kökünün Kur'an'daki kullanımı

1. ثَقُلَ (muzari fiil: يَثْقُلُ), mastar: ثِقَلٌ (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre vb.) ve ثِقْلٌ (birincisinin kısaltılmış hali, Mısbâh'a göre) ve ثَقَالَةٌ (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre; CK'de ثِقالَة olarak geçer, ancak كَرَامَةٌ gibi okunur, Tâcu'l-Arûs'a göre). Bir şey (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) ağır, yüklü veya hantal oldu. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [Aşağıdaki ثِقَلٌ maddesine bakınız.] -b2- Ayrıca 4. maddeye bakınız. -b3- (Mecazî olarak varsayılmıştır:) İdeal olarak ağır, yüklü veya baskın oldu. Kur'an'ın 101. suresi, 5. ayetindeki فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ifadesi, (mecazî olarak varsayılmıştır:) "İşte o kimsenin iyilikleri ağır basmıştır" anlamına gelir. (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) [Ayrıca Kur'an'ın 7. suresi, 7. ayetine ve 23. suresi, 104. ayetine bakınız.] -b4- (Mecazî olarak varsayılmıştır:) Ağır veya yüklü oldu, yani külfetli, zahmetli, baskıcı, acı verici, üzücü veya sıkıntılı oldu. Şöyle dersiniz: ثَقُلَ القَوْلُ (mecazî olarak) "Söz [ağır veya yüklü oldu; veya] işitilmesi hoş değildi." (Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve Kur'an'ın 7. suresi, 186. ayetinde şöyle buyrulur: ثَقُلَتْ فِى السَّمٰوَاتِ وَالأَرْضِ (mecazî olarak varsayılmıştır:) "O (kıyamet vakti) [göklerde ve yerde veya] göklerin ve yerin sakinleri için, yani meleklere, insanlara ve cinlere göre] dehşetli veya korkunç olacaktır." (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) Bu, onun gizlenmesindeki hikmete bir gönderme olabilir: (Beydâvî'ye göre) veya onun bilgisi [zordur] anlamına gelir: (İbn-i Arâfe'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya o gizlidir, saklıdır. (Kutrub'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) [ثَقُلَ kelimesi bir söz veya ses için de kullanılır, (mecazî olarak varsayılmıştır:) "Telaffuzu ağır veya kolay değildi; veya kulağa ağır geliyordu" anlamında: 2. maddeye bakınız. Ve bir iş veya eylem için, (mecazî olarak varsayılmıştır:) "Acı verici, üzücü, sıkıntılı veya zordu" anlamında. Bu ve benzeri anlamlarda, عَلَى edatıyla geçişli hale gelir: Şöyle dersiniz: ثَقُلَ عَلَيْهِ (mecazî olarak varsayılmıştır:) "Ona ağır, yüklü, külfetli vb. geldi." Benzer şekilde yemek için de kullanılır, (mecazî olarak varsayılmıştır:) "Mideye ağır geldi; sindirimi zor oldu" anlamında.] Şöyle de dersiniz: ثَقُلَ سَمْعُهُ (mecazî olarak) "[İşitmesi ağırlaştı; veya] işitme duyusu kısmen gitti." (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b5- (Mecazî olarak) O (bir adam) hastalıkta veya rahatsızlıkta ağırlaştı: [ve benzer şekilde uykusunda da:] fiil bu şekildedir, ق harfi damme ile; ancak Kámoos'ta فَرِحَ gibi ثَقِلَ olarak geçtiği söylenir, hastalığı şiddetlendi anlamında; (Fethu'l-Bârî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) bu bir hata veya dalgınlık sonucu olası değildir. (Mecma'u'l-Fevâid'e göre) -b6- (Mecazî olarak varsayılmıştır:) Ağır, yavaş, uyuşuk, tembel, miskin, donuk, uyuşuk veya uykulu oldu; çeviklik, hareketlilik, atiklik, canlılık, ruh veya zeka eksikliği vardı; aptaldı. Şöyle dersiniz: يَثْقُلُ عَنْ قُبُولِ مَا يُلْقَى إِلَيْهِ (mecazî olarak varsayılmıştır:) "[Kendisine söylenen şeyi kabul etmekten, onaylamaktan veya benimsemekten kaçınır veya onu kabul etmekte yavaştır]." (Tâcu'l-Arûs'a göre) -b7- Ayrıca, عَرْفَج ve ثُمَام için kullanıldığında, (mecazî olarak) "Filizleri gür, sulu veya özlü oldu." (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -A2- ثَقَلَهُ (Cevherî'ye göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), بِيَدِهِ (Kámoos'a göre), muzari fiil: يَثْقُلُ (Tâcu'l-Arûs'a göre), mastar: ثَقْلٌ (Kámoos'a göre). O (bir şeyin, Kámoos'a göre, veya bir koyun veya keçinin, Sihâh'a göre) ağırlığını denedi, [eliyle] kaldırarak ağır mı hafif mi olduğunu anlamak için. (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- ثَقَلَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ فِى الوَزْنِ, muzari fiil ve mastar yukarıdaki gibidir, (Sihâh'a göre) "Bir şey, ağırlıkta diğer şeyi geçti; ondan daha ağır geldi." (Peygamber Sözleri'ne göre) -b3- Ayrıca 2. maddeye bakınız.