Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. نَسَبَهُ ذ, muzari fiil نَسُبَ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) mastar نَسْبٌ ve نِسْبَةٌ; (Sihâh'a göre;) ve muzari fiil نَسِبَ, mastar نَسَبٌ ve نِسْبَةٌ; (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre;) O, onun [yani başkasının] akrabalığını, [soyunu veya şeceresini] zikretti; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) şöyle diyerek: O falan kişidir, falanın oğludur; veya falan kabileden, veya şehirdendir; veya falan sanattan, veya falan meslekten; ve benzeri. (Lisanü'l-Arab, Tehzibu'l-Luğa.) 2. نَسَبَهُ, muzari fiil نَسُبَ, mastar نَسْبٌ, O, onun [yani başkasının] soyunu en büyük atasına kadar takip etti. (Tâcu'l-Arûs'a göre.) 3. نَسَبَهُ, [muzari fiil نَسُبَ?,] O, ondan akrabalığını, [soyunu veya şeceresini] zikretmesini veya söylemesini istedi. (Kámoos'a göre.) 4. جَلَسْتُ إِلَيْهِ فَنَسَبَنِى إِلَيْهِ (mecaz) [Yanına oturdum, o da benden soyumu söylememi istedi; ben de ona soyumu zikrettim]. (El-Muğrib.) 5. نَسَبَتْنَا لَهَا [O bizden soyumuzu söylememizi istedi; biz de ona soyumuzu zikrettik]. (İbnü'l-A'râbî, bir hadisten.) 6. نَسَبَهُ الى فُلَانٍ O, onun falan kişiyle akraba olduğunu iddia etti: ve onun soyunu veya kökenini falan kişiye dayandırdı. 7. O, adının kökenini veya türetilişini falan kişiye dayandırdı. 8. O, onu falan kişiye atfetti veya isnat etti. Örneğin, El-Misbah'ta صَدَّقَ ve كَذَّبَ kelimelerine bakınız. 9. نَسَبَهُ إِلَى كَذَا (mecaz) O, onun kökenini veya adının kökenini veya türetilişini falan şeye dayandırdı. 10. O, onu falan şeye atfetti veya isnat etti. 11. نَسَبَهُ إِلَى فُلَانٍ O, onu falan kişiye nispetle veya atıfla adlandırdı veya çağırdı; yani bir ataya nispetle: ve benzer şekilde, bir kabileye, bir kasabaya veya bölgeye, bir sanata veya mesleğe vb. nispetle veya atıfla. نِسْبَةٌ kelimesine bakınız. 12. نَسَبَهُ إلَى كذَا (mecaz) O, onu falan şeye nispetle veya atıfla adlandırdı veya çağırdı. 13. نَسَبَ إِلَيْهِ كَذَا, ve ters çevrilmiş haliyle نَسَبَهُ إِلَى كَذَا, (Sihâh'a göre ve Kámoos'a göre, جهل maddesinde vb. bakınız) (mecaz) O, ona falan şeyi atfetti veya isnat etti, veya onu falan şeyle suçladı veya itham etti; yani bir kusur vb. Her iki ifade de klasik yazarlar tarafından ve günümüzde bu anlamda sıkça kullanılır. 14. نَسَبَ بِالْمَرْأَةِ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre,) muzari fiil نَسِبَ, (Sihâh'a göre,) ve نَسُبَ, (Lisanü'l-Arab'a göre,) mastar نَسِيبٌ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve نَسَبٌ ve مَنْسَبَةٌ, (Kámoos'a göre,) şَبَّبَ بِهَا ile eş anlamlıdır; bakınız; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre;) O, şiirin başlangıcında [veya girişinde] kadından aşk dolu bir şekilde bahsetti: (Tâcu'l-Arûs'a göre, شبّب maddesinde:) o, bir kasidenin başlangıcında kadından aşk dolu bir dille bahsetti ve sonra övgü konusuna geçti: [çünkü bir kralı, kahramanı veya benzerini öven bir kasideye nesib ile başlamak genel bir kuraldır; bundan geçişe التَّخَلُّصُ denir: ayrıca اِقْتَضَبَ kelimesine de bakınız:] (İbnü'l-Hatib:) o, şiirinde kadından bahsetti, onu güzellik ve gençlik vb. özelliklerle tasvir etti: (Lisanü'l-Arab:) veya onu iyi özelliklerle tasvir etti, ister doğru ister yanlış olsun. (Ez-Zemahşerî.) Bu ifade ve نَسَبَ الرَّجُلَ her ikisi de tasvir anlamına gelir; ikincisi “o, adamı babasıyla veya şehriyle veya ülkesiyle veya benzeriyle ilgili olarak tasvir etti” anlamına gelir; ve ilk ifade, o, kadını güzellik ve gençlik ve aşk veya sevgi vb. özelliklerle tasvir etti. (İbn Dureyd.) نَسِيبٌ ayrıca, sevgililerin bahar mevsiminde ve diğer zamanlarda ikamet ettikleri yerleri tasvir etmeyi, aşığın onlarla buluşma ve onlarla birleşme özlemini ve تَشْبِيبٌ ve غَزَلٌ kelimelerinin anlamlarına dahil olan diğer şeyleri ifade etmek için de kullanılır. (El-Müfredât.) [غَزِلَ ve غَزَلٌ kelimelerine bakınız.]