Bu kök, bir yerin veya şeyin yere batması, içine gömülmesi anlamlarına gelir. Ayın tutulması ve gözün çukura kaçması gibi durumlar için de kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. خَسَفَ (hasafe), muzari fiili خَسِفَ (hasife), (Cevheri, Sihâh, Mısbâh, Kámoos'a göre), mastarı خَسْفٌ (hasf) (Cevheri'ye göre) veya خُسُوفٌ (husûf) (Sihâh, Kámoos'a göre) veya her ikisi; (Mısbâh'a göre) [ve خَسَفَتْ (hasafet)]; (Bir yer) battı, (Cevheri, Mısbâh), veya üzerinde ne varsa onunla birlikte yere, toprağa gömüldü. (Sihâh, Mısbâh, Kámoos). Şöyle dersin: الأَرْضُ (el-ardu) [ve خَسَفَتْ (hasafet)], Yer, üzerinde ne varsa onunla birlikte battı [yere gömüldü]. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve بِهِ الأَرْضُ (bihi'l-ardu), (Cevheri), veya به الارض (bihi'l-ardu), ve خُسِفَ به الارض (husife bihi'l-ardu), (Tâcu'l-Arûs'a göre), ve خَسَفَتْ (hasafet), (Mısbâh, 's-sûh maddesinde), Yer onunla birlikte battı: (Cevheri) veya yer, toprak, [onu yuttu; veya] onu alıp içine hapsetti. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve البِئْرُ (el-bi'ru) Kuyu [battı ve çöktü; veya] taş ve ahşap kaplamasıyla birlikte yere gömüldü. (Muğni). Ve خَسَفَ فِى الأَرْضِ (hasafe fi'l-ardı) ve خُسِفَ بِهِ (husife bihi) [O, veya o şey, yere, toprağa battı ve içinde yutuldu, hapsedildi veya gizlendi]. (Sihâh). Kur'an'da [28:82] şöyle denir, bir kıraate göre, لَخُسِفَ بِنَا (le-husife binâ) [Yer bizi yutmuştu]: (Sihâh) başka bir kıraate göre (Abdullah'ın, Sihâh, yani İbn Mes'ud'un, Tâcu'l-Arûs'a göre), بنا (binâ), (Sihâh, Kámoos'a göre), meçhul formda; (Kámoos'a göre) [aynı anlama gelir]; tıpkı اُنْطُلِقَ بنا (untulika binâ) denildiği gibi. (Sihâh). Şöyle de dersin: خَسَفَتْ عَيْنُ المَآءِ (hasafet 'aynu'l-mâ'i) Su kaynağı battı veya yere gömüldü. (Mısbâh, Kámoos). Ve العَيْنُ (el-'aynu) Göz, kafanın içine battı veya çöktü; eş anlamlısı غَارَتْ (ğârat); (Mısbâh, ğavr maddesinde); [ve aynı şekilde خَسَفَتْ (hasafet), mastarı خُسُوفٌ (husûf); çünkü] خُسُوفُ العَيْنِ (husûfu'l-'ayni) gözün kafanın içine gitmesi anlamına gelir: (Sihâh) veya siyahının, veya beyazla çevrili kısmının kafanın içinde kaybolması anlamına gelir: (Muğni) veya bu sonuncusu, (Kámoos), geçişli fiil olan خَسَفَ (hasafe)'nin yarı-edilgeni olarak, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak) (göz) kör oldu; aynı şekilde خَسِفَتْ (hasifet); (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve [benzer şekilde] خَسَفَتْ (hasafet) (varsayılan mecazî olarak) (göz) ışığını [veya görme yeteneğini] kaybetti. (Mısbâh). -b2- [Buradan hareketle, görünüşe göre,] خَسَفَ القَمَرُ (hasafe'l-kameru), mastarı خُسُوفٌ (husûf); (Sihâh, Mısbâh, Kámoos); ve خُسِفَ (husife); (Tâcu'l-Arûs'a göre); (varsayılan mecazî olarak) Ay [tutuldu veya tutulmaya uğradı veya] ışığını veya ışığının bir kısmını kaybetti; (Mısbâh); i. q. كَسَفَ (kesefe): (Sihâh, Mısbâh, Kámoos) ve خَسَفَتِ الشَّمْسُ (hasafeti'ş-şemsu) ve كَسَفَتْ (kesefet) her ikisi de aynı anlama gelir [yani güneş tutuldu, vb.]: (Muğni) veya güneş için كَسَفَتْ (kesefet) denir, ay için خَسَفَ (hasafe) denir, (Sa'leb, Sihâh, Mısbâh, Kámoos) daha yaygın kullanıma göre: (Sa'leb, Sihâh, Mısbâh) veya yaygın geleneksel dilde, الكُسُوفُ (el-kusûfu) güneşin ışığının kısmen kaybolmasıdır, ve الخُسُوفُ (el-husûfu) onun ışığının tamamen kaybolmasıdır: (Ebû Hâtim, Mısbâh) veya الخسوف (el-husûfu) güneşin ışığının kısmen kaybolmasıdır, ve الكسوف (el-kusûfu) onun tamamen kaybolmasıdır, (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ebû Hâtim'e göre: (Tâcu'l-Arûs'a göre) الخسوف (el-husûfu) hadislerde sıkça güneş için kullanılır; ancak klasik dilde yaygın olarak bilinen terim الكسوف (el-kusûfu) [bu durumda]dır: ve bir hadiste şöyle denir: إِنَّ الشَّمْسَ وَ القَمَرَ لَايَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ أَوْ لِحَيَاتِهِ (İnne'ş-şemse ve'l-kamere lâ yahsifâni li-mevti ehadin ev li-hayâtihî) [Şüphesiz güneş ve ay, hiç kimsenin ölümü veya yaşamı için tutulmazlar]; bu durumda ayın, eril olduğu için, dişil olan güneşe üstünlüğü atfedilmiştir. (İbnü'l-Esîr). -b3- Ayrıca, mastarı خَسْفٌ (hasf), (varsayılan mecazî olarak) (Bir şey) kusurlu veya eksik hale geldi; kayıp veya azalma yaşadı. (Kámoos). -b4- (Mecazî olarak) (Vücut) zayıfladı veya inceldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve خَسَفَتْ (hasafet), develer ve koyunlar veya keçiler için söylendiğinde, (mecazî olarak) Zayıfladılar veya inceldiler. (Tâcu'l-Arûs'a göre. [Bu anlam orada belirtilmiştir, ancak açıkça ifade edilmemiştir. خَسْفَةٌ (hasfe) maddesine bakınız. Kamus-ı Lügat'e göre, خَسْفٌ (hasf) mastarı, aşağılık, alçak veya hor görülme anlamına gelir: ve ayrıca zayıf veya incelmiş olma anlamına gelir: ve bu nedenle Golius, bu yetkiye dayanarak, fiili 'aşağılık ve zayıf oldu' olarak çevirmiştir.]). -b5- Ayrıca (varsayılan mecazî olarak) (Bir kişinin rengi veya teni) değişti veya kötüye doğru değişti. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- Ve (mecazî olarak) (Bir şey, Kámoos'a göre, örneğin bir çatı, Tâcu'l-Arûs'a göre) delindi veya yırtıldı; (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) aynı şekilde خَسِفَتْ (hasifet). (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- Ve, خَسَفَتْ (hasafet), dişi deve için söylendiğinde, (mecazî olarak) Bol süt verdikten sonra kışın [süt akışını] çabucak durdurdu. (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8- Ve, bir kuyu için söylendiğinde, خَسِيفٌ (hasîf) [bkz.] olarak adlandırılan türden oldu veya haline geldi. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b9- Ve خَسَفَ (hasafe), bir adam için söylendiğinde, (mecazî olarak) Bir hastalıktan iyileşti. (İbn Dureyd, Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -A2- خَسَفَ (hasafe), (Cevheri, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili خَسِفَ (hasife), (Kur'an 16:47, vb.), mastarı خَسْفٌ (hasf), O (Allah) bir yeri, (Cevheri, Mısbâh), veya toprağı, (Tâcu'l-Arûs'a göre), üzerinde ne varsa onunla birlikte yere batırdı, (Cevheri, Mısbâh, Tâcu'l-Arûs'a göre), veya yere gömdü. (Mısbâh). Ve خَسَفَ بِهِ الأَرْضَ (hasafe bihi'l-arda), (Sihâh, Kámoos'a göre), mastarı خَسْفٌ (hasf), (Sihâh'a göre), O (Allah) onu veya o şeyi yerin veya toprağın içinde yok etti: (Sihâh, Kámoos'a göre) [veya yeri veya toprağı onunla birlikte batırdı ve yuttu:] bu nedenle, Kur'an'da [28:81], فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ (fe-hasafnâ bihi ve bi-dârihi'l-arda) [Ve biz yeri onunla ve onun konağıyla birlikte batırdık ve yuttuk]. (Sihâh). Ve خَسَفْتُ عَيْنَ المَآءِ (hasaftu 'ayne'l-mâ'i) Su kaynağını batırdım veya yere gömdüm. (Mısbâh). -b2- خَسَفَ عَيْنَ فُلَانٍ (hasafe 'ayne fulânin), (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre), muzari fiili خَسِفَ (hasife), mastarı خَسْفٌ (hasf), (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) O, falan kişinin gözünü çıkardı veya kör etti, (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre), öyle ki siyahı veya beyazla çevrili kısmı kafanın içinde kayboldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- خَسَفَ الشَّىْءَ (hasafe'ş-şey'e), (Kámoos'a göre), muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazî olarak) O, şeyi deldi veya yırttı. (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- Ve (varsayılan mecazî olarak) O, şeyi kesti veya kopardı. (Kámoos). -b5- خَسَفَ البِئْرَ (hasafe'l-bi'ra), (Kámoos'a göre), mastarı yukarıdaki gibi, (Tâcu'l-Arûs'a göre), (varsayılan mecazî olarak) O, kuyuyu taşların içine kazdı, öyle ki bol ve kesintisiz su akışı sağladı: (Kámoos, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya o, kuyuyu dağını [veya kayasını] delerek altındaki suya ulaştı, öyle ki asla tükenmezdi: veya o, kuyuyu kesintisiz veya bol bir su kaynağına ulaşacak şekilde kazdı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). Buradan Ömer'in, El-Abbas'ın şairler hakkındaki sorusuna cevaben söylediği söz gelir: اِمْرَأُ القَيْسِ سَابِقُهُمْ خَسَفَ لَهُمْ عَيْنَ الشِّعْرِ (İmra'u'l-Kaysi sâbiquhum hasafe lehum 'ayne'ş-şi'ri), yani (varsayılan mecazî olarak) [İmru'l-Kays onların öncüsüdür:] o, şiir kaynağını onlar için bolca fışkırttı. (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- خَسَفَ النَّاقَةَ (hasafe'n-nâkate), mastarı yukarıdaki gibi, (mecazî olarak) O (Allah), dişi deveyi, bol süt verdikten sonra çabucak durdurdu.