Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَسَفَ (hasafe), muzari fiili خَسِفَ (hasife), (Cevheri, Sihâh, Mısbâh, Kámoos'a göre), mastarı خَسْفٌ (hasf) (Cevheri'ye göre) veya خُسُوفٌ (husûf) (Sihâh, Kámoos'a göre) veya her ikisi; (Mısbâh'a göre) [ve خَسَفَتْ (hasafet)]; (Bir yer) battı, (Cevheri, Mısbâh), veya üzerinde ne varsa onunla birlikte yere, toprağa gömüldü. (Sihâh, Mısbâh, Kámoos). Şöyle dersin: الأَرْضُ (el-ardu) [ve خَسَفَتْ (hasafet)], Yer, üzerinde ne varsa onunla birlikte battı [yere gömüldü]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بِهِ الأَرْضُ (bihi'l-ardu), (Cevheri), veya به الارض (bihi'l-ardu), ve خُسِفَ به الارض (husife bihi'l-ardu), (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve خَسَفَتْ (hasafet), (Mısbâh, 's-sûh maddesinde), Yer onunla birlikte battı: (Cevheri) veya yer, toprak, [onu yuttu; veya] onu alıp içine hapsetti. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve البِئْرُ (el-bi'ru) Kuyu [battı ve çöktü; veya] taş ve ahşap kaplamasıyla birlikte yere gömüldü. (Muğni). Ve خَسَفَ فِى الأَرْضِ (hasafe fi'l-ardı) ve خُسِفَ بِهِ (husife bihi) [O, veya o şey, yere, toprağa battı ve içinde yutuldu, hapsedildi veya gizlendi]. (Sihâh). Kur'an'da [28:82] şöyle denir, bir kıraate göre, لَخُسِفَ بِنَا (le-husife binâ) [Yer bizi yutmuştu]: (Sihâh) başka bir kıraate göre (Abdullah'ın, Sihâh, yani İbn Mes'ud'un, Tâcu'l-Arûs'a göre), بنا (binâ), (Sihâh, Kámoos'a göre), meçhul formda; (Kámoos'a göre) [aynı anlama gelir]; tıpkı اُنْطُلِقَ بنا (untulika binâ) denildiği gibi. (Sihâh). Şöyle de dersin: خَسَفَتْ عَيْنُ المَآءِ (hasafet 'aynu'l-mâ'i) Su kaynağı battı veya yere gömüldü. (Mısbâh, Kámoos). Ve العَيْنُ (el-'aynu) Göz, kafanın içine battı veya çöktü; eş anlamlısı غَارَتْ (ğârat); (Mısbâh, ğavr maddesinde); [ve aynı şekilde خَسَفَتْ (hasafet), mastarı خُسُوفٌ (husûf); çünkü] خُسُوفُ العَيْنِ (husûfu'l-'ayni) gözün kafanın içine gitmesi anlamına gelir: (Sihâh) veya siyahının, veya beyazla çevrili kısmının kafanın içinde kaybolması anlamına gelir: (Muğni) veya bu sonuncusu, (Kámoos), geçişli fiil olan خَسَفَ (hasafe)'nin yarı-edilgeni olarak, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) (göz) kör oldu; aynı şekilde خَسِفَتْ (hasifet); (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [benzer şekilde] خَسَفَتْ (hasafet) (varsayılan mecazî olarak) (göz) ışığını [veya görme yeteneğini] kaybetti. (Mısbâh). -b2- [Buradan hareketle, görünüşe göre,] خَسَفَ القَمَرُ (hasafe'l-kameru), mastarı خُسُوفٌ (husûf); (Sihâh, Mısbâh, Kámoos); ve خُسِفَ (husife); (Tâcu'l-Arûs'a göre); (varsayılan mecazî olarak) Ay [tutuldu veya tutulmaya uğradı veya] ışığını veya ışığının bir kısmını kaybetti; (Mısbâh); i. q. كَسَفَ (kesefe): (Sihâh, Mısbâh, Kámoos) ve خَسَفَتِ الشَّمْسُ (hasafeti'ş-şemsu) ve كَسَفَتْ (kesefet) her ikisi de aynı anlama gelir [yani güneş tutuldu, vb.]: (Muğni) veya güneş için كَسَفَتْ (kesefet) denir, ay için خَسَفَ (hasafe) denir, (Sa'leb, Sihâh, Mısbâh, Kámoos) daha yaygın kullanıma göre: (Sa'leb, Sihâh, Mısbâh) veya yaygın geleneksel dilde, الكُسُوفُ (el-kusûfu) güneşin ışığının kısmen kaybolmasıdır, ve الخُسُوفُ (el-husûfu) onun ışığının tamamen kaybolmasıdır: (Ebû Hâtim, Mısbâh) veya الخسوف (el-husûfu) güneşin ışığının kısmen kaybolmasıdır, ve الكسوف (el-kusûfu) onun tamamen kaybolmasıdır, (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Hâtim'e göre: (Tâcu'l-Arûs'a göre) الخسوف (el-husûfu) hadislerde sıkça güneş için kullanılır; ancak klasik dilde yaygın olarak bilinen terim الكسوف (el-kusûfu) [bu durumda]dır: ve bir hadiste şöyle denir: إِنَّ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لَايَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ أَوْ لِحَيَاتِهِ (İnne'ş-şemse ve'l-kamere lâ yahsifâni li-mevti ehadin ev li-hayâtihî) [Şüphesiz güneş ve ay, hiç kimsenin ölümü veya yaşamı için tutulmazlar]; bu durumda ayın, eril olduğu için, dişil olan güneşe üstünlüğü atfedilmiştir. (İbnü'l-Esîr). -b3- Ayrıca, mastarı خَسْفٌ (hasf), (varsayılan mecazî olarak) (Bir şey) kusurlu veya eksik hale geldi; kayıp veya azalma yaşadı. (Kámoos). -b4- (Mecazî olarak) (Vücut) zayıfladı veya inceldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve خَسَفَتْ (hasafet), develer ve koyunlar veya keçiler için söylendiğinde, (mecazî olarak) Zayıfladılar veya inceldiler. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Bu anlam orada belirtilmiştir, ancak açıkça ifade edilmemiştir. خَسْفَةٌ (hasfe) maddesine bakınız. Kamus-ı Lügat'e göre, خَسْفٌ (hasf) mastarı, aşağılık, alçak veya hor görülme anlamına gelir: ve ayrıca zayıf veya incelmiş olma anlamına gelir: ve bu nedenle Golius, bu yetkiye dayanarak, fiili 'aşağılık ve zayıf oldu' olarak çevirmiştir.]). -b5- Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) (Bir kişinin rengi veya teni) değişti veya kötüye doğru değişti. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- Ve (mecazî olarak) (Bir şey, Kámoos'a göre, örneğin bir çatı, Tâcu'l-Arûs'a göre) delindi veya yırtıldı; (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı şekilde خَسِفَتْ (hasifet). (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- Ve, خَسَفَتْ (hasafet), dişi deve için söylendiğinde, (mecazî olarak) Bol süt verdikten sonra kışın [süt akışını] çabucak durdurdu. (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8- Ve, bir kuyu için söylendiğinde, خَسِيفٌ (hasîf) [bkz.] olarak adlandırılan türden oldu veya haline geldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9- Ve خَسَفَ (hasafe), bir adam için söylendiğinde, (mecazî olarak) Bir hastalıktan iyileşti. (İbn Dureyd, Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- خَسَفَ (hasafe), (Cevheri, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili خَسِفَ (hasife), (Kur'an 16:47, vb.), mastarı خَسْفٌ (hasf), O (Allah) bir yeri, (Cevheri, Mısbâh), veya toprağı, (Tâcu'l-Arûs'a göre), üzerinde ne varsa onunla birlikte yere batırdı, (Cevheri, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya yere gömdü. (Mısbâh). Ve خَسَفَ بِهِ الأَرْضَ (hasafe bihi'l-arda), (Sihâh, Kámoos'a göre), mastarı خَسْفٌ (hasf), (Sihâh'a göre), O (Allah) onu veya o şeyi yerin veya toprağın içinde yok etti: (Sihâh, Kámoos'a göre) [veya yeri veya toprağı onunla birlikte batırdı ve yuttu:] bu nedenle, Kur'an'da [28:81], فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ (fe-hasafnâ bihi ve bi-dârihi'l-arda) [Ve biz yeri onunla ve onun konağıyla birlikte batırdık ve yuttuk]. (Sihâh). Ve خَسَفْتُ عَيْنَ المَآءِ (hasaftu 'ayne'l-mâ'i) Su kaynağını batırdım veya yere gömdüm. (Mısbâh). -b2- خَسَفَ عَيْنَ فُلَانٍ (hasafe 'ayne fulânin), (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili خَسِفَ (hasife), mastarı خَسْفٌ (hasf), (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) O, falan kişinin gözünü çıkardı veya kör etti, (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre), öyle ki siyahı veya beyazla çevrili kısmı kafanın içinde kayboldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- خَسَفَ الشَّىْءَ (hasafe'ş-şey'e), (Kámoos'a göre), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) O, şeyi deldi veya yırttı. (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Ve (varsayılan mecazî olarak) O, şeyi kesti veya kopardı. (Kámoos). -b5- خَسَفَ البِئْرَ (hasafe'l-bi'ra), (Kámoos'a göre), mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (varsayılan mecazî olarak) O, kuyuyu taşların içine kazdı, öyle ki bol ve kesintisiz su akışı sağladı: (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya o, kuyuyu dağını [veya kayasını] delerek altındaki suya ulaştı, öyle ki asla tükenmezdi: veya o, kuyuyu kesintisiz veya bol bir su kaynağına ulaşacak şekilde kazdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Buradan Ömer'in, El-Abbas'ın şairler hakkındaki sorusuna cevaben söylediği söz gelir: اِمْرَأُ القَيْسِ سَابِقُهُمْ خَسَفَ لَهُمْ عَيْنَ الشِّعْرِ (İmra'u'l-Kaysi sâbiquhum hasafe lehum 'ayne'ş-şi'ri), yani (varsayılan mecazî olarak) [İmru'l-Kays onların öncüsüdür:] o, şiir kaynağını onlar için bolca fışkırttı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- خَسَفَ النَّاقَةَ (hasafe'n-nâkate), mastarı yukarıdaki gibi, (mecazî olarak) O (Allah), dişi deveyi, bol süt verdikten sonra çabucak durdurdu.