kökünün Kur'an'daki kullanımı

4. أَبْغَضَهُ (ebğadahu) fiili, (Sihâh'a göre, A'ya göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre,) mastarı إِبْغَاضٌ (ibğâdun) ile, 'ondan nefret etti' anlamına gelir. (Sihâh'a göre, A'ya göre, *Mısbâh'a göre, *Kámoos'a göre.) Denilir ki يَبْغُضُنِى (yebğudunî) kullanımı caiz değildir; (Mısbâh'a göre;) veya يَبْغُضُنِى (yebğudunî) kötü bir biçimdir; (Ebû Hâtim'e göre, Kámoos'a göre;) alt tabaka tarafından kullanılır; ve sadece Sa'leb tarafından onaylanmıştır; çünkü o, Kur'an'da [Şuara Suresi, 26:168] geçen قَالِينَ (kâlîne) kelimesini بَاغِضِينَ (bâğidîn) olarak açıklar ki bu, onun بَغَضَ (beğada) fiilini bir lehçe varyantı olarak kabul ettiğini gösterir; aksi takdirde مُبْغِضِينَ (mubğidîn) derdi: (Ebû Hâtim'e göre:) ancak بَغُوضٌ (beğûdun) sıfatı, Sa'leb'in burada bahsedilen görüşünü güçlü bir şekilde destekler; çünkü فَعُولٌ (fa'ûl) kalıbı çoğunlukla فَاعِلٌ (fâ'il) kalıbından türetilir, مُفْعِلٌ (muf'il) kalıbından değil. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -A2- مَا أَبْغَضَهُ إِلَىَّ (mâ ebğadahu ileyye), (Sihâh'a göre,) veya لِى (lî), (Kámoos'a göre,) 'anormal' olarak kabul edilir; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) çünkü taaccüb fiili (şaşırma fiili) أَفْعَلَ (ef'ale) veznindeki bir fiilden düzenli olarak türetilmez; ancak bu anormal değildir; çünkü bu, بَغَضَ فُلَانٌ إِلَىَّ (beğada fulânun ileyye) [yani 'falan kişi bana nefret edilesi veya iğrenç geldi' anlamına gelir: مَا أَبْغَضَهُ إِلَىَّ (mâ ebğadahu ileyye) 'o bana ne kadar da nefret edilesi veya iğrenç!' anlamına gelir; ancak مَا أَبْغَضَهُ لِى (mâ ebğadahu lî) 'o benden ne kadar da nefret ediyor!' anlamına gelir; çünkü] lügatçiler ve nahivciler مَا أَبْغَضَنِى لَهُ (mâ ebğadanî lehu) ifadesinin sen ondan nefret ettiğinde söylendiğini; ve مَا أَبْغَضَنِى إِلَيْهِ (mâ ebğadanî ileyhi) ifadesinin ise o senden nefret ettiğinde söylendiğini aktarırlar: (İbn Berri'ye göre:) İbn Sîde, Sîbeveyh'in yetkisine dayanarak der ki, مَا أَبْغَضَنِى لَهُ (mâ ebğadanî lehu) senin ona karşı nefret eden (mubğidun) olduğun anlamına gelir; ve مَا أَبْغَضَهُ إِلَىَّ (mâ ebğadahu ileyye) ise onun senin nezdinde veya senin gözünde nefret edilen biri olduğu anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) -A3- أَنْعَمَ ٱللّٰهُ بِكَ عَيْنًا وَ أَبْغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْنًا (en'ama-llâhu bike aynen ve ebğada bi-aduvvike aynen), (A'ya göre, ve ikinci fiil Camiu'l-Cevâmi'de ve Lisanu'l-Arab'da bu şekildedir,) veya ilk fiil نَعِمَ (na'ime) şeklindedir, (Lisanu'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre,) ve ikincisi نَصَرَ (nasara) gibi (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) بَغَضَ (beğada) şeklindedir, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) veya بَغُضَ (beğuda) şeklindedir, (Kâmûsu'l-Muhît'e göre,) bir beddua biçimidir (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecazî olarak): [muhtemelen 'Allah sevdiğin kişiyi görmekle gözünü ferahlatsın ve düşmanının gözünü nefret ettiği kişiyi görmekle acıtsın' anlamına gelir: veya 'Allah bir gözü seni görmekle ferahlatsın ve bir gözü düşmanını görmekle nefretle doldursun' anlamına gelir.]