أوب (Awb) kökü, bir yere veya bir şeye geri dönmek, özellikle yolculuktan dönmek anlamına gelir. Güneşin batması ve tövbe ederek Allah'a dönmek gibi farklı dönüşleri de ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. **آبَ** (muzari fiil: يَؤُوبُ), mastarları: أَوْبٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), إِيَابٌ, أَوْبَةٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), أَيْبَةٌ (M, Kámoos'a göre) – burada 'و' harfi 'ي' harfine dönüşmüştür (M) – ve إِيبَةٌ (Lh, M, Kámoos'a göre) ve مَآبٌ (tıpkı مَآلٌ gibi) (Msb, Tâcu'l-Arûs'a göre). O (kayıp bir kişi, Tâcu'l-Arûs'a göre) yerine (Sh), veya bir şeye (M), veya yolculuğundan (Msb) geri döndü. Aynı şekilde: **أَوَّبَ** (M), mastarları: تَأْوِيبٌ ve تَأْيِيبٌ (Kámoos'a göre); ve **آوَبَ** (M, Kámoos'a göre); ve **اِيتَابَ** (ayrık elifle yazılır) (Sihâh'a göre); ve **تَأَيَّبَ** (Kámoos'a göre) [aslında أَيْوَبَ olan, فَيْعَلَ vezninde bir yarı-dörtlü kök fiilidir] (M), mastarı: إِيَّابٌ (M, Kámoos'a göre), aslında إيوَابٌ olup فِيعَالٌ veznindedir (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya, Ferrâ'ya göre, إِيَّابٌ yanlıştır ve doğrusu إِيَابٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Eğer öyleyse, أَيَّبَ belki أَوَّبَ'den değişmiştir, tıpkı أَيْبَةٌ'ün أَوْبَةٌ'den değiştiği gibi; ve تَأْيِيبٌ belki onun mastarıdır, تَأْوِيبٌ'den değişmiştir.] Veya, bazılarına göre, إِيَابٌ sadece geceleyin ailesine dönmek anlamına gelir (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve **آبَ أَهْلَهُ** ve **آبَ إِلَى أَهْلِهِ** (Tâcu'l-Arûs'a göre) geceleyin ailesine döndü anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya **آبَ إِلَيْهِمْ** (Sihâh'a göre) [veya **آبَهُمْ**, A'nın bir kopyasına göre, orada أُبْتُ بَنِي فُلَانٍ buluruz], muzari fiili yukarıdaki gibidir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve **تَأَوَّبَهُمْ** (Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) ve **تَأَيَّبَهُمْ** (Kámoos'a göre) – 'و' harfi 'ي' harfine dönüşmüştür (Tâcu'l-Arûs'a göre) – mastarları: مُتَأَوَّبٌ ve مُتَأَيَّبٌ (M, *[fiilin iki şekli de burada verilmiştir, ancak çoğul yerine tekil üçüncü şahıs zamiriyle] ve Kámoos'a göre), her biri edilgen ism-i fail şeklinde (Tâcu'l-Arûs'a göre); onlara geceleyin geldi (Sihâh'a göre, M, * A, Kámoos'a göre). Ve **آبَ الْمَاءَ** (M), mastarı: أَوْبٌ (Kámoos'a göre), geceleyin su içmeye geldi anlamına gelir; aynı şekilde **تَأَوَّبَ** (M, Kámoos'a göre); ve **تَأَيَّبَ** (M). Veya, Azharî'ye göre, **تَأَوَّبْتُ** gecenin başlangıcında geldim anlamına gelir (Sihâh'a göre). Ayrıca şöyle de dersiniz: **آبَتِ الشَّمْسُ** (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, vb.), muzari fiili: تَؤُوبُ (M), mastarı: مَآبٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre), veya إِيَابٌ [CK'de اَياب] ve أُيُوبٌ (M, Kámoos'a göre). Güneş doğduğu yerden geri döndü ve battı (Msb); veya güneş battı (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, M, A, Kámoos'a göre); sanki seyrine başladığı yere geri dönmüş gibi (M); [veya] غَابَت kelimesinin lehçe varyantıdır (Sihâh'a göre). Ve **آبَ إِلَيْهِ** İnsanlar ona her yönden, her taraftan geldi (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten). Şair Saideh İbn-El-Aclân, **لَآبَكَ مُرْهَفٌ** ifadesini kullanır, bu da 'sana ince bir kılıç gelirdi' anlamına gelir; burada fiil kendi başına geçişli olabilir veya إِلَى edatı anlaşılabilir (M, Tâcu'l-Arûs'a göre). 2. İtaatsizlikten itaate döndü; tövbe etti (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve **آبَ إِلَى اللَّهِ** günahından veya suçundan Allah'a döndü ve tövbe etti (Msb). 3. **آبَ بِهِ إِلَيْهِ** Onu ona veya ona geri döndürdü; aynı şekilde **أَوَّبَ إِلَيْهِ** (M). Ve **آبَ يَدَهُ إِلَى سَيْفِهِ** (Tâcu'l-Arûs'un bir kopyasında olduğu gibi), veya **بِيَدِهِ** (A'nın bir kopyasında olduğu gibi, ki bu muhtemelen burada daha doğrudur), kılıcını çekmek için elini kılıcına geri götürdü (Lth, Tâcu'l-Arûs'a göre, A); ve **إِلَى قَوْسِهِ** [yayına] onu çekmek için; ve **إِلَى سَهْمِهِ** [okuna] onu atmak için (A). 4. Ayrıca bakınız: 2.