kökünün Kur'an'daki kullanımı

جَارٌ (câr) kelimesi, bir komşu, yani bir başkasının yakınında yaşayan kişi anlamına gelir. Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, Mısbâh'a göre ve Muğrib'e göre bu böyledir. İbnü'l-A'râbî'ye göre, Sa'leb'e göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre, bir sonraki çadırda veya evde yaşayan kişidir. Çoğulu (çokluk için) جِيرَانٌ (cîrân) (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) [ve جِوَارٌ (civâr) (çok sık rastlanmayan bir çoğul olup, Freytag tarafından El-Mütenebbî tarafından kullanıldığı belirtilmiştir)] ve (azlık için) جِيرَةٌ (cîra) ve أَجْوَارٌ (ecvâr)'dır (Kámoos'a göre). Bu durum, قَاعٌ (kâ'a) kelimesinin çoğulları olan قِيعَانٌ (kî'ân), قِيعَةٌ (kî'a) ve أَقْوَاعٌ (akvâ') gibi, tek benzer örnektir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Dişil hali için sonuna ة (te) eklenir (Muğrib'e göre). Kur'an-ı Kerim'deki Nisa Suresi 40. ayette geçen الجَارُ ذُو القُرْبَى (el-câru zû'l-kurbâ) ifadesi, kişinin komşuluğunda ikamet eden akraba veya hısım anlamına gelir. Veya sen bir kasabada veya bölgede iken o başka bir kasabada veya bölgede ikamet eden ve akrabalık yakınlığından dolayı saygı görme hakkına sahip olan kişidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya yakın komşu (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) veya yakın akraba (Celâleyn'e göre) veya yakın olan ve akrabalık veya din bağıyla bağlı olan kişidir (Beydâvî'ye göre). جَارُ الجَنْبِ (câru'l-cenb) ve الجَارُ الجُنُبُ (el-câru'l-cunub) ve جَارُ الجُنُبِ (câru'l-cunub) için "جنب" maddesine bakınız. جَارٌ نِفِّيجٌ (cârun niffîc) ise, komşusu haline gelmiş bir yabancı anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir kişiyi haksız, adaletsiz, zararlı veya zalim muameleden koruyan kişidir (Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bir başkasından himaye veya koruma isteyen (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) kişidir; جَارُكَ (câruk) senin himayeni isteyen kişi anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir koruyucu (Arapça'ya göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); bir başkasını korktuğu şeyden koruyan (Mısbâh'a göre); sığınak veren, koruyan veya muhafaza eden kişidir (Ebû Heysem'e göre). هُمْ مِنْ ذٰلِكَ الأَمْرِ (hum min zâlike'l-emr) ifadesi, "onlar o şeyden koruyucudurlar" anlamına gelir ve Sa'leb tarafından zikredilmiştir. İbn Seyyide bu konuda şöyle der: "Bunun nasıl olduğunu bilmiyorum, ancak tekilinin aslen جَائِرٌ (câir) olduğu varsayılmazsa, فَعَلَةٌ (fa'ale) vezninde bir çoğulu olamaz [tıpkı جَارَةٌ (câra) kelimesinin aslen جَوَرَةٌ (cevera) olması gibi]" (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir yardımcı veya destekçi (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bir müttefik (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bir kadının kocası (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre). Bir erkeğin karısı (Mısbâh'a göre); aynı zamanda جَارَةٌ (câra) da denir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Arapça'ya göre, Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); veya ikincisi, erkeğin sevdiği kişi (Mısbâh'a göre); ve ikincisi aynı zamanda bir kadının kumaşıdır (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); çünkü ضَرَّةٌ (darra) terimi uğursuzluk getirdiği için hoş karşılanmaz (Muğrib'e göre, Mısbâh'a göre). Ortağıyla henüz bölüşmemiş bir ortak: Bu durum, "الجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ" (el-câru ehakku bi-sakabihî) ["صقب" maddesinde açıklanmıştır] hadisinde belirtildiği gibidir; başka bir hadis de bunu göstermektedir (Ezherî'ye göre, Mısbâh'a göre). Arazi ve evler gibi gayrimenkullerde (Mısbâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve ticarette (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bir ortak veya hissedar (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre), mülkü diğeriyle bölüşsün veya bölüşmesin (Mısbâh'a göre), veya tamamına veya sadece bir kısmına ortak olsun (Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir başkasıyla bölüşen kişi (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre). (Mecazî olarak) Bir kadının فرْج (ferc) [yani cinsel organı]; ve (mecazî olarak) anüs; aynı zamanda جَارَةٌ (câra) da denir (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). İnsanların konakladığı ve yerleştiği yerlere yakın olan deniz kıyısının bir kısmı (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre).