Hasım, davacıhakiki
Çekişmenin, kavganın veya davanın taraflarından biri; hasım, düşman, davacı.
Kur'an'daki kullanım: “hasımların”
Çekişmek, tartışmakhakiki
Karşılıklı çekişme, tartışma, dava veya ihtilaf içinde olmak; birbiriyle çekişmek.
Kur'an'daki kullanım: “çekişip dururlarken”
Tartışma, çekişmehakiki
Taraflar arasındaki tartışma, çekişme, dava; ihtilaf.
Kur'an'daki kullanım: “tartışmasıdır”
Savunucu, taraf tutanhakiki
Bir kişinin tarafını tutan ve onu savunan; çekişmeyi üstlenen kimse.
Kur'an'daki kullanım: “savunucusu”
Kavgacı, çok tartışanhakiki
Tartışmayı alışkanlık edinmiş, kavgacı, çok çekişen kimse.
Kur'an'daki kullanım: “kavgacı”
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
خُصْمٌ: Herhangi bir şeyin (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) kenarı, tarafı; (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) örneğin, عِدْل denilen yükün kenarı; yatağın kenarı ve köşesi: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Musa tarafından ض harfiyle yazılmıştır; ancak İbnü'l-Esîr, doğrusunun ص harfiyle olduğunu söyler: (Tâcu'l-Arûs'a göre, خضم maddesinde) Herhangi bir şeyin yan kısmı veya bölümü (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): Bir عِدْل'in ve bir خُرْج veya جُوَالِق veya عَيْبَة gibi bir kabın köşesi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve kenarı (Sihâh'a göre): Ve رَاوِيَة denilen su tulumunun عَزْلَآء'ın karşısındaki [ön alt] ucu; (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre; [Kámoos'un basılı nüshasında, الرَّاوِيَةِ ve العَزْلَآءِ yerine hatalı olarak الزّاوِيَةِ ve الغَزْلاءِ yazılmıştır;]) üst ucu [doğrusu, devenin yanına asıldığı halkaların bulunduğu uçları] عصم [yani عُصْم, عِصَامٌ'un çoğulu] olarak adlandırılır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Çoğulu [azlık çoğulu] أَخْصَامٌ ve [çokluk çoğulu] خُصُومٌ'dur: (Kámoos'a göre) Ancak bazıları مَزَادَة denilen su tulumunun أَخْصَام'ının ve خُصُوم'unun köşeleri olduğunu söyler: Bir bulutun خُصُوم'u onun kenarlarıdır: (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَخْصَامُ العَيْنِ, göz kapaklarının kenarlarının birleştiği gözün kısmını veya kısımlarını ifade eder. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) -b2- [Ayrıca Bir boşluk veya aralık: Tâcu'l-Arûs'ta] الأَخْصَامُ [الخُصْمُ'un çoğulu] الفرج [yani الفُرَجُ, الفُرْجَةُ'nun çoğulu] anlamına gelir [ve eklenir ki,] bozuk, kötü veya düzensiz bir iş hakkında şöyle denir: لَا يُسَّدُ مِنْهُ خُصْمٌ إِلَّا ٱنْفَتَحَ خُصْمٌ آخَرُ (mecaz) [Bir boşluğu kapatılmaz ki başka bir boşluk açılmasın]; bir hadiste geçmektedir, bu, işlerin düzensiz ve sıkıntılı olduğunu, düzeltilemeyeceğini ve onarılamayacağını ifade eder. (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b3- [Çoğul] خُصُومٌ ayrıca vadilerin ağızlarını ifade eder. (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre) -b4- Ve سَرَحَات [سَرْحَةٌ'nın çoğulu] denilen ağaçların alt kısımları veya gövdeleri, eş anlamlısı أُصُولٌ, (Cevherî'ye göre, Kámoos'a göre) bu anlamda Et-Tirimmâh tarafından kullanılmıştır. (Cevherî'ye göre)