kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. حَضَرَ (h-d-r kökünden türemiş fiil), muzari fiili حَضُرَ (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre); ve حَضِرَ (AA'ya göre, Kh'ye göre, Lth'ye göre, Fr'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), muzari fiili yukarıdaki gibidir (Kh'ye göre, Lth'ye göre, Fr'ye göre, Azharî'ye göre, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre ve diğer kaynaklara göre), Kámoos'ta ima edildiği gibi حَضَرَ değildir; ancak son geçmiş zaman fiilinin bazıları tarafından kabul edilmediği belirtilmiştir (Müfredât); ve muzari fiiliyle birlikte, lehçelerin karışımına bir örnektir (Mısbâh); ve فَضِلَ, muzari fiili حَضُرَ, ve نَعِمَ, muzari fiili حَضُرَ gibidir; ki İbn Kût'a göre bunlar bu türün tek örnekleridir (Müfredât); mastarı حُضُورٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve حَضَارَ (Kámoos'a göre); ve حَضَارَةٌ ve حِضَارَةٌ (Kámoos'a göre); O, hazır bulundu veya hazır oldu; غَابَ (kayboldu, yok oldu) kelimesinin zıddıdır (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): O, yok olduktan sonra geldi (Mısbâh'a göre). -b2- حَضَرَتِ الصَّلَاةُ (Lth'ye göre, A'ya göre, L'ye göre, Mısbâh'a göre), ve Medine halkının dediği gibi حَضِرَت, ancak hepsi تَحْضُرُ derler (Lth'ye göre, L'ye göre), aslen حَضَرَ وَقْتُ الصَّلَاةِ (mecazî olarak) Namaz vakti geldi veya ulaştı (Mısbâh'a göre). -b3- [حَضَرَ ayrıca (varsayılan mecazî olarak) O veya o şey, hazır veya hazırlanmış oldu anlamına gelir. Bakınız 4; ve ayrıca حاضِرٌ'a bakınız.] -A2- حَضَرَهُ (AA'ya göre, Fr'ye göre, A'ya göre, Mığribî'ye göre, Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre), ve حَضِرَهُ (AA'ya göre, Fr'ye göre ve diğer kaynaklara göre), muzari fiili ve mastarları yukarıdaki gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve حَضِرَ (Mığribî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre), ve حَضُرَ (Kámoos'a göre); O, onunla birlikte hazır bulundu; ona eşlik etti; onun huzuruna geldi; ona geldi (Kámoos'a göre ve diğer kaynaklara göre): ve o, o yerde veya içinde hazır bulundu veya hazır oldu (Mığribî'ye göre). Şöyle denir: حَضَرَتِ القَاضِىَ ٱمْرَأَةٌ (Azharî'ye göre), ve حَضِرَت (Fr'ye göre, Sihâh'a göre), ve حَضِرَ, ki burada ت harfi, القاضى kelimesi fiil ile امرأة arasına girdiği için düşürülmüştür (Şeyh'e göre), ancak birincisi en uygun olanıdır (Azharî'ye göre), [Bir kadın kadının huzuruna geldi veya kendini kadıya sundu veya kadıya geldi.] Ve حَضَرْتُ مَجْلِسَ القَاضِى, muzari fiili حَضُرَ, mastarı حُضُورٌ, Kadının mahkemesinde hazır bulundum veya katıldım (Mısbâh'a göre). [Ve حَضَرَ دَرْسًا Bir derse katıldı.] Ve حَضَرُوا المِيَاهَ Suların yanında kaldılar veya ikamet ettiler (Sihâh'a göre. [Bakınız حاضِرٌ.]). -b2- أَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ [Kur'an 23:100'de] (Şeytanların) bana kötülük getirmelerinden [Rabbim, sana sığınırım] anlamına gelir (Sihâh'a göre): veya [onların benimle birlikte bulunmalarından: veya] etrafımda dolaşmalarından (Keşşâf'a göre, Beydâvî'ye göre). -b3- الجِنُّ تَحْضُرُ اللَّبَنَ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), veya الجِنُّ تَحْضُرُ فِي اللَّبَنِ (Tâcu'l-Arûs'a göre), (varsayılan mecazî olarak) [Cinler süte gelir ve onu bozar.] -b4- حُضِرَ (A'ya göre), ve حُضِرَ المَوْتُ (A'ya göre, Mığribî'ye göre, Kámoos'a göre), i.e. حَضَرَهُ المَوْتُ (A'ya göre, Kámoos'a göre), yani (mecazî olarak) [Ölüm meleği onu ziyaret etti;] ölüm döşeğine düştü; ölüm acısı içinde oldu; aynı şekilde حُضِرَ المَوْتُ de böyledir (Mısbâh'a göre): veya ölüm veya ölüm melekleri onu ziyaret etti; yani öldü (Mığribî'ye göre): veya حُضِرَ genç yaşta öldü anlamına gelir (Sihâh'a göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre أَجْزَرَ kelimesinin altında, bakınız). -b5- حَضَرْنَا عَنْ مَآءِ كَذَا (mecazî olarak) Biz falan sudan ayrıldık (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- حَضَرْتُ الأَمْرَ (mecazî olarak) O olaya veya duruma hazır bulundum (A'ya göre). -b7- حَضَرْتُ الأَمْرَ بِخَيْرٍ (mecazî olarak) O şey veya durum hakkında doğru bir görüş veya yargı oluşturdum (A'ya göre). -b8- حَضَرَهُ الهَمُّ, ve حَضَرَهُ الهَمُّ, ve حَضَرَهُ الهَمُّ (mecazî olarak) [Endişe onu sardı.] (Sihâh'a göre, A'ya göre). -b9- حَضَرَنِى كَذَا (varsayılan mecazî olarak) Böyle bir şey aklıma geldi (Mısbâh'a göre). Ve قُولُوا مَا يَحْضُرُكُمْ (varsayılan mecazî olarak) [Aklınızda olanı söyleyin; veya] yanınızda hazır olanı söyleyin (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten). -A3- حَضَرَ (Mısbâh'a göre), mastarı حِضَارَةٌ (Azharî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), veya حَضَارَةٌ (Asmaî'ye göre, Sihâh'a göre, A'ya göre), veya her ikisi (Mısbâh'a göre), [بَدَا kelimesinin zıddı olan حَضَرَ'ya bakınız, بدو maddesinde,] O, şehirlerin, kasabaların veya köylerin ve ekili arazilerin bulunduğu bir bölgede, mıntıkada veya alanda ikamet etti, yaşadı veya oturdu (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); [aynı şekilde حَضِرَ de böyledir: veya bu ikincisi, böyle bir bölgenin, mıntıkanın veya alanın sakini oldu anlamına gelir:] Şöyle dersiniz: بَدَوِىٌّ [çölden gelip şehirlerin vb. bulunduğu bir bölgenin sakini olan kişi]; ve [zıddı] حَضَرِىٌّ يَتَبَدَّى (A'ya göre). [Ayrıca 8'e bakınız.]