudtu'l-kıdâhe), mastarı خِوَاضٌ (hivâdun); (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) Ödünç aldığım ve şans getireceğini umduğum bir oku, (A'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) meysir denilen oyunda kullanılan [diğer] okların arasına koydum: (Tâcu'l-Arûs'a göre) bir örneği (Sahr el-Ğay'ın bir beyti) için خض (h-d) maddesine bakınız.