Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
حَاطَ بِهِ (hâta bihi) fiili, muzari fiili يَحُوطُ (yahûtu) ile birlikte, 4. babdaki üç yerde açıklanmıştır. حَاطَهُ (hâtahu) fiili ise (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibidir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre). Mastarları حَوْطٌ (havtun) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), حِيطَةٌ (hîtatun) ve حِيَاطَةٌ (hiyâtatun)'dur (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). (İkinci ve üçüncü mastarlar, Kámoos'un bazı nüshalarında yanlışlıkla ح harfi fetha ile yazılmıştır; oysa Sihâh'ta ve Tâcu'l-Arûs'ta her ikisinin de kesra ile olduğu açıkça belirtilmiştir ve Sihâh'ta her ikisinin de aslında و harfi ile, yani حِوْطَةٌ (hıvtatun) ve حِوَاطَةٌ (hıvâtatun) şeklinde olduğu gösterilmiştir.) Şiirde sonuncusu için حِيَاطٌ (hiyâtun) da kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ayrıca حَوَّطَ (havvata) fiili de (Kámoos'a göre), mastarı تَحْوِيطٌ (tahvîtun) ile birlikte (Tâcu'l-Arûs'a göre) kullanılır. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre; Kámoos'un bazı nüshalarında bu fiil atlanmıştır.) Bu fiiller, birini veya bir şeyi korumak, muhafaza etmek, güvenle saklamak, himaye etmek veya gözetmek (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onu veya onu savunmak (Tâcu'l-Arûs'a göre); ona veya ona sık sık ilgi göstermek (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); onun veya onun iyiliği için olan şeyleri önemsemek veya gözetmek (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamlarına gelir. Şöyle dersiniz: لَا زِلْتَ فِى حِيَاطَةِ ٱللّٰهِ (Lâ zilte fî hiyâtati'llâhi) "Allah'ın himayesinde olmaya devam etsin." (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve مَعَ فُلَانٍ حِيطَةٌ لَكَ (Me'a fülânin hîtatun leke) "Falan kişide sana karşı şefkat ve sevgi vardır." عَلَيْكَ (aleyke) dememelisiniz (Sihâh'a göre). Ve أَحُوطُ عِرْضِى (ehûtu 'ırdî) "Onurumu veya itibarımı korurum, savunurum veya gözetirim." (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve هُوَ أَخَاهُ (hüve ehâhu) "Kardeşine bakar veya sık sık ilgi gösterir; işlerini üstlenir, denetler veya yönetir." (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve حَاطَهُمْ قَصَآءَهُمْ (hâtahum kasâ'ehum) ve بِقَصَائِهِمْ (bikasa'ihim) "Onların savunmasında savaştı." (Tâcu'l-Arûs'a göre). (Ancak bu genellikle ironik bir anlam taşır.) Sana bir musibet isabet ettiğinde ve kardeşin seni korumaz, savunmaz ve sana yardım etmezse, sana şöyle denir: حَاطَكَ الفَضَآءَ (hâtake'l-fadâ'e) (Tâcu'l-Arûs'ta bu şekilde, muhtemelen القَصَآءَ (el-kasâ'e) veya القَصَا (el-kasâ) için bir yazım hatasıdır, ancak anlam olarak bunlara yakındır), bu ironik bir şekilde kullanılır; yani "Seni uzak bir yerde korudu veya savundu"; bu, (mecazi olarak) "Seni korumadı veya savunmadı" demektir; çünkü kardeşini koruyan veya savunan kişi ona yaklaşır ve onu destekler veya ona yardım eder (Arapça Sözlük'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ayrıca حبو (habv) maddesindeki 1. bab'a bakınız.] Şöyle de dersiniz: حَاطُونَا القَصَآءَ (hâtûnâ'l-kasâ'e) (Kámoos'a göre) veya القَصَا (el-kasâ) (Türkçe Kámoos'a göre) [her ikisinin de İbn-i Vellâd'ın yetkisiyle قصو (kasv) maddesinde doğru olduğu Tâcu'l-Arûs'ta belirtilmiştir], Kámoos'un bazı nüshalarında ف ve ض ile, bazılarında ise ف ve noktasız ض ile, Arapça Sözlük'ün bir nüshasında da böyledir (Tâcu'l-Arûs'a göre), (mecazi olarak) "Bizden uzaklaştılar, oysa onlar etrafımızdaydılar ve bize gelmek isteselerdi biz onlardan uzak değildik." (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve حُطْنِى القَصَا (hutnî'l-kasâ) (mecazi olarak) "Benden uzaklaş"; (İbn-i Vellâd'a göre ve Kámoos'un قصو (kasv) maddesine göre); aynı şekilde القَصَآءَ (el-kasâ'e) de kullanılır (İbn-i Vellâd'a göre ve Tâcu'l-Arûs'un o maddesine göre). Ve لَأَحُوطَنَّكَ القَصَا وَلَأَغْزُوَنَّكَ بِالعَصَا (le'ehûtannake'l-kasâ ve le'eğzûyennake bi'l-'asâ), her iki durumda da kısa ا (elif) ile, "Seni kesinlikle terk edeceğim ve sana yaklaşmayacağım; [ve kesinlikle sana karşı sopayla savaşmaya gideceğim]" demektir (Kisâî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'un قصو (kasv) maddesine göre). حُطْ حُطْ (hut hut) "Akrabalık bağını gözet ve onu koru" anlamına gelir (İbn-i A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre). Ayrıca "Çocukları (الصِّبْيَة [Kámoos'un bazı nüshalarında الصَّبِيَّة (kızı) şeklinde]) nazardan korunmaları için حَوْط (havt) ile süsle" anlamına da gelir (İbn-i A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre). Ve حُوطُوا غُلَامَكُمْ (hûtû ğulâmekum) "Çocuğunuzu حَوْط (havt) ile süsleyin" (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre). حَاطَ الحِمَارُ عَانَتَهُ (hâta'l-himâru 'ânetahu) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), muzari fiili yukarıdaki gibidir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre), mastarı حَوْطٌ (havtun) ile birlikte (Mısbâh'a göre), "Yaban eşeği kendi sürüsünü topladı veya bir araya getirdi (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve korudu veya gözetti" (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. [Buradaki عَانَة (ânetun) kelimesi muhtemelen yaban eşeği sürüsünü ifade eder; veya bu ifade, erkek eşeğin kendi dişi eşeğini kendine çektiği veya sıkıştırdığı ve koruduğu anlamına gelebilir. Freytag burada عانة (ânetun) kelimesini "pubem" (kasık) olarak çevirmiş, Golius ise "veretrum" (erkeklik organı) olarak çevirmiştir.] (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre).