Bu kök, bir şeyi daha önce benzeri olmayan bir şekilde, ilk defa ortaya çıkarmak, icat etmek veya yaratmak anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
أَبْدَعَ (ebde'a) fiili, bir şeyi ilk kez, daha önce benzeri olmayan bir şekilde ortaya çıkarmak, icat etmek, tasarlamak, yenilik yapmak, yapmak, gerçekleştirmek, var etmek veya meydana getirmek anlamına gelir. Sihâh'a göre اِخْتَرَعَهُ لَا عَلَى مِثَالٍ (daha önce benzeri olmayan bir şeyi icat etti) ile eş anlamlıdır. Kámoos'a ve Tâcu'l-Arûs'a göre اسْتَخْرَجَهُ (ortaya çıkardı), أَحْدَثَهُ (meydana getirdi) ve أَبْدَأَهُ (başlattı) ile de eş anlamlıdır. Msb'ye göre بَدَّعَ (bedde'a) fiili de aynı anlama gelir. Mgh'ye göre اِبْتَدَأَهُ (başlattı) ve أَحْدَثَهُ (meydana getirdi) ile, Kámoos'a göre أَنْشَأَهُ (oluşturdu) ile, Tâcu'l-Arûs'a göre بَدَأَهُ (başladı) ile eş anlamlıdır. Muzari fiili بَدَعَ (beda'a) olan بَدَعَ (beda'a) fiili de aynı anlama gelir, mastarı بَدْعٌ (bed'un)dur. Ancak أَبْدَعَ (ebde'a) fiili بَدَعَ (beda'a) fiilinden daha yaygın kullanılır. Şöyle denir: أَبْدَعَ ٱللّٰهُ الخَلْقَ (Allah yaratılışı, hiçbir benzeri olmaksızın yarattı). Kur'an'da [Hadid Suresi, 57:27] şöyle geçer: وَ رَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا (Ve icat ettikleri veya yenilik yaptıkları ruhbanlık). Şöyle de denir: أَبْدَعَ الرَّكِيَّةَ (IDrd, K) (Kuyu suyunu kazma çabasıyla ortaya çıkardı veya elde etti; IDrd, K) ve onu ilk kez, daha önce var olmamış bir şekilde meydana getirdi veya icat etti (IDrd). أَبْدَعَ الرَّجُلُ (Adam bir yenilik veya bid'at denilen şeyi ortaya koydu); nesne anlaşılır. بَدَّعَ (bedde'a) fiili de aynı anlama gelir. أَبْدَعَ الشَّاعِرُ (Şair, daha önce benzeri olmayan yeni bir söz veya yeni bir şiir ortaya koydu). (Sihâh, Kámoos, Tâcu'l-Arûs) أَبْدَعَتِ الرَّاحِلَةُ (Sihâh, Kámoos) veya الرِّكَابُ (Ks, Mgh) (Binek deve veya yolculuk devesi yoruldu, bitkin düştü ve çöktü veya helak oldu; Ks, Sihâh, Mgh, Kámoos); sanki yeni bir şey yapıyormuş gibi (Ks, Mgh). Veya ilk ifade (Kámoos), بِهِ (onunla) kelimesiyle birlikte (Tâcu'l-Arûs), topalladı, aksadı veya hafifçe sekteye uğradı (Kámoos, Tâcu'l-Arûs). Veya zayıflık veya hastalık nedeniyle yolda göğsünün üzerine yattı. Veya yorgunluktan, topallamaktan, aksamaktan veya hafifçe sekteye uğramaktan dolayı ilerlemeyi bıraktı; sanki yeni ve alışılmadık bir şey yapıyormuş gibi (Tâcu'l-Arûs). Veya أَبْدَعَ (ebde'a) fiili, bazı çöl Araplarına göre topallama, aksama veya hafif sekteye uğrama olmadan olmaz (Kámoos, Tâcu'l-Arûs); ancak AO'ya göre bu, verilen açıklamalarla çelişmez (Tâcu'l-Arûs). أُبْدِعَ بِالرَّجُلِ (Adamın bindiği deve yoruldu veya bitkin düştü; Sihâh). Veya أُبْدِعَ بِفُلَانٍ (Mgh, Kámoos) (Falancanın bindiği deve yorgunluktan veya topallıktan dolayı ilerlemeyi bıraktı; Mgh). Veya çöktü veya helak oldu (Kámoos, Tâcu'l-Arûs) veya yoruldu veya bitkin düştü (Tâcu'l-Arûs) ve yolculuğuna devam edemez hale geldi (Kámoos, Tâcu'l-Arûs); ve hayvanı o kadar yoruldu ki olduğu yerde bırakıldı veya onunla birlikte durdu (Tâcu'l-Arûs). [Ayrıca أُعْبِدَ بِهِ (u'bide bihi) maddesine bakınız.] Bir atasözünde şöyle denir: إِذَا طَلَبْتَ البَاطِلَ أُبْدِعَ بِكَ (Batılı aradığında, amacına ulaşmaktan alıkonulursun). (Tâcu'l-Arûs) أَبْدَعَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ (mecazî olarak): Falanca, falancayı arzusuna ulaşmaktan alıkoydu (قَطَعَ بِهِ), ona yardım etmekten veya destek olmaktan kaçındı ve ihtiyacını gidermeyi üstlenmedi (Lh, Kámoos, Tâcu'l-Arûs) ve olacağını düşündüğü zaman [orada] değildi (Tâcu'l-Arûs). أَبْدَعَتْ حُجَّتُهُ (mecazî olarak): Delili, iddiası veya benzeri bir şey boş, yanlış veya etkisiz oldu veya hale geldi (Ebu Sa'id, Kámoos). Veya zayıf oldu veya hale geldi (A, Tâcu'l-Arûs). Ve أُبْدِعَتْ حُجَّتُهُ (mecazî olarak): Delili, iddiası vb. boş veya etkisiz kılındı (Ebu Sa'id, Kámoos, Tâcu'l-Arûs). أَبْدَعَ بِرُّهُ بِشُكْرِى وَفَضْلُهُ وَ إِيجَابُهُ بِوَصْفِى (varsayılan mecazî olarak): [İyiliği şükretme gücümü, lütfu ve yüklediği borç ise tasvir etme gücümü felç etti]. Bu ifade L'de böyledir; ancak O ve K'de فضله (lütfu) yerine قَصْدُهُ (niyeti) kullanılmıştır; ve K'de وايجابه (ve yüklediği borç) kısmı atlanmıştır (Tâcu'l-Arûs). Bir kimse, iyiliğine karşılık şükrünün yetersiz olduğunu kabul ederek bir başkasına teşekkür ettiğinde söylenir (Kámoos). أَبْدَعَ بِالحَجِّ ve بِالسَّفَرِ: Hacca ve yolculuğa karar verdi, azmetti veya niyet etti (Tâcu'l-Arûs). أَبْدَعَ يَمِينًا: Bir yemini bağlayıcı veya zorunlu kıldı (İbnü'l-A'râbî). أَبْدَعُوا بِهِ: Onu dövdüler veya vurdular (Tâcu'l-Arûs).